日本原始時(shí)期歷史

1、日本原始時(shí)期歷史.txt男人應(yīng)該感謝20多歲陪在自己身邊的女人。因?yàn)?0歲是男人人生的最低谷，沒(méi)錢(qián)，沒(méi)事業(yè)；而20歲，卻是女人一生中最燦爛的季節(jié)。只要鋤頭舞得好，哪有墻角挖不到？一、日本列島的形成與日本民族的起源人類(lèi)的歷史據(jù)說(shuō)最早可追溯到地質(zhì)學(xué)上的洪積世時(shí)期。據(jù)地質(zhì)學(xué)家與考古學(xué)家的研究，在新生代第四紀(jì)洪積世，由于冰川作用，日本列島曾以陸橋的形式與亞洲大陸相連，原始人類(lèi)與動(dòng)物可以自由來(lái)往。直到1萬(wàn)多年前的全新世，海岸線和氣候急劇變化，新地

2、層的形成和侵蝕愈加強(qiáng)烈，隨后冰川融化，海面上升，陸橋被淹沒(méi)，日本列島遂成為今日與大陸脫離的島嶼。但大陸居民仍可利用日本海左旋環(huán)流和季風(fēng)渡海赴日，往來(lái)于大陸與日本列島之間。一些為追逐動(dòng)物而至的大陸人逐漸定居下來(lái)，成為日本列島上最早的居民，并在荒蕪的土地上播下文明的種子。隨著時(shí)代的變遷，人口增加，因而形成了日本民族的母體文化。地近寒流暖流、氣候溫暖潮濕的日本列島適宜動(dòng)植物的生長(zhǎng)，生活在日本列島上的居民以狩獵、采集、捕魚(yú)為生，群居洞穴，打制石

3、器，并進(jìn)一步發(fā)明了陶器（即先土器），邁開(kāi)了由蒙昧走向文明的新起點(diǎn)。人們根據(jù)陶器表面的繩紋式樣，將彌生粗陶出現(xiàn)以前的約6000年間，通稱(chēng)為“繩紋時(shí)代”，長(zhǎng)期以來(lái)以此作為日本歷史的源頭。然而，1946年相澤忠洋于今群馬縣新田郡巖宿發(fā)現(xiàn)的一些粗制的黑曜石打制石器，它們被鑒定為早于繩紋時(shí)代。此次偶然的發(fā)現(xiàn)把日本歷史的源頭提前到“舊石器時(shí)代”。巖宿遺址的發(fā)現(xiàn)，使人們掌握了一把通向遠(yuǎn)古迷宮的鑰匙。至今日本列島上發(fā)現(xiàn)的舊石器遺存總數(shù)已達(dá)約4000處。

4、關(guān)于日本民族的起源，自上個(gè)世紀(jì)30年代以來(lái)，日本的考古學(xué)者、人類(lèi)學(xué)者和歷史學(xué)者進(jìn)行了不懈的探索。學(xué)術(shù)界曾經(jīng)根據(jù)發(fā)現(xiàn)的人骨，提出從距今80萬(wàn)年前后至1萬(wàn)8千年前后，日本列島上曾居住著“明石原人”、“葛生人”、“牛川人”、“三日人”、“港川人”、“濱北人”及“圣岳洞人”等。但隨著考古技術(shù)的進(jìn)步和近年來(lái)深入研究的結(jié)果，考古學(xué)界已明確否定了除沖繩縣港川以外的人類(lèi)遺骨的定性。產(chǎn)生定性錯(cuò)誤的原因，一是由于考古發(fā)掘技術(shù)的局限；二是出于對(duì)日本文化的崇敬

5、，故意拔高，妄目推前年代；三是極個(gè)別人對(duì)考古遺物的偽造。盡管大多數(shù)原有的定性被推翻，但是從發(fā)掘的石器、陶器和居住遺跡表明，日本民族很早就勞動(dòng)、生息在列島上了。關(guān)于日本民族的祖先從何處而來(lái)，考古學(xué)者樋口隆康指出，進(jìn)入日本列島的外來(lái)移民主要有五條途徑：北路（來(lái)自樺太即庫(kù)頁(yè)島、經(jīng)北海道進(jìn)入本州北部）、南洋路（來(lái)自南太平洋諸島進(jìn)入本州東部）、朝鮮路（來(lái)自北西伯利亞和中國(guó)華北、經(jīng)朝鮮半島僅進(jìn)入本州中部）、東中國(guó)海路（來(lái)自中國(guó)長(zhǎng)江流域直接?xùn)|渡至九州

6、北部）和沖繩路（來(lái)自中國(guó)華南及東南亞經(jīng)臺(tái)灣、沖繩至九州南部）。[1]二、繩紋時(shí)代的日本公元1萬(wàn)年前至公元前3世紀(jì)稍后，日本進(jìn)入繩紋文化時(shí)代。繩紋遺址最早發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)90年代，后在全國(guó)各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，但以東日本分布密度最高，最主要的為貝丘遺跡。在繩紋遺址中出土了大量陶器。前期器形為尖底深缽，花紋有繎絲紋、押型紋、貝殼紋等。中期以后，器形主要以平底缽形、甕形、圓筒形等，花紋除繩紋以外，還有貝殼紋、爪形紋、渦紋。后期的器形呈現(xiàn)多樣化，深缽、甕

7、形外，還有瓶形陶器和碗等，花紋以磨消繩紋為主。關(guān)于繩紋陶器制作技術(shù)，目前存在兩種主要說(shuō)法，一種為“渡來(lái)說(shuō)”，即來(lái)自南太平洋諸島的移民或來(lái)自北亞的移民帶來(lái)了陶器的制作技術(shù)，這種技術(shù)逐漸為土著人所掌握，創(chuàng)造出繩紋陶器。另一種為“本土說(shuō)”，即陶器技術(shù)是自發(fā)產(chǎn)生的。根據(jù)考古學(xué)界對(duì)愛(ài)媛縣久萬(wàn)川石灰?guī)r斷崖處遺址發(fā)掘的調(diào)查報(bào)告可知，在相當(dāng)于1萬(wàn)2千年前的第九層中發(fā)現(xiàn)細(xì)隆紋陶器；在相當(dāng)于1萬(wàn)年前的第六層發(fā)現(xiàn)了無(wú)紋陶器；在相當(dāng)于8千年前的第四層發(fā)現(xiàn)了押線

8、紋陶器。留在低級(jí)階段。以物質(zhì)為材料進(jìn)行造型的能力之高漲，與組成社會(huì)的人類(lèi)思想認(rèn)識(shí)之低下，形成了原始社會(huì)文化奇特的不平衡?！盵7]如此畸形發(fā)展的文化，勢(shì)必要被一種新的先進(jìn)的文化所代替，于是伴隨著水稻耕作技術(shù)及金屬工具的傳入，彌生文化便應(yīng)運(yùn)而生。三、水稻的傳入與彌生文化的誕生約在公元前2、3世紀(jì)，日本進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。該時(shí)期以1884年在東京彌生町向?qū)悏V發(fā)掘的比繩紋陶器先進(jìn)的球形陶壺為契機(jī)漸受世人矚目，該陶器被定名為彌生式陶器，公元前

9、3世紀(jì)至公元3世紀(jì)之間的時(shí)代被稱(chēng)為彌生文化時(shí)代。經(jīng)過(guò)考古學(xué)者的論證，人們逐漸明白，彌生陶器是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，繩紋晚期來(lái)自大陸的新文化要素促使日本列島發(fā)生了“農(nóng)業(yè)革命”。這種新文化要素，最明顯的表現(xiàn)就是日本各地發(fā)現(xiàn)了大量的水稻農(nóng)耕遺跡和金屬工具。[8]據(jù)考古發(fā)掘，繩紋后期九州地區(qū)已普遍種植水稻，稻作文化要素顯然從海外傳播而來(lái)。關(guān)于稻作的傳入路線，主要有四種見(jiàn)解：華北迂回傳播說(shuō)；朝鮮間接傳播說(shuō)；南方迂回傳播說(shuō)；江南直接傳播說(shuō)。迄今，朝鮮間接

10、傳播說(shuō)仍為日本和韓國(guó)的許多學(xué)者所倡導(dǎo)，也即從中國(guó)江南北上經(jīng)山東半島、朝鮮半島南部傳到九州北部，而后傳播開(kāi)來(lái)的。中國(guó)學(xué)者多傾向于“江南直接傳播說(shuō)”。近日遺傳學(xué)專(zhuān)家經(jīng)過(guò)對(duì)近畿地區(qū)彌生時(shí)代的池上曾根和唐古鍵兩處古代人居住遺址出土的炭化稻米進(jìn)行脫氧核酸（DNA）鑒定，進(jìn)一步證實(shí)水稻是從中國(guó)大陸直接傳到日本。[9]水稻的種植和鐵器的開(kāi)始應(yīng)用，是彌生文化的重要特征。水稻傳入不久，農(nóng)耕技術(shù)迅速地從九州地區(qū)傳布到近畿地區(qū)，并波及全國(guó)。水稻農(nóng)耕作為典型的

11、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)方式，取代了以采集、狩獵、捕撈為主的自然經(jīng)濟(jì)，從根本上改變了日本列島的文明景觀。其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：住居和村落發(fā)生變化；陶器的器形和用途發(fā)生變化；紡織技術(shù)突飛猛進(jìn)；原始宗教信仰出現(xiàn)。這些變化與考古發(fā)現(xiàn)和《三國(guó)志〈魏志倭人傳〉》等史料所載可相互印證。彌生初期，農(nóng)耕工具雖然主要還是木器、石器，但是中期以后，已從大陸傳入鐵制工具，隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展，青銅器和鐵器制作的風(fēng)行，日本列島進(jìn)入鐵器時(shí)代。金屬文化傳入日本，或由大陸移民攜來(lái)

12、，或?yàn)橹袊?guó)朝廷賜予，或經(jīng)交易獲得。由于彌生時(shí)代直接從石器時(shí)代躍入鐵器時(shí)代，因此與鐵器主要生產(chǎn)工具不同，青銅器主要是作為武器和禮器盛行于世。特別是在彌生時(shí)代后期，銅鉾、銅劍和銅戈等完全失去作為實(shí)用武器的性格，銅鐸也喪失本來(lái)作為樂(lè)器的機(jī)能，它們演進(jìn)成共同體的神圣禮器。從考古發(fā)掘分析，彌生時(shí)代的青銅器可劃分為以北九州為中心的青銅利器文化圈和以畿內(nèi)為中心銅鐸文化圈。1984年島根縣荒神谷遺跡發(fā)現(xiàn)358年銅劍，距該處7米處還發(fā)現(xiàn)畿內(nèi)制的銅鐸6件、