松灌絲道沿線的考古調(diào)查---絲綢之路河南道的一支

1、松灌絲道沿線的考古調(diào)查松灌絲道沿線的考古調(diào)查——絲綢之路河南道的一支絲綢之路河南道的一支原載：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)(京)1996年06期第6069頁(yè)陳良偉中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所調(diào)查報(bào)告編者按:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所“絲綢之路河南道考古工作組”對(duì)絲綢之路河南道的考古調(diào)查分前后兩次進(jìn)行，行期約4個(gè)多月，行程約15000余公里，歷川、甘、青、新四省區(qū)中的30多個(gè)縣、市，得到一批與絲綢之路河南道相關(guān)的珍貴資料。本文作者參加了調(diào)查的全過(guò)

2、程。他們?cè)谒晒嘟z道沿線相繼發(fā)現(xiàn)了14座不同時(shí)期的古城，其在一定程度上反映了南北朝時(shí)期中西交通的情況?，F(xiàn)將有關(guān)的調(diào)查報(bào)告予以發(fā)表，以饗讀者。絲綢之路松灌絲道是絲綢之路河南道的一支，它是公元4至6世紀(jì)溝通南朝與西域的唯一一條通道。這條道路由四川成都出發(fā)，經(jīng)漢唐時(shí)期的古代郡縣，如郫縣、灌縣、汶川、茂汶、翼州、松州、鄧州而往唐代的芳州。這條絲道有三個(gè)鮮明的特點(diǎn):其一，它的北段繞開(kāi)了中央王朝的管轄區(qū)，而在邊疆少數(shù)民族政權(quán)控制的地域內(nèi)展開(kāi)；其二，它

3、的全程基本上是溯岷江而行；其三，其沿線的民族多為少數(shù)民族，如湔氏、蠶陵、冉、白馬、鄧至等。下面，我們將利用考古調(diào)查理出絲道沿線的基本情況，以求真正地復(fù)原絲綢之路河南道。一、松灌絲道南段的考古調(diào)查一、松灌絲道南段的考古調(diào)查松灌支道南起成都(益州)，北止迭部(唐代疊州)，自明代中葉以來(lái)，即稱為“松灌道灌道”。在南北朝時(shí)期，其南段由南朝控制，北段由吐谷渾控制。受這種政治格局的影響，該道沿線的考古遺跡文化面貌截然不同，故我們的調(diào)查分南北兩段介紹

4、。又，我們的調(diào)查是由南向北走，即出成都，經(jīng)灌縣、汶川、茂汶、松潘往卡壩，故介紹由南向北進(jìn)行。1.成都錦城與萬(wàn)佛寺成都建城始自戰(zhàn)國(guó)末年，是蜀錦產(chǎn)地，與絲綢之路有直接關(guān)系。在成都，我們特別考察了錦城。錦城，又名錦官司城，是蜀錦的織作中心，自蜀漢以后，蜀錦生產(chǎn)已比較發(fā)達(dá)，其所獲利潤(rùn)已經(jīng)成為蜀漢政權(quán)收入的主要來(lái)源，故諸葛亮曾說(shuō):“今民貪國(guó)其下半段則用高浮雕手法表現(xiàn)人物，往往居中者為佛陀菩薩，其左右兩側(cè)對(duì)稱地雕刻其他人物；其最下端雕刻伎樂(lè)或舞伎雕

5、像。與岷江沿岸所出土的佛教造像相比，它們彼此之間有很多相似之處。如背光處理，汶川威州師校所出的佛教造像就與萬(wàn)佛寺所出相同，再如在茂汶疊溪較場(chǎng)壩佛教造像遺址中發(fā)現(xiàn)的22龕唐初佛教造像在風(fēng)格上也與其接近。這說(shuō)明了其間的文化聯(lián)系。2.都江堰市鯉魚沱故址由成都出發(fā)，西偏北行約100里至都江堰市。都江堰市是一座歷史悠久的古代城市。大約從戰(zhàn)國(guó)末年起，它便以灌口之名顯于世，以后相繼置鎮(zhèn)、縣、郡。都江堰市境內(nèi)保留下來(lái)的古跡很多，而與中西交通關(guān)系最為密切

6、的要數(shù)鯉魚沱了。鯉魚沱鯉魚沱于清代灌縣縣城西門外約3里的玉壘關(guān)玉壘關(guān)一側(cè)，[①c]當(dāng)時(shí)，是一個(gè)船用碼頭。乾隆、光緒、民國(guó)年間編修的《灌縣志》都稱其為“義渡”所在，恐誤。這里應(yīng)是南北朝以來(lái)，由成都往都江堰從事船運(yùn)大碼頭。南北朝時(shí)期，岷江之水遠(yuǎn)比現(xiàn)在要大，成都至灌縣本可沿江行舟，這在《水經(jīng)注》里是有記載的:“江入郫江、檢江以行舟”。[②c]唐代仍能行舟，故杜甫詩(shī)曰:“蠶叢鐵馬瘦，灌口米船稀?！边@是說(shuō):現(xiàn)今汶川以北的軍馬贏瘦，皆因成都往灌縣的

7、米船太少。馬蓮舫的詩(shī)也反映了鯉魚沱的使用情況，曰:“多少行商未歸去，泊船應(yīng)在鯉魚沱”。由此推測(cè)，在南北朝時(shí)期，鯉魚沱應(yīng)是中外以及中原與邊區(qū)商業(yè)貿(mào)易的一個(gè)船運(yùn)碼頭。在都江堰市境內(nèi)，還值得一提的古跡是玉壘關(guān)址和靈巖寺石經(jīng)玉壘關(guān)址和靈巖寺石經(jīng)。這兩個(gè)遺址都是唐代前后的遺跡。前者反映了南北朝至唐代的中央政權(quán)的官防[③c]，后者反映了南北朝至唐初西域佛教?hào)|傳的信息[④c]。3.唐蠶崖關(guān)故址由灌縣西行，經(jīng)鯉魚沱、唐代玉壘關(guān)、漢代紫坪石刻遺址，便來(lái)到

8、了唐代蠶崖關(guān)唐代蠶崖關(guān)故址故址?！对涂たh圖志》卷三十一《劍南道》上曰:“蠶崖關(guān)，在縣西北四十七里。其處江山險(xiǎn)絕，鑿崖通道，有如蠶食，因以為名”。宋代，因四川與青海南部茶馬貿(mào)易的緣故，蠶崖關(guān)被易名為茶關(guān)茶關(guān)，《蜀中名勝記》卷六曰:“蠶崖關(guān)，宋熙寧五年(1027)重建，元末毀于火，今置巡司，關(guān)外有市，謂蠶崖市?！端问贰讽n忠憲公子鉗繼知成都日所遷，以為夏夷互易之地。……松當(dāng)悉維翼等州，熟羌每年十月已后，即來(lái)彭州互市。法司差上佐一人于蠶崖關(guān)外