吳橋雜技介紹

1、吳橋雜技介紹吳橋雜技介紹吳橋是雜技發(fā)祥地，世界聞明的雜技之鄉(xiāng)，吳橋雜技文化吳橋是雜技發(fā)祥地，世界聞明的雜技之鄉(xiāng)，吳橋雜技文化伴隨著中國雜技的發(fā)展沿革而形成。經(jīng)歷了人類活動的各伴隨著中國雜技的發(fā)展沿革而形成。經(jīng)歷了人類活動的各個時期。至漢唐達到興盛，登堂入室成為統(tǒng)治階級的主要個時期。至漢唐達到興盛，登堂入室成為統(tǒng)治階級的主要娛樂形式。及宋，雜技走向民間，成為市井百姓共享的民娛樂形式。及宋，雜技走向民間，成為市井百姓共享的民間藝術(shù)，為適應(yīng)不

2、斷變化的社會更替和復(fù)雜的演出環(huán)境，間藝術(shù)，為適應(yīng)不斷變化的社會更替和復(fù)雜的演出環(huán)境，以吳橋為集中區(qū)域的雜技藝人族群不斷豐富和創(chuàng)造了多彩以吳橋為集中區(qū)域的雜技藝人族群不斷豐富和創(chuàng)造了多彩的雜技文化。他們有了自己的行業(yè)神（呂祖呂洞賓）的雜技文化。他們有了自己的行業(yè)神（呂祖呂洞賓），有了，有了這個族群的崇拜和信仰，不斷完善了其行業(yè)規(guī)章和禁忌，這個族群的崇拜和信仰，不斷完善了其行業(yè)規(guī)章和禁忌，同時，創(chuàng)造了獨立的行業(yè)語言同時，創(chuàng)造了獨立的行業(yè)語言

3、“春典語春典語”（即黑語）（即黑語），到明，到明代已形成了從信仰禁忌、行規(guī)流派、行業(yè)語言、技藝傳承、代已形成了從信仰禁忌、行規(guī)流派、行業(yè)語言、技藝傳承、雜技經(jīng)營雜技經(jīng)營“口”、“鑼鼓鑼鼓”系統(tǒng)完善的行業(yè)文化體系。清代系統(tǒng)完善的行業(yè)文化體系。清代到中華民國是吳橋雜技經(jīng)營和雜技文化發(fā)展最繁榮時期，到中華民國是吳橋雜技經(jīng)營和雜技文化發(fā)展最繁榮時期，其文化傳承受到吳橋雜技藝人的特別重視，成為雜技藝人其文化傳承受到吳橋雜技藝人的特別重視，成為雜技

4、藝人在江湖經(jīng)營中安身立命的必備條件。在江湖經(jīng)營中安身立命的必備條件。中華人民共和國成立至今，由于社會政治、組織形式、中華人民共和國成立至今，由于社會政治、組織形式、演出形式和經(jīng)濟條件的改變，吳橋雜技文化的存在和傳接演出形式和經(jīng)濟條件的改變，吳橋雜技文化的存在和傳接面臨威脅，有逐漸走向消亡的危險，亟待挖掘和搶救保護。面臨威脅，有逐漸走向消亡的危險，亟待挖掘和搶救保護。吳橋雜技文化在世界在世紀雜技發(fā)展歷史中有著重要吳橋雜技文化在世界在世紀雜

5、技發(fā)展歷史中有著重要防護道具而受到啟示的。運用雨傘作防護道具而受到啟示的。運用雨傘作“走索走索”的防護道具的防護道具是中國雜技演員的發(fā)明，至今在是中國雜技演員的發(fā)明，至今在“走鋼絲走鋼絲”中仍被使用著。中仍被使用著。雜技藝術(shù)自古就是吸收異域文明的舞臺，早在漢代，雜技藝術(shù)自古就是吸收異域文明的舞臺，早在漢代，遠至東羅馬帝國和天竺國的雜技藝人，就到中原表演，而遠至東羅馬帝國和天竺國的雜技藝人，就到中原表演，而中國雜技和樂舞更是盛唐時代通過陸

6、上和海上的絲綢之路中國雜技和樂舞更是盛唐時代通過陸上和海上的絲綢之路西漸東傳的重要文化內(nèi)容，當時古天竺國幻術(shù)極為發(fā)達，西漸東傳的重要文化內(nèi)容，當時古天竺國幻術(shù)極為發(fā)達，由僧人和藝人傳來的技藝也豐富了中國的雜技藝術(shù)。據(jù)日由僧人和藝人傳來的技藝也豐富了中國的雜技藝術(shù)。據(jù)日本坂本種芳的本坂本種芳的《奇術(shù)的世界奇術(shù)的世界》一書記載，中國的雜技與幻一書記載，中國的雜技與幻術(shù)是在唐玄宗開元十七年術(shù)是在唐玄宗開元十七年(公元公元729年)傳過去的，當

7、時在傳過去的，當時在日本朝廷宮宴時演出的節(jié)目就有吞刀、吐火、植樹、走索日本朝廷宮宴時演出的節(jié)目就有吞刀、吐火、植樹、走索等。也有人說傳去的時間還要提前。從日本正倉院珍藏的等。也有人說傳去的時間還要提前。從日本正倉院珍藏的唐代藝術(shù)文物上，亦可得物證。其中有一唐代漆繪弓，背唐代藝術(shù)文物上，亦可得物證。其中有一唐代漆繪弓，背上描繪了生動而復(fù)雜的唐代樂舞雜技形象，竿戲即有兩種，上描繪了生動而復(fù)雜的唐代樂舞雜技形象，竿戲即有兩種，女子載竿，四小兒

8、攀緣架上；男子載竿，三個攀緣，頂端女子載竿，四小兒攀緣架上；男子載竿，三個攀緣，頂端還有女童端坐盤中，下有吹笛、彈琵琵等多人伴奏，日本還有女童端坐盤中，下有吹笛、彈琵琵等多人伴奏，日本保存的保存的《信西古樂人道圖信西古樂人道圖》又稱又稱《唐舞繪唐舞繪》更保留了許多更保留了許多唐代樂舞和雜技的生動形象，它既是雜技樂舞藝術(shù)研究的唐代樂舞和雜技的生動形象，它既是雜技樂舞藝術(shù)研究的珍貴資料，也是中日珍貴資料，也是中日人體文化互滋互潤的物征。其中