北京海淀高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷及答案純版

1、海淀區(qū)海淀區(qū)高三高三2015201620152016學(xué)年第一學(xué)期期中練習(xí)語(yǔ)學(xué)年第一學(xué)期期中練習(xí)語(yǔ)文2015.11一、本大題共一、本大題共7小題，共小題，共2929分。分。閱讀材料，完成1－7題。同大師一樣，經(jīng)典也是一個(gè)被過度使用甚至隨意亂用的概念。某些七顛八倒的作品被封為經(jīng)典，一些未經(jīng)考驗(yàn)的作品也被供到了經(jīng)典的神龕里。似乎離開“經(jīng)典”二字，我們?cè)僖舱也坏胶线m的語(yǔ)言來評(píng)價(jià)作品了，似乎不將拙劣的作品比作《紅樓夢(mèng)》，我們就不知道如何贊美一個(gè)作

2、家了。顯然，不知不覺間，我們已經(jīng)將“經(jīng)典”庸俗化了，已經(jīng)把它降低為一個(gè)商品分類意義上的標(biāo)簽。那么，什么樣的著作才能被稱作經(jīng)典？經(jīng)典是文化金屬中的鉑金，是在人類文化構(gòu)成中具有核心意義的部分。它通常被放在書架最重要的位置，就像一位尊貴的客人被禮為上賓；它是人們經(jīng)常談?wù)摰膶?duì)象，人們談?wù)撍?，仿佛談?wù)撟约旱呐笥眩幸环N熟悉而愉快的感覺。作為經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)并被普遍認(rèn)可的著作，經(jīng)典作品積極地影響著人們的思想和行為，為人們提供認(rèn)識(shí)世界和人生的知識(shí)。判斷一

3、部文學(xué)作品是不是偉大的經(jīng)典，通常有兩個(gè)尺度：一個(gè)是專業(yè)尺度，一個(gè)是精神尺度；用專業(yè)尺度來衡量，經(jīng)典作品必須是自鑄偉詞、形式完美的；用精神尺度來衡量，它又必須表現(xiàn)人文情懷。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，固然與人們的閱讀、闡釋和評(píng)價(jià)有關(guān)，但從根本上講，決定于作品本身的價(jià)值和品質(zhì)。換句話說，經(jīng)典不是被說成是經(jīng)典的，而是自己生成為經(jīng)典的。因此，經(jīng)典的秘密和律則，只能到作品里面去找。縱觀橫察，概而言之，經(jīng)典作品似乎都具有這樣的特點(diǎn)，都遵從以下的幾個(gè)律則。第

4、一，易感性。叔本華說：“我們發(fā)現(xiàn)每一位真正偉大的作家都盡可能洗練、明晰、精確地表達(dá)自己的思想。單純質(zhì)樸總是被看作真理的標(biāo)志，而且也是天才的象征?！闭嬲奈膶W(xué)作品，都有樸素、明白的特點(diǎn)，都是讓人一看就懂但又覺得意味無窮的。比如唐詩(shī)、宋詞、元曲，大都明白如話，清新自然，讀之如飲佳釀，快何如哉！其實(shí)，文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)美學(xué)原則，就是用最簡(jiǎn)約的形式，表達(dá)最豐富的意思；讓讀者費(fèi)最少的力氣，得到最大的收獲。李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉

5、頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！眱H僅二十個(gè)字，就寫出了五個(gè)物象、三個(gè)動(dòng)作、兩種心象(“疑”和“思”)，描繪出一幅靜夜思鄉(xiāng)圖，表達(dá)了一種像月光一樣流轉(zhuǎn)無已的鄉(xiāng)愁沖動(dòng)。其中沒有一個(gè)難認(rèn)的字，沒有一個(gè)晦澀的意象，誰讀了都明白，誰看了都覺得好。一部好的作品當(dāng)然也應(yīng)該具有新鮮、別致甚至出人意料的特點(diǎn)，但是，這不等于說它可以是怪異的、晦澀的、令人費(fèi)解的。袁枚在《隨園詩(shī)話》中說：“凡藥之登上品者，其味必不苦：人參、枸杞是也。凡詩(shī)之稱絕調(diào)者，其詞必不拗：國(guó)風(fēng)、

6、盛唐是也?！钡F(xiàn)在的作品，似乎偏偏喜歡以求“苦”為高，枯燥乏味，讓人難以卒讀，勉強(qiáng)讀了，卻如墮五里云煙，雖苦思焦慮，終不得要領(lǐng)。這種作品以高深晦澀驕人，裝模作樣，遑論“經(jīng)典”和“不朽”。第二，。經(jīng)典作品不是“私人寫作”的產(chǎn)物，表達(dá)的也不是瑣碎無聊的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。恰恰相反，在那些偉大的作品里，我們總是可以發(fā)現(xiàn)對(duì)有限的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的超越，可以看到偉大作家對(duì)人類普遍經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注。人的，是對(duì)飛鳥的具體而微的關(guān)懷，“簾戶每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉”。而在《

7、后游》里，杜甫寫出了如此美好的詩(shī)句：“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。江山如有待，花柳更無私?！比欢?，無私的與其說是花柳，不如說是子美：只有無私的人，才能看見無私的花柳；只有內(nèi)心充滿愛意的人，才能用有情的眼睛看無情的世界，才能給世界帶來愛的光明和溫暖?？傊o予性是作家創(chuàng)造經(jīng)典必須服從的律則，沒有一部真正的經(jīng)典作品不是給予性的。海涅將莎士比亞、塞萬提斯和歌德稱作最偉大的作家，因?yàn)樗麄兊淖髌防镉兄谰貌粶绲娜蚀群筒蛔择骒诺闹t德。莎士比亞在《羅密歐

8、與朱麗葉》中借朱麗葉之口說：“我的慷慨像海一樣浩淼，我的愛情也像海一樣深沉；我給你的越多，我自己也越是富有，因?yàn)檫@兩者都是沒有窮盡的?！蔽膶W(xué)也是這樣：越是表現(xiàn)給予性的慷慨與仁慈，越是能得到讀者的喜愛，越有可能成為不朽的經(jīng)典，這是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的最根本的律則。（節(jié)選自李建軍《經(jīng)典的律則》，有刪改）1.下面的喻體不是作者用以表現(xiàn)“經(jīng)典”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（2分）A標(biāo)簽B鉑金C上賓D朋友2.閱讀文中有關(guān)經(jīng)典作品“易感性”的內(nèi)容，按要求回答問題。

9、（4分）⑴作者引用叔本華、袁枚的話，說明了經(jīng)典作品的特點(diǎn)。（2分）3⑵作者以李白的《靜夜思》為例，直接證明的觀點(diǎn)是。（2分）3.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處寫出經(jīng)典作品所遵從的第二個(gè)律則。（2分）4.下列對(duì)經(jīng)典作品的表述，全都正確的一項(xiàng)是（３分）A《論語(yǔ)》中有許多精辟言論，如“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”，體現(xiàn)了經(jīng)典的易感性。B高爾基的《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾柯察金說：“一個(gè)人

10、的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧！”這能體現(xiàn)經(jīng)典的永恒性。C塞萬提斯《堂吉訶德》中的主人公桑丘模仿騎士的冒險(xiǎn)行為，看似可笑，實(shí)則因他嫉惡如仇的個(gè)性彰顯出經(jīng)典的正極性。D.《紅樓夢(mèng)》中跛足道人的《好了歌》“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了”，能體現(xiàn)經(jīng)典的給予性。5.根據(jù)文意，分析下面這首詩(shī)歌所體現(xiàn)的“給予性的精神境界”。（5分）同兒輩賦未開海棠同兒輩賦未開海棠