魯迅小說中幾個(gè)人物的生命意義

1、魯迅小說中幾個(gè)人物的生命意義魯迅小說中幾個(gè)人物的生命意義蕭紅一次對聶紺弩談起魯迅小說中知識(shí)分子的人物形象時(shí)說；“有的也曾經(jīng)是自覺的知識(shí)分子，但處境卻壓迫著他，使他變成聽天由命不知怎好，也無論怎樣都好的人了。這就比別人更可悲?！濒斞冈谛≌f中的確寫出了這樣的一些知識(shí)分子，然而正是通過這些知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)，以“哀其不幸，怒其不爭”的憤怒的感情，寫出了他們的靈魂，揭示了這些知識(shí)分子生命的意義：從辛亥革命到“五四”前后中國社會(huì)的生活現(xiàn)實(shí)是怎樣吞

2、噬那些善良的、脆弱的知識(shí)分子的靈魂。、、魏連殳的孤獨(dú)魯迅在論及陀思妥夫斯基的1《窮人小引》中說：“顯示靈魂的深者，每要被人看作心理學(xué)家；尤其是陀思妥夫斯基那樣的作者。他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音。就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。又因?yàn)轱@示著靈魂的深，所以一讀那作品，便令人發(fā)生精神的變化。靈魂的深處并不平安，敢于正視現(xiàn)實(shí)的本來就不多，更何況寫出？”這就是說，你要寫出人物的靈魂，首先你要敢于正視現(xiàn)實(shí)，也就是

3、要敢于正視人物的靈魂深處所能揭示的現(xiàn)實(shí)。魯迅所創(chuàng)造的人物，其靈魂之深，也如陀思妥夫斯基那樣來拷問人物，《孤獨(dú)者》中的魏連殳，就是這樣的人物之一。作者在《孤獨(dú)者》中通過第一人稱的“我”在和魏連殳的幾次相見中，見到魏連殳命運(yùn)的變化，都顯示著人物靈魂的變化，也無處不顯示人物靈魂在控訴！被稱為“吃洋教”的魏連殳因?yàn)槔^祖母死了，他到S城寒石山奔喪，那些族長、近房、祖母的親丁，閑人等都看一看這個(gè)出外游學(xué)的洋學(xué)生，從村人看來，“他卻是一個(gè)異類”，而且

4、帶著挑釁，看他是否會(huì)遵守一切習(xí)俗，誰知令人有些失望的他全應(yīng)承“照辦”，但卻是對愚昧頑固者的一次嘲弄。作者簡略地描寫這個(gè)“孤獨(dú)者”的外形：“原來他是一個(gè)短小消瘦的人，長方臉，蓬松的頭發(fā)和濃密的須眉占了臉的小半，只見兩眼在黑氣里發(fā)光”這就是一個(gè)生性孤傲性格的人物形象。但魏連殳卻熱心愛在“無物之陣”中作戰(zhàn)，這自然是人生最大的寂寞，最大的孤獨(dú)。說魏連殳“雖是素性這么冷”，這“冷”恰恰是他內(nèi)心“熱”的折射。他的孤代表孤傲，正因?yàn)樗谌松摹盁?/p>

5、”，這才顯得“冷”。如他一見房東的兩個(gè)孩子，“卻再不像平時(shí)那樣冷冷的了，看得比自己的性命還寶貴”。一聽孩子病了，“竟急得他臉上的黑氣愈見其黑了”。他深信“孩子總是好的，他們?nèi)翘煺妗?；孩子本來并不壞，是后來環(huán)境教壞的，所以他的“冷”是對現(xiàn)實(shí)人生的冷，而不是對未來的絕望。所以對于純真的孩子的愛，表達(dá)他對到處污染了的“大人”社會(huì)的憎。但是魏連殳沒能抗擊得了霸道主義和市儈主義結(jié)合在一起的社會(huì)勢力這就注定了魏連殳自身的不幸的命運(yùn)。他畢竟是覺醒了

6、的知識(shí)分子，所以他更痛苦，可他并不甘心，他斗爭、掙扎；使他成為一個(gè)赤膊上陣的孤軍，結(jié)果是全身受了重創(chuàng)而退下陣來。未來在哪里？結(jié)果在現(xiàn)實(shí)逼迫下，它選擇了末路：以生命作賭注去孤注一擲。結(jié)局自然是以他生命為代價(jià)，換來了揭露那些在中國最適于生存的市儈主義的真面目，這就是在他信中寫的：“你大約還記得我舊時(shí)的客廳里……現(xiàn)在我還用這客廳。這里有新的賓客，新的饋贈(zèng)，新的頌揚(yáng)，新的鉆營，新的磕頭和打躬，新的打牌和猜拳，新的冷眼和惡心，新的去眼和吐血……”

7、——他企圖嘲弄他的敵人，作為一種報(bào)復(fù)手段，一旦發(fā)覺最大受嘲弄的原來是自己時(shí)，從此他對人類都敵視了，他成了真正的“孤獨(dú)者”他真的“心死”了。他開始叫房東為“老東西”也捉弄孩子向他磕頭；為了給他們一塊糖，也可以要他們裝狗叫。——這是作者含著淚在拷問人的靈魂。從魏連殳當(dāng)上什么師長“顧問”時(shí)刻開始也就是他的生命已到了絕路時(shí)的回光返照；其實(shí)他內(nèi)心的哀痛也正如范愛農(nóng)給魯迅信中寫的：“蓋我輩生成傲骨，未能隨波逐流，惟死而己端無生理?！钡杀氖?，范愛