語(yǔ)文閱讀練習(xí)

1、1初中語(yǔ)文閱讀練習(xí)初中語(yǔ)文閱讀練習(xí)（一）時(shí)（一）時(shí)間沈從文一切存在嚴(yán)格地說都需“時(shí)間”。時(shí)間證實(shí)一切，因?yàn)樗淖円磺?。氣候寒暑，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時(shí)向間，都從時(shí)間上發(fā)生作用。常說到“生命的意義”或“生命的價(jià)值”。其實(shí)一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值，不過占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了。生前世界沒有他，他無(wú)意義和價(jià)值可言；活到不能再活死掉了；他沒有生命，他自然更無(wú)意義和價(jià)值可言。正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明，對(duì)生命下的結(jié)論差不多都

2、以為是“生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛……活下去等待死，死后讓棺木來(lái)裝殮他，黃土來(lái)掩埋他，蛆蟲來(lái)收拾他。生命的意義解釋得即如此單純，“活下去，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聰明人，同次一等的愚蠢人，對(duì)生命的意義同價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”。雖更肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛……然而生活得失取舍之間，到底也就有了分歧。這分歧一看就明白的。大體言

3、之，聰明人要理解生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。(在世俗觀念上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被呼為聰明人，懷抱理想的人卻成愚蠢家伙。)兩種人即同樣有個(gè)“怎么來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”的打算，要從人與人之間尋找生存的意義和價(jià)值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色線條做畫家，同樣想征服樂器音聲做音樂家，同樣想征服木石銅牙及其他材料做雕刻家

4、，甚至于同樣想征服人身行為做帝王，同樣想征服人心信仰做思想家或教主，一切結(jié)果都不會(huì)相同。因此世界上有大詩(shī)人，同時(shí)也就有蹩腳詩(shī)人，有偉大革命家，同時(shí)也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，那就更容易一目了然了?？闯錾囊饬x同價(jià)值，原來(lái)如此如此如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點(diǎn)特殊意義和永久價(jià)值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦，孔子，耶穌，就是這種人。這種人或出仕，或人世，或革命，或復(fù)古，活下來(lái)都顯得很愚蠢，死過

5、后卻顯得很偉大，屈原算得這種人另外一格，歷史上這種人可并不多?？墒敲恳粫r(shí)代間或產(chǎn)生一個(gè)兩個(gè)，就很像樣子了。這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念，他的意見，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活到人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。3后來(lái)，科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)，植物的花瓣、萼片、果實(shí)的數(shù)目以及其他方面的特征，都非常吻合于一個(gè)奇特奇特的數(shù)列——著名的斐波那契數(shù)列：1、2、3、5、8、13、21、34、55、89

6、……向日葵種子的排列方式，就是一種典型的數(shù)學(xué)模式。仔細(xì)觀察向日葵花盤，你會(huì)發(fā)現(xiàn)兩組螺旋線，一組順時(shí)針方向盤繞，另一組則逆時(shí)針方向盤繞，并且彼此鑲嵌。雖然不同的向日葵品種中，種子順、逆時(shí)針方向和螺旋線的數(shù)量有所不同，但往往不會(huì)超出34和55、55和89或者89和144這三組數(shù)字，這每組數(shù)字就是斐波那契數(shù)列中相鄰的兩個(gè)數(shù)。前一個(gè)數(shù)字是順時(shí)針盤繞的線數(shù)，后一個(gè)數(shù)字是逆時(shí)針盤繞的線數(shù)?！r菊的花盤也有類似的數(shù)學(xué)模式，只不過數(shù)字略小一些，菠蘿果實(shí)

7、上的菱形鱗片，一行行排列起來(lái)，8行向左傾斜，13行向右傾斜。挪威云杉的球果在一個(gè)方向上有3行鱗片，在另一個(gè)方向上有5行鱗片。常見的落葉松是一種針葉樹，其松果上的鱗片在兩個(gè)方向上各排成5行和8行，美國(guó)松的松果鱗片則在兩個(gè)方向上各排成3行和5行……如果是遺傳決定了花朵的花瓣數(shù)和松果的鱗片數(shù)，那么為什么斐波那契數(shù)列會(huì)與此如此的巧合這也是植物在大自然中長(zhǎng)期適應(yīng)和進(jìn)化的結(jié)果。因?yàn)橹参锼@示的數(shù)學(xué)特征是植物生長(zhǎng)在動(dòng)態(tài)過程中必然會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，它受到數(shù)

8、學(xué)規(guī)律的嚴(yán)格約束，換句話說，植物離不開斐波那契數(shù)列植物離不開斐波那契數(shù)列，就像鹽的晶體必然具有立方體的形狀一樣。由于該數(shù)列中的數(shù)值越靠后越大，因此兩個(gè)相鄰的數(shù)字之商將越來(lái)越接近O618034這個(gè)值，例如34／55=O6182，已經(jīng)與之接近，這個(gè)比值的準(zhǔn)確極限是“黃金數(shù)”。數(shù)學(xué)中，還有一個(gè)稱為黃金角的數(shù)值是1375。，這是圓的黃金分割的張角，更精確的值應(yīng)該是13750776。。與黃金數(shù)一樣，黃金角同樣受到植物的青睞。車前草是西安地區(qū)常見的

9、一種小草，它那輪生的葉片間的夾角正好是1375。，按照這一角度排列的葉片，能很好地鑲嵌而又互不重疊，這是植物采光面積最大的排列方式，每片葉子都可以最大限度地獲得陽(yáng)光，從而有效地提高植物光合作用的效率。建筑師們參照車前草葉片排列的數(shù)學(xué)模型，設(shè)計(jì)出了新穎的螺旋式高樓，最佳的采光效果使得高樓的每個(gè)房間都很明亮。1979年，英國(guó)科學(xué)家沃格爾用大小相同的許多圓點(diǎn)代表向日葵花盤中的種子，根據(jù)斐波那契數(shù)列的規(guī)則，盡可能緊密地將這些圓點(diǎn)擠壓在一起，他用