淺析漢代瓦當(dāng)?shù)拿缹W(xué)內(nèi)涵

1、淺析漢代瓦當(dāng)?shù)拿缹W(xué)內(nèi)涵淺析漢代瓦當(dāng)?shù)拿缹W(xué)內(nèi)涵據(jù)文獻(xiàn)記載，瓦的出現(xiàn)是在母系社會進(jìn)入父系社會以后的事。瓦作為中國古代建筑材料，是中國建筑史劃時代的進(jìn)步。瓦的實(shí)物最早見于西周早期遺址。中國古代的瓦分為板瓦和筒瓦兩種。在房屋的頂部覆瓦時，相對寬大的板瓦先順次仰置于屋頂，然后再以相對弧度較窄的筒瓦覆扣于板瓦與板瓦縱向相接的縫上。在最接近屋檐的最下的1個筒瓦頭部有1個下垂的半圓或圓形部分，即瓦當(dāng)俗稱瓦頭。瓦當(dāng)是瓦最出彩的部分。瓦當(dāng)解決了屋頂防雨水問

2、題，它的主要功能是起防風(fēng)雨浸蝕、蔽護(hù)屋檐、延長建筑物壽命，又起美化裝飾屋檐的作用。瓦當(dāng)?shù)膶?shí)物最早見于西周中晚期陜西扶風(fēng)召陳遺址。從考古資料看，漢代瓦當(dāng)出土數(shù)量最多，形式最為豐富，質(zhì)量最高，是我國古代瓦當(dāng)藝術(shù)中的獨(dú)1無2的珍品，漢代瓦當(dāng)主要出土于陜西、河南和山東3省，其中陜西西安1帶尤多，來自于建筑遺址、燒窯、灰坑及墓葬中，其最珍貴之處是它的實(shí)用與美觀，功能與裝飾的完美統(tǒng)1。西漢自“文景之治”后，有“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往

3、”之說。商業(yè)走向繁榮，經(jīng)濟(jì)得到極大的復(fù)蘇，故建筑方面也取得了很多重要進(jìn)展，西漢宮廷樓臺秉承周、秦、楚遺風(fēng)，氣勢宏偉雄壯，如長樂宮、未央宮、明光宮以及上林苑，各抱地勢，連屬成群，華麗豪奢，建筑規(guī)模宏大。這些為瓦當(dāng)藝術(shù)在漢代大放異彩奠定了廣闊的發(fā)展基礎(chǔ)。而在這些建筑上必會配用造型精巧和意義深遠(yuǎn)的瓦當(dāng)以顯示皇家的氣息與威嚴(yán)，從而構(gòu)成了獨(dú)具漢代民族特色的建筑風(fēng)格。瓦當(dāng)1方面是建筑實(shí)用品，同時又是1種裝飾工藝品，故其自身所包含的上層社會意識形態(tài)方

4、面的內(nèi)容，又在不自覺中成為上層階級弘揚(yáng)社會倫理、政治抱負(fù)、政治功績和藝術(shù)偏好的附屬品。漢代瓦當(dāng)題材10分豐富，人文與自然并存，神話與現(xiàn)實(shí)并存，抽象與寫實(shí)并存，其題材豐富、造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)多變，形神皆備的特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了古人杰出的藝術(shù)技巧，同時也折射出高超的藝術(shù)成就和美學(xué)內(nèi)涵。1、題材豐富雖然漢代盛行儒學(xué)和經(jīng)學(xué)，且儒家遵從的“成教化、助人倫”的思想被規(guī)定為從文學(xué)到繪畫和音樂等廣大藝術(shù)領(lǐng)域的功利職責(zé)，但是漢代的藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)恰恰沒有被這1思想束

5、縛。漢代先賢的藝術(shù)嗅覺極其敏銳，藝術(shù)感悟極其深遠(yuǎn)。漢代瓦當(dāng)選擇的題材豐富多彩，取材幾乎囊括了天上、地下、神話世界、人間生活的各個部分。瓦當(dāng)題材主要分為3個方面(冒號)：圖案紋瓦當(dāng)、圖像紋瓦當(dāng)和文字紋瓦當(dāng)。1圖案紋主要有卷云紋、水紋、植物紋等，這類紋飾是對現(xiàn)實(shí)生活中具體形象的高度概括、提煉和抽象。圖案已脫離其具體直觀形象，是對自然中的行云流水、樹木花草程式化的寫意，既是生活的圖案，又是純粹的圖案，它運(yùn)用簡略的幾何線條描寫勾勒，線條本身不斷

6、地產(chǎn)生新的生命力，具有抽象的美。2圖像紋主要有4神紋、鹿紋、魚紋、龍鳳圖騰紋、人物紋等。這類紋飾繼承了周秦的風(fēng)格，但不同于周秦猙獰的美，它變得更為自由、活潑、開放。如“鹿紋”瓦當(dāng)就有鳴鹿、奔鹿、雙鹿等不同的題材，形式自然。而1956年西安漢長城遺址出土“4神紋”瓦當(dāng)氣韻生動，形式大膽，想象力豐富，堪為精品。這類題材的瓦當(dāng)，既是對動物形體的崇拜，又是對生命活力的向往，具有自然的美和浪漫的美。3文字紋在漢代最具時代特色，占有突出的地位，內(nèi)容

7、豐富，詞藻極為樸實(shí)。其內(nèi)容有吉祥頌禱之辭、紀(jì)實(shí)記錄之詞、趨利避害之語等。字?jǐn)?shù)從1到數(shù)10不等，絕大多數(shù)為陽文。如祝福和祈愿之用，有“長生無極”“延年益壽昌”“與天無極”“萬歲未央”等；記錄標(biāo)示之用，有標(biāo)明建筑物的名稱，如“長樂”“未央”“上林”等，分別表示“長樂宮”“未央宮”“上林苑”等漢建筑；表明官職之用，有“上林農(nóng)官”“都司空”等；表3.發(fā)射結(jié)構(gòu)發(fā)射呈現(xiàn)1種擴(kuò)散或收斂之美，指圍繞著1個中心，形態(tài)均勻向4周擴(kuò)展或向中心收縮。發(fā)射也是自

8、然界常見的形式，表示各個方向的力均衡作用。有1些云紋瓦以當(dāng)心為中心，向4面8方伸出輻射線，以簡練的線條刻畫出強(qiáng)輻射的圖式。其結(jié)構(gòu)勻稱穩(wěn)定，又魅力4射，光芒普照，象征著圓滿。4.自由結(jié)構(gòu)在漢代的瓦當(dāng)藝術(shù)中，自由結(jié)構(gòu)是1種重要的造型結(jié)構(gòu)，造型舒展自由，不拘1格。文字紋瓦當(dāng)和動物圖像紋瓦當(dāng)主要采用此類結(jié)構(gòu)。自由結(jié)構(gòu)脫離了對稱、螺旋、發(fā)射、比例、和諧、層次、節(jié)奏等形式規(guī)律。布局依形的大小或多少而變，有1種活潑生動的美。如文字紋瓦當(dāng)“萬歲”，打破

9、了靜止的結(jié)構(gòu)空間，點(diǎn)畫調(diào)勻，線條上下均平，左右相顧，相互映帶，氣宇軒昂，精神灑脫。其氣勢鋪天蓋地，占去畫面絕大部分，以不對稱的靈活構(gòu)圖烘托出形象的動感，以濃重、粗拙的筆法渲染出1種單純、爛漫的情懷，它與后世的輕巧靈活之美完全不同，也不追求浮華、奇麗，整個畫面顯示出樸實(shí)莊重和古拙的美。1大部分漢動物圖像紋飾也是這種任意結(jié)構(gòu)，有1個主體紋飾滿幅而來。特別是王莽時代的“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”4神瓦當(dāng)，形式自由，堪稱代表。4神是古代傳說

10、中的4方神，其中青龍能呼風(fēng)喚雨，象征東方、左方、春天，為4神之首。朱雀是理想中的吉鳥，象征南方、下方、夏天。白虎象征西方、右方、秋天。玄武是龜和蛇的組合變化圖案，象征著北方、上方、冬天。4神同時被認(rèn)為是4種顏色的象征，即藍(lán)（青）、紅（朱）、白、黑（玄）。瓦當(dāng)4神圖案都有1個明顯的中心，即乳釘，它與雄厚的邊欄形成呼應(yīng)，在體例上給人以莊重的美。圍繞瓦當(dāng)4神圖案這個中心，紋樣穩(wěn)定、豐滿，富麗充盈，動靜相生。4、形神皆備先秦的孔子和儒家強(qiáng)調(diào)禮樂

11、文章，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的政治教化作用。漢代官方宗教神學(xué)體系則把儒家的這種美學(xué)發(fā)展成為神秘主義的美學(xué)。到魏晉南北朝，則出現(xiàn)了1種新的傾向，強(qiáng)調(diào)觀賞自然本身的美，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要通向自然之道。而漢代是從先秦發(fā)展到魏晉南北朝的過渡環(huán)節(jié)。劉安的《淮南子》與王充的《論衡》是兩漢時期重要哲學(xué)著作，包含有豐富的美學(xué)思想，發(fā)揮了老子的哲學(xué)思想，以對抗和批判漢代官方的宗教神學(xué)體系。故王充自己也認(rèn)為，他的天道自然的思想“雖違儒家之說，合黃老之義也”。《淮南子》中“元?dú)庹?/p>

12、”強(qiáng)調(diào)(冒號)：“天地合氣，萬物自生?！保ā蹲匀黄罚墩摵狻分小靶紊裾摗眲t強(qiáng)調(diào)(冒號)：“夫形者，生之舍也；氣者，生之充也；神者，生之制也；1失位，則3者傷矣。”（《原道訓(xùn)》）元?dú)庹摗焙汀靶紊裾摗苯哉J(rèn)為物質(zhì)是氣息、精神的載體；精神、意境是物質(zhì)面貌的反映?！霸?dú)庹摗焙汀靶紊裾摗彼枷雽笫勒軐W(xué)產(chǎn)生了重大的影響，也對當(dāng)時的文化藝術(shù)產(chǎn)生了很深的影響。漢瓦當(dāng)是充滿著非凡活力和旺盛生命力的異常熱鬧世界。古人以藝術(shù)特有的敏感觸覺，在極其有限的空間內(nèi)

13、容納社會生活中政治的、經(jīng)濟(jì)的、藝術(shù)的、文化思想的、宗教的各種內(nèi)容。從現(xiàn)已出土的漢瓦當(dāng)資料來看，其中體現(xiàn)了漢“形神皆備”的美學(xué)思想。漢代與西周、先秦的審美不同，西周、先秦是圖騰和氏族符號崇拜，崇尚神秘的與猙獰的美。西周、先秦瓦當(dāng)呈現(xiàn)的是饕餮紋、夔龍紋、蟠螭紋、鹿紋、虎紋等。如鹿紋，秦國先民蜚廉因在狩獵捕鹿中善奔跑而成為秦族首領(lǐng)，鹿就成為秦族部落的圖騰。秦人對動物觀察10分細(xì)心，在瓦當(dāng)表現(xiàn)手法上高超奇絕。瓦當(dāng)上有矯健的奔鹿、機(jī)警的臥鹿、溫情