對中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)的認識

1、對中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)的認識對中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)的認識通過對傳統(tǒng)文化與中醫(yī)課程的學(xué)習(xí)，讓我對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有了一個更加深入的了解和學(xué)習(xí)，中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，它扮演著一個非常重要的角色，對中國傳統(tǒng)文化的貢獻也是特殊的。同時也讓我意識到了中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)的傳承正面臨著嚴(yán)重的考驗。作為華夏的子孫我們有義務(wù)去傳承弘揚我們民族博大精深的傳統(tǒng)文化以及中醫(yī)理論。傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化文化本身是一個動態(tài)的概念，是一個歷史的發(fā)展過程，因此，文化既

2、具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系；二是兼容之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對

3、外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)本”，是對“民本”思想的繼承和發(fā)揚。就是通過改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求；就是要在平等、自由的條件下實現(xiàn)人的全面發(fā)展。四是天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想。中國

4、宋代哲學(xué)家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。就是說，天地猶如父母，人與萬物都是天地所生，人民都是我的兄弟，萬物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統(tǒng)一。人是自然界所產(chǎn)生的，是自然界的一部分，人可以認識自然并加以改變調(diào)整，但不應(yīng)破壞自然。如果破壞了自然，人類遲早會受到自然界的懲罰。中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基

5、礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。中醫(yī)中醫(yī)中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，中醫(yī)扮演著一個特殊的身份，在中國的歷史長河在中不斷改進傳承，但在近代受到西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的沖擊，很多人不理解中醫(yī)文化和理論，對此誤解比較深。這是一個非常嚴(yán)重的問題，我們有義務(wù)為中醫(yī)正名，挖掘精髓傳承中醫(yī)理論和文化。中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的