2017屆高考全國卷大綱《生活與哲學(xué)》知識點歸納

1、120172017屆高考屆高考全國卷大綱全國卷大綱《生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)》知識點歸納知識點歸納第一單元第一單元哲學(xué)概論：哲學(xué)概論：(一)【了解了解】哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與生活的關(guān)系⑴哲學(xué)源于生活。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。⑵哲學(xué)指導(dǎo)生活。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界?！纠斫饫斫狻空軐W(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是系

2、統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(1)(1)哲學(xué)哲學(xué)和世界觀的關(guān)系和世界觀的關(guān)系區(qū)別：區(qū)別：①含義不同。哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。②世界觀通常是自發(fā)形成的，人人都有，哲學(xué)并非人人都有，需要進行專門學(xué)習(xí)才能獲得是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果；世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。聯(lián)系：聯(lián)系：①哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界。②哲學(xué)則是

3、關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(2)(2)世界觀和方法論的關(guān)系世界觀和方法論的關(guān)系區(qū)別：區(qū)別：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點；方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系：聯(lián)系：①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。②一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。【理解

4、理解】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別：區(qū)別：哲學(xué)與具體科學(xué)的研究對象不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對個別規(guī)律和特性進行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。聯(lián)系：聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的

5、指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的?！玖私饬私狻空軐W(xué)與時代的關(guān)系哲學(xué)與時代的關(guān)系⑴時代經(jīng)濟、政治決定哲學(xué)。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。⑵哲學(xué)反作用于時代經(jīng)濟、政治。真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)①可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；②可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革

6、社會的巨大物質(zhì)力量。(二)【理解理解】哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容⑴是什么？是什么？思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。①思維與存在何者為第一性的問題，對于這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維與存在有無同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題，對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。⑵為什么？①思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回

7、避的基本問題。②思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。③思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答?！玖私饬私狻縿澐治ㄎ镏髁x和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：思維和存在何者為第一性的問題，對這一問3第二、三、四單元：馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義二個部分。其中，辯

8、證唯物主義辯證唯物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認(rèn)識論、唯物辯證法三個組成部分。歷史唯物歷史唯物主義主義包括歷史觀、價值觀和人生觀等組成部分。哲理的應(yīng)用模式：哲理的應(yīng)用模式：先表述哲理（原理即世界觀，這要求我們＋方法論。）再具體說明題目材料中哪些內(nèi)容體現(xiàn)這觀點。材料體現(xiàn)有幾個哲理，答案就要分幾點組織。辯證唯物主義辯證唯物主義第一部分：辯證的唯物論（涉及物質(zhì)和意識、客觀和主觀第一部分：辯證的唯物論（涉及物質(zhì)和意識、客觀和主觀規(guī)律等概念）

9、規(guī)律等概念）1.1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（原理）【原理】：自然界是物質(zhì)的，人類社會也是物質(zhì)的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冊谙雴栴}、辦事情，要一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。（如強調(diào)“自然的客觀”可用：①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。）【錯誤傾向】反對不從實際出發(fā)的主觀

10、主義，反對本本主義（教條主義）、經(jīng)驗主義?！緫?yīng)用】應(yīng)用這一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。一般用于如何處理人與自然關(guān)系，上帝、鬼神、觀念等。2物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系（備注：本條原理包括物質(zhì)決定意識和意識對物質(zhì)具有能動作用兩條子哲理，一般分開用）【重點掌握重點掌握】⑴物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識，這要求我們做到一切從實際出發(fā)，實事求是?！痉磳Α糠磳Σ粡膶嶋H出發(fā)的主觀主義（夸大意識能動作用的唯意志

11、主義）【應(yīng)用】這是常用的哲理，一定要記熟①一般來說，材料中出現(xiàn)“…事實…現(xiàn)象現(xiàn)狀…情況狀況…國情形勢等詞語”是關(guān)于物質(zhì)具體形態(tài)的描述；②判斷“物質(zhì)決定意識”常用詞句：因時因地制宜；從…實際出發(fā)；從當(dāng)?shù)兀ó?dāng)時）；根據(jù)…情況；在…形勢下；符合…實際；在…現(xiàn)狀上；各地各部門；適時等；③可先找“名詞性詞語（狀況，事實）”，接著找“意識”，材料中如有以下詞語是反映意識的：思想、理論、主義、觀點、觀念，計劃、方案、方針政策、路線，措施，科技文化，道

12、德，精神，法律相關(guān)的詞語。⑵意識對物質(zhì)具有能動作用。意識對物質(zhì)具有能動作用?？煞譃槎€哲理：【原理】：人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地認(rèn)識世界。人的意識具計劃性、目的性、預(yù)見性和主動創(chuàng)造性；不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可以認(rèn)識之物。（即意識能正確反映客觀事物）【應(yīng)用】當(dāng)材料中有涉及“人們有能力認(rèn)識…事物或認(rèn)識了…事物的本質(zhì)規(guī)律；制定了…方案、計劃；獲得了認(rèn)識上的什么理論與發(fā)展”

13、時使用?！袢四軌蚰軇拥馗脑焓澜缛四軌蚰軇拥馗脑焓澜纾匆庾R能夠反作用于客觀事物）?！局攸c掌握重點掌握】【原理】：①意識對改造世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意意識對改造世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識，阻礙客觀事物的發(fā)展。識，阻礙客觀事物的發(fā)展。（這哲理常用）（這哲理常用）②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失

14、斗志。（該點只有題材中涉及到意識對人的影響涉及到意識對人的影響時使用）【方法論】要求我們重視意識的作用要求我們重視意識的作用重視精神的力量重視精神的力量樹立正確的意識樹立正確的意識克服錯誤的意識?？朔e誤的意識?！緫?yīng)用】當(dāng)材料中有涉及“…認(rèn)識對事物（包括人、事、社會）的影響或作用”時【錯誤傾向】反對否認(rèn)意識能動作用（片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為）的形而上學(xué)觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.3規(guī)律具客觀性和普遍性