第7課啟蒙運動教案

1、第7課啟蒙運動教案課啟蒙運動教案【教學(xué)目標(biāo)】一、知識與技能（1）了解伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等偉大的啟蒙思想家及其主張（2）了解歐洲啟蒙運動的背景和特點（3）通過閱讀啟蒙運動思想家的言論材料，培養(yǎng)對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力；通過比較啟蒙運動和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)歸納和比較的能力二、過程與方法（1）通過運用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，激發(fā)學(xué)生的興趣；（2）指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運動主要代表人物及其

2、思想主張；（3）運用比較法加深對啟蒙思想家觀點共性和個性的認(rèn)識；（4）運用比較法對比文藝復(fù)興和啟蒙運動的異同，說明啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、情感態(tài)度和價值觀（1）培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念；（2）關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理；（3）領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。【重點和難點】重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運動思想家的

3、主要觀點及啟蒙運動的影響難點：啟蒙運動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系【課時】1個課時【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課引導(dǎo)學(xué)生閱讀引言部分：文字內(nèi)容著重指出了在18世紀(jì)的法國，人們開始擺脫政府和教會的禁令，對現(xiàn)實社會一切現(xiàn)象表示質(zhì)疑，人們通過各種方式表達(dá)著自己的見解，開始學(xué)會用自己的頭腦思考分析問題。圖畫則形象地補充了文字內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生瀏覽圖畫，配合閱讀文字內(nèi)容，然后提問：為什么18世紀(jì)的法國會發(fā)出反封建的吶喊呢？讓學(xué)生帶著這個問題進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。講

4、授新課講授新課一、理性時代的到來（一）什么是啟蒙運動“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運動就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時代。18世紀(jì)的歐洲人、特別是法國的知識分子，他們對社會現(xiàn)實強(qiáng)烈不滿，紛紛以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，宣傳自己的政治主張，表達(dá)對社會的愿望和設(shè)想，掀起了一場轟轟烈烈的思想解放運動，因試圖擺脫迷信和蒙昧，開啟人類的智慧，所以這

5、一運動在歷史上被稱作“啟蒙運動”。（1）生平簡介：伏爾泰（Voltaire，1694－1778)：法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。18世紀(jì)，伏爾泰成了啟蒙運動的旗手。他的名字至今仍是世界上一切不愿戰(zhàn)爭、反抗暴力、捍衛(wèi)民主自由的人們的崇拜對象。（2）代表作：《哲學(xué)通信》、《路易十四時代》（3）思想主張：①猛烈抨擊天主教會他把教皇比作“兩

6、足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！辈贿^伏爾泰并不是一個無神論者，而是一個自然神論者，提倡對不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭，但又認(rèn)為宗教作為抑制人類情欲和惡習(xí)的手段是必不可少的。他認(rèn)為要統(tǒng)治人民；宗教是不可缺少的。他說“即使沒有上帝；也要造出

7、一個上帝來”。②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的；④相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。伏爾泰信奉自然權(quán)利說，認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”。他主張人人在法律面前平等，但又認(rèn)為財產(chǎn)權(quán)利的不平等是不可避免的。這些主張在當(dāng)時都是插向封建統(tǒng)治思想體系的利劍！它宣告了黑暗時代的結(jié)束和理性時代的開始！為此做出重大貢獻(xiàn)的偉人還有孟德斯鳩和盧梭等人。2、孟德斯鳩：（1689—

8、1755）（1）生平簡介：見課本（2）代表作：《論法的精神》（3）思想主張：反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。1748年發(fā)表了用23年寫成的重要著作《論法的精神》。該書一面世，伏爾泰稱它是“理性和自由的法典”。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22次。他把國家的政體分為共和、專制和君主三種，并闡明了各種政體的不同原則。在這部著作中，他不僅尖銳地揭露了封建專制制度，反對天主教和神學(xué)

9、，更加重要的是，他在這部著作中完整地提出了資產(chǎn)階級國家和法的理論。尤其是在這部書中他提出的“三權(quán)分立”的學(xué)說，即國家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會、君主、法院三家掌管，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。他的三權(quán)分立的學(xué)說，成了資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。（4）影響：孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。3、盧梭：1712—1778（1）生平簡介：見課本（2）代表作：《社會