現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)

1、《現(xiàn)代禮儀》觀后感我國(guó)是文明古國(guó)，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。在社會(huì)生活中，人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國(guó)家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一；對(duì)個(gè)人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)觀

2、看了袁滌非老師的《現(xiàn)代禮儀》的課，讓我對(duì)現(xiàn)代禮儀有了更深的了解。袁滌非教授從禮儀的概況，儀表儀態(tài)，言談禮儀，生活禮儀，職場(chǎng)禮儀和社交禮儀六個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代禮儀做了詳細(xì)的介紹和剖析。從中我得到了很多的啟迪與思考。所謂禮儀，是在人際交往中，以一定的，約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際

3、交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。袁滌非對(duì)現(xiàn)代禮儀就行了全方位的介紹，其中的社交禮儀與職場(chǎng)禮儀給我留下了深刻的印象。而不受禮的規(guī)范，即使能說(shuō)話，不也合了禽獸的心態(tài)么？故人而無(wú)禮，何異于禽獸。而如今這個(gè)社會(huì)中，這些披著人皮的“禽獸”也屢見(jiàn)不鮮。我們生在春風(fēng)里，長(zhǎng)在紅旗下，接受著黨和國(guó)家的良好教育，而我們又在干些什么呢？有個(gè)笑話說(shuō)：“小學(xué)上課費(fèi)筆頭子，中學(xué)上課費(fèi)腦瓜子，大學(xué)生上課費(fèi)流量?！碑?dāng)老師在講臺(tái)上揮灑汗水時(shí)，多少人在底下偷偷地玩手機(jī)，這無(wú)疑是

4、對(duì)老師的不尊重顯然是不符合禮儀標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)然，這還不算是非常的過(guò)分。更有甚者，一些子女只顧個(gè)人利益而不去理睬父母的死活，這類(lèi)的家庭糾紛數(shù)不勝數(shù)。而當(dāng)看到袁滌非教授的生活禮儀中所強(qiáng)調(diào)的子女與父母之間的禮儀之后，才發(fā)現(xiàn)他們那些行為確實(shí)是讓人深?lèi)和醇?。而我們?yīng)該做到什么呢？《曲禮》中這樣說(shuō)道：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不爭(zhēng)。夫?yàn)槿俗诱撸霰馗?，反必面，所游必有常，所?xí)必有業(yè)，恒言不稱(chēng)老。年長(zhǎng)以倍則父事之，十年以長(zhǎng)則兄事之，五