江西省重點高中新余四中2013最近歷史學科周周練

1、1新余四中高二年級新余四中高二年級20112011—20122012學年下學期第一次段考歷史試學年下學期第一次段考歷史試卷一、選擇題（每題一、選擇題（每題2分，共分，共5050分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請將答案涂在答題卡相應(yīng)的位置）目要求，請將答案涂在答題卡相應(yīng)的位置）1、與商鞅變法中的“廢分封，行縣制”措施最相似的是()A三省六部制的實行B科舉制的實行C廢除丞相D派

2、文臣做知州，設(shè)通判與之相互牽制2.中央集權(quán)制度是地方政府服從中央政策法令，地方官吏由中央政府任免的行政制度。下列說法中正確的是()A西周分封制規(guī)定諸侯要服從周王的命令，所以這一制度的實質(zhì)也是中央集權(quán)制B商鞅變法時就廢除分封制，實行縣制，所以說我國的中央集權(quán)制產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期C秦朝全面實行專制主義中央集權(quán)制度，從此中國歷史進入黑暗時期D中央集權(quán)制是封建自然經(jīng)濟的產(chǎn)物，在商品經(jīng)濟高度發(fā)達的資本主義社會不存在中央集權(quán)制3.明清時期專制統(tǒng)治的空前

3、強化表明了封建制度的衰落，這是因為()①它妨礙了科學技術(shù)的進步②它導(dǎo)致人們對世界的無知③它阻礙了資本主義萌芽的成長④它起不到安定社會的作用A①②③B①③C②③④D①②③④4北宋派轉(zhuǎn)運使管理地方財政，對政治方面產(chǎn)生的主要影響是()A削弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)B加強了對地方財政的管理C增加了中央的財政收入D健全了財政制度5春秋時期，魯國實行初稅畝的目的是()A增加國家的賦稅收入B確立貴族土地私有制C增加地主的租稅收入D確立國家土地所有制6商鞅

4、雖死，然“秦婦人嬰兒皆言商君之法”所反映的實質(zhì)問題是()A變法適應(yīng)歷史發(fā)展的潮流B變法以法律的形式確立了土地私有制度C變法促進封建經(jīng)濟的發(fā)展D變法加強了新興地主階級的中央集權(quán)7分封制在周初鞏固了周朝的統(tǒng)治，拓展了周朝的疆域；而到了周朝后期則造成分裂割據(jù)，瓦解了周朝的統(tǒng)治。導(dǎo)致這種不同結(jié)果的根本原因是()A生產(chǎn)力的發(fā)展B井田制的瓦解C生產(chǎn)關(guān)系的變革D諸侯國的爭權(quán)奪利8在我國專制主義中央集權(quán)制度的演變過程中，一直存在著中央與地方的矛盾，削弱

5、地方權(quán)力、防止地方割據(jù)一直是封建統(tǒng)治者的目標。下列措施中起到了這方面作用的有()①唐玄宗在邊境設(shè)置軍鎮(zhèn)②宋太祖派文臣到地方做知州③明太祖廢行省設(shè)三司④清朝設(shè)立軍機處⑤漢武帝頒布“推恩令”A②③④⑤B②③④C②③⑤D①②③⑤9杜甫在《憶昔》中寫道：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實”。其中對“公私倉稟俱豐實”的理解，最準確的是()A詩人夸大了當時的社會現(xiàn)實B詩句準確反映了當時糧食高產(chǎn)C詩句反映了當時社會的安定

6、D詩句反映國富民強10關(guān)于宋朝社會經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了“蘇湖熟，天下足”和“國家根本，養(yǎng)濟東南”的說法，這反映了()A宋朝江浙地區(qū)水稻種植普遍B宋朝江浙地區(qū)水稻產(chǎn)量高C政府重視推廣南方的生產(chǎn)技術(shù)D南方成為全國的經(jīng)濟重心11郭沫若曾將春秋戰(zhàn)國時代比擬為“第一次五四運動”，如果這一比擬是有道理的，其道理主要基于（）A社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展B春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時期C孕育著統(tǒng)一的社會因素D思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴的局面12商鞅認為，秦民“不足以實其

7、土”，因而要用免除賦稅徭役的辦法招徠其他諸侯國的農(nóng)民到秦國墾荒。對商鞅這一措施評價不正確的是（）A促進了秦國經(jīng)濟的發(fā)展，增強了秦國的實力B有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)C加劇了新興地主階級和奴隸主貴族之間的矛盾D導(dǎo)致了一些地區(qū)生態(tài)環(huán)境的惡化13北京師范大學教授瞿林東在《中國史學散論》中指出“一個民族，總不能忘記自己的歷史。這是因為，歷史不僅可以說明一個民族的過往歷程、現(xiàn)實狀況，而且還可以揭示他的未來的方向?！睂@段話的準確理解是（）A.闡明了歷史

8、學的社會價值B.闡明了對歷史的重視C.闡明了歷史學對現(xiàn)實的關(guān)注D.闡明了史學家的政治眼光14《資治通鑒》192卷中，記載唐太宗對黃門侍郎王珪說：“國家本置中書、門下以相檢察，中書3材料二：五胡亂華是一個貶義詞，五胡不是野蠻人，是牧人，他們帶來的有戰(zhàn)亂，還有北方民族的充滿活力的氣質(zhì)與氣魄。北方民族活動地區(qū)出土了大量反映北方草原文化與中原文化結(jié)合的、輝煌的北朝文化遺址遺物。從東漢末年的和林格爾壁畫墓，到云岡石窟，司馬金龍墓，北齊婁睿墓等乃至

9、“平城”等北朝的部城建筑以及在瓷業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技方面都是北朝留下的，堪稱中華民族的無價之寶。北方草原民族文化是極富生氣和極其活躍的。它為中華民族注入新的活力與生命它還帶來歐亞大陸北方草原民族文化的各種信息，為中西文化交流做出重要貢獻。大唐盛世的諸多業(yè)績都源于北朝。一一蘇秉琦《中國文明起源新探》材料三：文炳稽首日：“今南方已平，臣無所效力，請事北邊?！钡廴眨骸半拚偾?，意不在是也。豎子盜兵，朕自撫定。山以南，國之根本也，盡以托卿。卒有不虞，便

10、宜處置以聞。中書省、樞密院事無大小，咨卿而行，已敕主者，卿其勉之?！薄对范谋鳌罚?）根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學知識，指出入主中原后孝文帝改革與忽必烈改制的共同原因，并分別指出其重大制度創(chuàng)新。（10分）（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合北魏和元朝歷史。分析草原民族對中華民族發(fā)展所做出的貢獻。（5分）27（9分）歷史文獻中的孔子形象歷史文獻中的孔子形象材料一：溫而厲，威而不猛，恭而安?！墩撜Z述而》材料二：東門有人（孔子），其顙似堯，其項

11、類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要（腰）以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！妒酚浛鬃邮兰摇凡牧先浩渖畷r，有麟吐玉書于闕里，其文云，水精之子，繼衰周而為素王?！度纸?jīng)》（相傳宋元之際開始流行）問題：（9分）（1）依據(jù)材料分別指出孔子在不同歷史文獻中的形象特點（不得照抄材料）。（3分）（2）指出造成文獻中孔子形象差異的主要因素。（3分）（3）根據(jù)以上分析，你如何看待歷史文獻的史料價值？（3分）28（11分）明清時期，我國商品經(jīng)濟繁榮，全國

12、形成了一些地域性商幫，其中著名的有晉商、徽商、廣東商幫等。閱讀下列材料，回答問題：材料一以下是有關(guān)晉商的材料“山西人多商于外，十余歲輒從人學貿(mào)易，俟蓄積有資，始歸納婦?！薄俺Ｊ弦桓摹畬W而優(yōu)則仕’為‘學而優(yōu)則商’，能數(shù)代集中優(yōu)秀人才銳意經(jīng)營商業(yè)，從而形成了一個具有相當文化的商人群體?！比仙藤Z，多宣化、大同、朔平三府人，甘勞瘁，耐風寒。晉商一反朝廷“貴農(nóng)賤商“的社會風氣，樹立“以商致財、用財守本”的思想觀念。晉商認為應(yīng)貴忠誠，鄙利己，奉博

13、愛，舉善事，如晉商范永斗由于“久著信義而受到朝廷嘉獎被授予皇商資格。晉商對商業(yè)情報和市場信息非常重視，綜合分析后及時改變經(jīng)營策略和籌劃對策?！敖?jīng)營與票號共舉，經(jīng)貿(mào)與鏢號同存”體現(xiàn)了配套經(jīng)營的戰(zhàn)略。到京城開飯館，到四川販夏布，到揚州販淮鹽，到長白山販人參，到湖南販茶葉，到蒙俄做邊貿(mào)。材料二以下是有關(guān)廣東商幫的一些材料：廣東商幫來源于“從學而來者，宦成而歸者，權(quán)緡算以起家者，執(zhí)藝事以自食其力者”，“外番各國夷人載貨而來廣，各投各行交易?！彼?/p>

14、們在廣州、佛山等中心市場設(shè)置批發(fā)商行經(jīng)營業(yè)務(wù)，例如佛山原頭街“賣京土布匹”；汾流大街賣蘇杭美物、皮裘、顏料、馬鞍、氈毯、各色洋布；與此同時，他們又將廣東的貨物販運到外省或省內(nèi)邊遠地區(qū)批發(fā)給當?shù)刂行∩倘?。廣東商幫助海外商品在內(nèi)地的流通，積累自己的財富之后將自己的生活形態(tài)放置于海外，并影響當?shù)氐纳虡I(yè)形態(tài)，晉商與徽商他們經(jīng)商的共同特點是注重與官府的關(guān)系，一張?zhí)卦S權(quán)從事壟斷性經(jīng)營，成就發(fā)財之夢想。而后起之秀“廣東商幫”則摒棄了前兩者結(jié)托官府、單

15、靠商業(yè)的缺陷，引進西方工商理念走上了開拓創(chuàng)新的實業(yè)之路，從而迅速崛起并聞名于世。請回答：（1）根據(jù)材料一，歸納晉商的特點。（4分）（2）根據(jù)材料二，歸納廣東商幫的特點。（4分）（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，概述我國明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。（3分）29.閱讀以下材料，結(jié)合所學的知識回答問題。（15分）材料一中世紀的歐洲的意識形態(tài)的所有領(lǐng)域都是基督教會獨統(tǒng)天下的，他們用神學解釋一切，難以提供啟發(fā)民智和解放思想的理論和知識。在這種情況

16、下，啟蒙思想家就只有從非基督教統(tǒng)治的遙遠的東方文明國家即中國那里汲取完全不同于歐洲氣質(zhì)的文化中合乎他們需要的理論和知識。明清之際，程朱理學被歐洲的耶穌會士用輪船運往17—18世紀的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過100年的中國文化熱，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。如法國的伏爾泰認為，儒學不是宗教；中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用?！艅?chuàng)教育網(wǎng)引自《儒家學說在歐洲的傳播及影響》材料二華東師范大學歷史系教授許紀霖的博文寫

17、道：“我到聯(lián)合國大廈參觀時，就看到一塊大幅宣傳，上面用世界上各種語言和文字，表明了一個大家都愿意遵守的最低倫理準則：中文用的是孔老夫子那句名言：‘已所不欲，勿施于人’?！甭?lián)合國大廈三樓大廳確有一幅用馬賽克鑲嵌而成的彩色大型壁畫，壁畫主題叫“黃金法則”:Dountoothersasyouwouldhavethemdountoyou（“你不想人家那樣對待你你也不要那樣對待別人”）?！浴堵?lián)合國的人際關(guān)系“黃金法則”》（1）根據(jù)材料一，結(jié)