語文15

1、1高三語文假期練習(xí)十五高三語文假期練習(xí)十五（命題：葉華盛高麗玲）供稿：葉華盛一、補寫下列詩文名句一、補寫下列詩文名句1、君子博學(xué)而日參省乎己，。2、，無以至千里。3、，足以極視聽之娛，信可樂也。4、既無伯叔，終鮮兄弟，，。5、，；郡縣逼迫，催臣上道。6、，煙光凝而暮山紫。7、，；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。8、吾師道也，？9、歌臺暖響，春光融融；，。10、秦復(fù)愛六國之人，，？二、論述類文本閱讀二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成13題。無

2、爭議陷阱無爭議陷阱余秋雨①在我們的心理習(xí)慣當(dāng)中，與創(chuàng)新意識最有抵觸的是什么呢？是“無爭議陷阱”。中國民眾長期以來愿意接受一種“無爭議”的成果，一有“爭議”，就皺眉存疑。這一點，正好與創(chuàng)新意識水火不容。大家知道任何創(chuàng)新，必然是對既有成果的挑戰(zhàn)，必然是對過往信條的否定，必然是對公眾公認秩序的撼動，也必然是對原定規(guī)則的觸犯。因此，也必然會引來一大堆爭議，而且極有可能形成包圍，構(gòu)成圍獵或者圍啄。可以肯定地說，沒有爭議的創(chuàng)新不叫創(chuàng)新，如果一種創(chuàng)新

3、一旦現(xiàn)身就遠近都接受，那一定是利用了權(quán)勢，不可能是真正的創(chuàng)新。②中國文化把這個“無爭議的陷阱”挖得很大，要求一項創(chuàng)新不僅在專業(yè)領(lǐng)域里邊無爭論，而且最好在民眾中也無爭議。這種從眾的惰性對創(chuàng)新而言是一種更險惡的陷阱。歷史上哪有一項真正的社會改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果，一出來就廣受民眾擁護的？我也是民眾的一員，我發(fā)現(xiàn)，如果以民眾的身份來考慮一項不是我們專業(yè)的成果的時候，我們的思維標準一定是陳舊的、世俗的、平庸的。這不能怪民眾，因為民眾面對一種陌

4、生的創(chuàng)新總會缺少精神扶手，總會驚慌失措，以他們的標準，就很少有創(chuàng)新空間。比如我們現(xiàn)在對城市建筑就是這樣，新的建筑出來民眾一定否定。有一些低劣的媒體，有一些小人，卻讓創(chuàng)新者成為一個“爭議人物”。當(dāng)不爭議創(chuàng)新項目的時候，大家就去爭議這個人，使他的創(chuàng)新無法進行?？梢?，“無爭議陷阱”真正是中國文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的最重要的障礙。③在一個健康發(fā)展的時代，“有爭議”是一個褒義詞，“無爭議”是一個貶義詞。理由顯而易見，就是一切創(chuàng)新都在爭議中實現(xiàn)。④當(dāng)成果

5、缺少爭議的時候，社會上有一些小人總是從人格上把創(chuàng)新者變得充滿爭議。這個問題是中國社會的一大特色。⑤據(jù)我所見，多數(shù)創(chuàng)新即使不被人家爭議，創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實有很多缺陷。因3的揶揄調(diào)侃。可以說，針砭時弊，以幽默的形式揭露現(xiàn)實社會中陳舊的、非理性的、荒誕的現(xiàn)象，喜劇精神自發(fā)端起便堅持著現(xiàn)實主義的本質(zhì)。歷經(jīng)多少個世紀的流變，從戲曲到話劇，從曲藝到影視劇，凡有喜劇因素大放光彩的地方，必能深刻感受到針砭時弊這一現(xiàn)實主義精神。文藝學(xué)家諾思羅普

6、弗萊如此解釋喜劇的運動方式：喜劇沖突是新舊兩種道德力量或社會勢力的沖突，是從一種社會形式走向另一種社會形式。馬克思在這個問題上也曾指出：歷史不斷前進，經(jīng)過許多階段才把陳舊的生活形式送進墳?zāi)?，世界歷史形式的最后一個階段就是喜劇。揭露假、丑、惡的東西，以一把鋒利的解剖刀對社會生活中腐朽、落后的現(xiàn)象進行無情鞭撻或者善意批評，喜劇的審美價值首先在于這種對現(xiàn)實的敏銳力和巨大的勇氣。幽默，輕松，詼諧，喜劇所呈現(xiàn)出的外在形式特點，更表明喜劇精神所達到

7、的拈花微笑的態(tài)度。樂觀主義精神是喜劇精神另一個重要方面，認識生活，更勇于承受，善于反思，相信人的力量，以更高的智慧在現(xiàn)實生活錯綜復(fù)雜的矛盾和難以擺脫的煩惱中，保持清醒，保持理性，在嬉笑怒罵中傳達一種更為深沉的快樂。喜劇不應(yīng)僅僅是滑稽逗笑、語言嘲弄或?qū)ι鐣硐蠛唵慰鋸埖脑佻F(xiàn)。中國喜劇一直堅持著深刻的現(xiàn)實主義。著名戲劇大師陳白塵先生的作品《升官圖》，把官場交易、官僚政治的復(fù)雜與丑惡揭露無遺，相對于角色人物可笑的言行舉動、故事情節(jié)的荒唐與巧合

8、，作品的生命力更基于對國統(tǒng)區(qū)官場現(xiàn)實深刻的思考，它甚至揭示了永恒的人本困境。當(dāng)前，爭論誰才是舞臺的?一代宗師?，哪部片子堪稱“喜劇之王”，何種表現(xiàn)形式為觀眾所接受，以及哪句“俏皮話”容易出彩，都或多或少偏離了喜劇的現(xiàn)實主義精神。喜劇作品要保持對現(xiàn)實的敏銳程度，對復(fù)雜現(xiàn)象的認識能力，保持更高的機智與理性，才能回歸真正的喜劇精神，贏得觀眾認可，經(jīng)受住時間的考驗。（選自《光明日報》，有改動）1下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

9、A中國戲曲中“丑”角承擔(dān)著喜劇任務(wù)，對戲曲故事中的人物進行淋漓盡致的揶揄調(diào)侃。B喜劇發(fā)源于世界三大古老劇種。從戲曲到話劇，從曲藝到影視劇，喜劇因素大放光彩。C喜劇幽默、輕松、詼諧，對社會生活中腐朽、落后的現(xiàn)象進行無情鞭撻或者善意批評。D喜劇作品必須保持對現(xiàn)實的敏銳程度和對復(fù)雜現(xiàn)象的認識能力，保持更高的機智與理性。2喜劇精神指的是什么？請加以概括。（2分）3請簡要概括末尾一段的行文思路。（4分）四、語言文字運用四、語言文字運用1下面是一副