19世紀(jì)中后期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

1、第七章,19世紀(jì)中后期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 批判地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系，解剖性的暴露、撕毀所有一切的假面具，故稱之為批判現(xiàn)實(shí)主義。 -----高爾基,批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景,1、資本主義制度的確立和鞏固，內(nèi)部矛盾日益尖銳化；2、唯物主義哲學(xué)思潮的影響；（黑格爾的辯證法 費(fèi)爾巴哈）3、空想社會(huì)主義的推動(dòng)；4、自然科學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響；（細(xì)胞 能量轉(zhuǎn)化

2、 進(jìn)化論）5、文學(xué)自身現(xiàn)實(shí)主義因素的傳承與發(fā)展。,批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征,1、反映社會(huì)生活的客觀性、真實(shí)性； 唯物主義哲學(xué)的影響 自然科學(xué)的影響 冷靜務(wù)實(shí)的態(tài)度,批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征,2、強(qiáng)烈的批判性與暴露性政治批判：對(duì)封建貴族階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的批判；經(jīng)濟(jì)批判：對(duì)資本主義社會(huì)金錢關(guān)系的批判；道德批判：財(cái)富的增長(zhǎng)與道德的淪喪。批判現(xiàn)實(shí)主義的階級(jí)基礎(chǔ)：中小資產(chǎn)階級(jí)批判現(xiàn)實(shí)主義的思想基礎(chǔ)：人道主義

3、對(duì)博愛(ài)的刻意強(qiáng)調(diào)——人文主義到人道主義的演變,批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征,3、真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物典型環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）典型人物（類的樣本)典型的小資產(chǎn)階級(jí)文學(xué),批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征,4、長(zhǎng)篇小說(shuō)的空前繁榮作家燦若群星，作品浩如煙海。,二 文學(xué)發(fā)展概況,1、法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征策源地，形成于30年代，40－50年代達(dá)到高峰；批判鋒芒直指封建階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)；現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)；批判現(xiàn)實(shí)

4、主義作家大多經(jīng)歷了浪漫主義創(chuàng)作階段。,梅里美與《嘉爾曼》,梅里美是法國(guó)19世紀(jì)中后期現(xiàn)實(shí)主義作家。創(chuàng)作風(fēng)格是在現(xiàn)實(shí)主義的精細(xì)描寫(xiě)中，帶有浪漫主義的激情和想像。善于描寫(xiě)歐洲資本主義城市文明之外的“蠻族”生活和不同于資本主義法律的行為方式，著有中篇小說(shuō)《嘉爾曼》和《高龍巴》?！都螤柭酚肿g作《卡門》，被法國(guó)作曲家比才配曲，改編成歌劇，產(chǎn)生了世界性影響。小說(shuō)塑造了“惡之花”嘉爾曼的形象。,,,,,,歌劇《卡門》,卡門是一個(gè)吉普賽女郎，漂亮、大

5、膽、野性十足。她愛(ài)上軍官堂育才，勾引他離開(kāi)軍隊(duì)，與她一起干走私的行當(dāng)。但她不久又愛(ài)上另一個(gè)男子，要與堂育才分手，被堂育才殺死。 小說(shuō)講述了一段驚心動(dòng)魄的愛(ài)情故事，塑造了“惡之花”嘉爾曼的形象。這是個(gè)“惡”與“真”奇妙結(jié)合的典型，是法國(guó)文學(xué)、乃至世界文學(xué)人物畫(huà)廊中一個(gè)獨(dú)特的女性。,嘉爾曼性格中最突出的是她的“惡”，她是一個(gè)絲毫沒(méi)有法律、道德約束的女子，想干什么，就干什么，而干的又都是偷盜、搶劫、走私、殺人的邪惡勾當(dāng)。這個(gè)形象心地

6、之惡和行為上的不擇手段，表現(xiàn)出狡詐多變、殘忍無(wú)情和厚顏無(wú)恥的特點(diǎn)，顯示了性格上的邪惡與玩世不恭。 但嘉爾曼的性格中還有著“真”的內(nèi)核。她是一個(gè)敢說(shuō)敢為、真實(shí)地面對(duì)自己、面對(duì)別人的角色。當(dāng)然，她撒謊、行騙，走私犯罪。但這些只是她“工作”的“方法”，她在對(duì)待自己的感情和生活選擇上，是一個(gè)真實(shí)的人——盡管這真實(shí)顯現(xiàn)出來(lái)某種內(nèi)心世界的邪惡。她珍視自由，蔑視法規(guī)，從不掩飾自己真正的好惡，從不裝假以適應(yīng)別人。,嘉爾曼具有獨(dú)立不羈的個(gè)性，以同

7、社會(huì)作對(duì)為樂(lè)事，厭惡任何形式的拘束，追求完全意義上的自由，一種惡的、以損害他人為基礎(chǔ)的“自由”。為了維護(hù)這種“自由”，她不但從不考慮別人的利益，甚至不惜犧牲自己的生命。這種率真大膽的個(gè)性，賦予了嘉爾曼形象動(dòng)人的光輝，使這一形象因此具有了蓬勃的生命力量、和火一樣的熱情色彩。她與唐育才的愛(ài)情悲劇，正是野性與文明沖突的必然結(jié)果，暗示了嘉爾曼式的、帶原始意味的自由，與新的資本主義世界的格格不入。但她性格中的極端自私的無(wú)政府主義內(nèi)涵，卻表現(xiàn) 了資

8、產(chǎn)階級(jí)的某些特點(diǎn)。,,福樓拜（1821——1880）是法國(guó)繼巴爾扎克之后又一杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。在法國(guó)文學(xué)史上，他的創(chuàng)作具有承前啟后的作用。他繼承了巴爾扎克的傳統(tǒng)，又開(kāi)創(chuàng)了一種文體更為精湛、嚴(yán)格的小說(shuō)藝術(shù)。,福樓拜作品藝術(shù)風(fēng)格,1、追求真實(shí)性；2、追求客觀態(tài)度；3、追求藝術(shù)美。,包法利主義：不切實(shí)際，想入非非。是平庸卑污的現(xiàn)實(shí)和渴望理想愛(ài)情、超越實(shí)際可能的幻想相沖突的產(chǎn)物。它和愛(ài)瑪聯(lián)系在一起，成為文學(xué)上的專有名詞。,《包法利夫人

9、》,《包法利夫人》這部殘酷的寫(xiě)實(shí)主義名著，在一定意義上是對(duì)消極浪漫主義的清算。它熄滅了讓人不切實(shí)際的幻想光環(huán)，令人看見(jiàn)底下黯然的真相。沒(méi)有一點(diǎn)讓人做夢(mèng)的企圖，讓你領(lǐng)受到的是更為真實(shí)和殘酷的現(xiàn)實(shí)。,,都德,19世紀(jì)后期一位帶有自然主義傾向的現(xiàn)實(shí)主義作家。代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《小東西》短篇小說(shuō)集《月 曜 日的故事》（《最后一課》、《柏林之圍》）,,,愛(ài)彌爾·左拉（1840——1902）自然主義的理論家。 “文學(xué)大廈

10、”：《盧貢——馬卡爾家族》，其副標(biāo)題為：“第二帝國(guó)時(shí)代一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史”。 代表作是直接描寫(xiě)勞資矛盾的《萌芽》（1885 ）。此外，比較著名的有：《小酒店》、《娜娜》、《金錢》。,,莫泊桑的短篇小說(shuō)的藝術(shù)： 第一，以小見(jiàn)大、尺幅千里。 第二，構(gòu)思新穎、獨(dú)特，情節(jié)引人入勝，結(jié)尾出乎意料。 第三，在平靜、客觀的敘寫(xiě)中表現(xiàn)自己的傾向。 第四，語(yǔ)言清新流暢，優(yōu)美而不流于纖弱，精練而不乏幽默機(jī)智。

11、 契訶夫：“自從莫泊桑把小說(shuō)藝術(shù)提到一個(gè)高度以后，創(chuàng)作就不那么容易了。”,,巴黎公社文學(xué) 歐仁·鮑狄埃（1816——1887）等。代表作品《國(guó)際歌》等。,巴黎公社文學(xué),《國(guó)際歌》的誕生,《國(guó)際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩(shī)人鮑狄埃于公社失敗后的第二天寫(xiě)的，16年后的1888年6月16日，工人作曲家狄蓋特以滿腔的激情，徹夜不眠，譜成了那首氣壯山河的曲子。從此，這首戰(zhàn)歌響遍了全世界。,第二節(jié) 英國(guó)文學(xué),19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文

12、學(xué)在小說(shuō)創(chuàng)作上取得了輝煌成就，出現(xiàn)了一大批具有世界影響的作家。英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)有二：一是作家多為小資產(chǎn)階級(jí)出身，表現(xiàn)了溫和的人道主義改良的社會(huì)理想；二是勞資矛盾突出，出現(xiàn)了最早的、早有代表性的反映勞資矛盾的作品。,,薩克雷（1811——1863）繼承斯威夫特、菲爾丁的諷刺傳統(tǒng)，擅長(zhǎng)以日常生活的真實(shí)描寫(xiě)，入木三分地揭露貴族資產(chǎn)階級(jí)的惡行敗德。其代表作是《名利場(chǎng)》（1848），副標(biāo)題為：“沒(méi)有主人公的小說(shuō)”，即沒(méi)有正面主人公。

13、,,蓋斯凱爾夫人（1810——1865）代表作《瑪麗·巴頓》。小說(shuō)直接描寫(xiě)了勞資矛盾。 其和《艱難時(shí)世》、《萌芽》一起被稱為是19世紀(jì)直接描寫(xiě)勞資矛盾的名著。,英國(guó)文壇上的勃朗特三姐妹,勃朗特姐妹是19世紀(jì)英國(guó)文壇和世界文壇上出現(xiàn)的一個(gè)奇特現(xiàn)象。三姐妹出生于貧窮的牧師家庭，自幼喪母，由父親和姨媽撫養(yǎng)長(zhǎng)大。她們以自已風(fēng)格獨(dú)特的小說(shuō)創(chuàng)作為英國(guó)文學(xué)史上增添了光輝的一頁(yè)。,,夏洛蒂·勃朗特（1816—1855）代表作是

14、長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài) 》。 小說(shuō)描寫(xiě)了出生低微而有獨(dú)立精神，歷經(jīng)坎坷而大膽追求幸福，充滿委屈而保持自尊的女性形象簡(jiǎn)·愛(ài)。,,勃朗特姊妹中，艾米莉·勃朗特(1818——1848)最漂亮，也最有才華，其代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼嘯山莊》。小說(shuō)描寫(xiě)了希刺克厲夫與凱瑟琳曲折痛苦的愛(ài)情故事，揭露了社會(huì)偏見(jiàn)對(duì)愛(ài)情的摧殘，表現(xiàn)了愛(ài)情與復(fù)仇的主題 。,英國(guó)作家狄更斯,（1812－1870）英國(guó)19世紀(jì)成就最大的批判現(xiàn)實(shí)

15、主義小說(shuō)家。出生于貧困的小資產(chǎn)階級(jí)家庭，艱辛的童年生活給狄更斯留下了難以磨滅的印象，對(duì)他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。1837年，他發(fā)表了《匹克威克先生外傳》，一舉成名，從此告別貧困生活，專門從事文學(xué)創(chuàng)作。,狄更斯一生共創(chuàng)作了14部長(zhǎng)篇小說(shuō)，許多中、短篇小說(shuō)和雜文、游記、戲劇等。他的創(chuàng)作大致可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期（1833－1842）他在作品中雖然觸及到了一些重大的社會(huì)問(wèn)題，揭露了許多丑惡的現(xiàn)象，但作品的基調(diào)還是樂(lè)觀的，對(duì)社會(huì)只進(jìn)行了比

16、較溫和的諷刺和批判。第二時(shí)期（1842－1848）是狄更斯思想與創(chuàng)作逐漸成熟期。他對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)和批判更加深刻，藝術(shù)風(fēng)格也日益深沉和豐富。 第三時(shí)期（1850－1870）是狄更斯創(chuàng)作的高峰期。,《匹克威克先生外傳》,狄更斯的成名作。描寫(xiě)匹克威克先生和他的朋友們乘馬車游歷英國(guó)各地的見(jiàn)聞。小說(shuō)風(fēng)趣幽默，廣泛描繪了青年時(shí)期狄更斯眼中微有瑕疵但仍然陽(yáng)光燦爛的英國(guó)，體現(xiàn)了作者早期的樂(lè)觀情緒。,狄更斯： 《圣誕歡歌》與社會(huì)理想,狄更斯的

17、社會(huì)理想較多體現(xiàn)在這部小說(shuō)故事集中。他主張窮人與富人相互體諒，相互幫助，以此改善貧富差異，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等。這部小說(shuō)體現(xiàn)了狄更斯溫和的人道主義主張。,長(zhǎng)篇小說(shuō)《雙城記》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《大衛(wèi) 科波菲爾》,《大衛(wèi) 科波菲爾》（1850）是狄更斯的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)幼年失怙的大衛(wèi)歷盡坎坷，個(gè)人奮斗成功的故事。,哈代與他的“威塞克斯小說(shuō)”,（1840—1928）生于英國(guó)西南部的多塞特郡，早期作品開(kāi)始以家鄉(xiāng)威塞斯克（即道塞特郡的古稱）為背景，描寫(xiě)農(nóng)村生

18、活。哈代一生中共創(chuàng)作了近20部長(zhǎng)篇小說(shuō)、8部詩(shī)集（共918首詩(shī)歌）、一部歷史劇《列王》、和一些中、短篇小說(shuō)。其中最著名、最有代表性的是他自稱為“性格與環(huán)境小說(shuō)”的一組以家鄉(xiāng)道塞特郡為背景的“威塞克斯小說(shuō)”系列。,長(zhǎng)篇小說(shuō)《德伯家的苔絲》,美麗的農(nóng)家少女苔絲因家庭經(jīng)濟(jì)變故，到地主德伯家去做工．少爺亞雷污辱了她，苔絲被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到牛奶場(chǎng)打工．農(nóng)場(chǎng)主的兒子克萊與她發(fā)生了愛(ài)情，在結(jié)婚之際，克萊聽(tīng)苔絲講了過(guò)去被亞雷污辱的遭遇，憤而遠(yuǎn)走巴西．,苔絲

19、家中又因欠債被迫離鄉(xiāng)，投親不遇，走投無(wú)路．又遇亞雷，無(wú)奈之下，隨亞雷回到他家，當(dāng)了亞雷的情婦，但是解決了家人的生活問(wèn)題．　　克萊在巴西經(jīng)歷了許多磨難，對(duì)自己拋棄苔絲的行為十分后悔．他寫(xiě)信給苔絲，但她沒(méi)有收到．回鄉(xiāng)后，克萊找到德伯家，苔絲見(jiàn)到克萊，更狠亞雷，最終舉起仇恨的刀殺死亞雷。而苔絲也最終被送上斷頭臺(tái)。,“威塞克斯小說(shuō)” 哈代成就最高、最優(yōu)秀的作品。它以英國(guó)西南部的道塞特郡、德文郡、伯克郡等農(nóng)業(yè)郡為情節(jié)展開(kāi)的背景。

20、這一地區(qū)，正是5——9世紀(jì)英國(guó)古代威塞克斯王國(guó)的建國(guó)之地，于是，哈代在小說(shuō)中給這個(gè)地區(qū)一個(gè)假造的名字：威塞克斯。 他把資本主義的城市文明和理想化的宗法式農(nóng)村對(duì)立起來(lái)，描寫(xiě)了資本主義城市文明對(duì)宗法式農(nóng)村的滲透以及宗法式農(nóng)村物質(zhì)和精神上的毀滅性災(zāi)難。 情節(jié)曲折，有頭有尾，引人入勝；作品里的大自然風(fēng)貌常常采取攝影式的描寫(xiě)手法，不僅色彩紛呈，而且情景交融，地方色彩濃重，每一部小說(shuō)都是一幅絕妙的英國(guó)農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。,英國(guó)

21、的憲章派詩(shī)歌,歐洲早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。瓊斯的《未來(lái)之歌》；林頓的《人民集會(huì)》；梅西的《紅色共和黨人抒情詩(shī)》。,德國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),海涅：浪漫主義的“幻想之王”，開(kāi)創(chuàng)德國(guó)新詩(shī)派的“第一只夜鶯”。重要論著：《論德國(guó)宗教和哲學(xué)的歷史》《論浪漫派》代表作：《德國(guó)一個(gè)冬天的童話》（長(zhǎng)詩(shī)）政治詩(shī)：《西里西亞紡織工人之歌》,維爾特,德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)和最重要的詩(shī)人?！秳偸藲q》、《鑄炮者》、《我愿做一名警察總監(jiān)》。民歌風(fēng)格，夸張、諷刺

22、、幽默，通俗易懂。,3、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征,與俄國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)血肉相連；塑造了豐富多彩的人物形象系列；（小人物、多余人、新人、懺悔的貴族）有系統(tǒng)的文藝?yán)碚?、美學(xué)理論做指導(dǎo)；發(fā)展豐富了批判現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)技巧。,,普希金（1799——1837）是俄羅斯民族文學(xué)和文學(xué)語(yǔ)言的開(kāi)創(chuàng)者。他既是俄羅斯浪漫主義文學(xué)的杰出代表，又是俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。 在俄羅斯文學(xué)中，普希金開(kāi)辟“小人物”文學(xué)的先河，塑造

23、了“多余人”的鼻祖，創(chuàng)作了第一部反映農(nóng)民起義的佳作《上尉的女兒》。他所開(kāi)辟的文學(xué)傳統(tǒng)影響著整個(gè)19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的方向。 代表作、詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》中塑造了第一個(gè)“多余人”形象奧涅金。,名詞：多余人,是俄羅斯優(yōu)秀貴族知識(shí)分子的典型形象。他們聰明有教養(yǎng)，厭惡庸俗的上流社會(huì)，想尋找一條有意義的生活道路，但是，既不肯靠攏政府，又脫離勞動(dòng)人民，結(jié)果一事無(wú)成，成為社會(huì)的多余人。代表人物有20年代普

24、希金的奧涅金，30年代萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的畢巧林，40年代屠格涅夫《羅亭》中的羅亭，50年代岡察洛夫《奧勃洛莫夫》中的奧勃洛莫夫。,名詞：小人物,俄羅斯文學(xué)中小官吏，小知識(shí)分子，下層百姓的代名詞。他們貧困、痛苦、忍氣吞聲，忍辱負(fù)重，走投無(wú)路，只好忍受大人物的剝削壓榨,由此暴露社會(huì)制度的腐敗、黑暗。例如普希金的維林、果戈理的波普里希欽、巴施馬奇金。,,萊蒙托夫（1814—1841） 在長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》（1840）中塑造了第二

25、個(gè)多余人形象畢喬林。,,果戈理（1809—1805）的創(chuàng)作經(jīng)歷了由浪漫主義向批判現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)渡。 諷刺喜劇《欽差大臣》（1836）的問(wèn)世，標(biāo)志著果戈理批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到成熟階段。劇本沖突發(fā)生在以市長(zhǎng)為首的地方官吏與假欽差赫列斯塔柯夫之間， 《死魂靈》（1835—1842）是果戈理的代表作。作品表現(xiàn)了作者在塑造人物方面的杰出才能。,名詞：自然派,——俄國(guó)19世紀(jì)40年代批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。奠基人是果戈理，所以又叫果戈理派

26、。它有如下特征：繼承普希金、萊蒙托夫的優(yōu)良傳統(tǒng)，批判鋒芒直指俄國(guó)專制制度、農(nóng)奴制度、抨擊官僚、嘲笑貴族，反映人民痛苦，與人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)系，把俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向一個(gè)嶄新的階段。,俄國(guó)作家屠格涅夫,屠格涅夫（1818-1883）出生于貴族地主家庭。,屠格涅夫的創(chuàng)作,主要作品有：特寫(xiě)集《獵人筆記》 （1852），長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》（1856）、《貴族之家》（1859）、《前夜》（1860）、《父與子》（1862）和《煙》（1867），中篇小說(shuō)

27、《多余人日記》、《僻靜的角落》、《雅科夫·帕辛科夫》、《阿霞》和《初戀》等，成功塑造了一批“多余人”和“新人”形象。,,,屠格涅夫 對(duì)生活有著特有的敏感，并給以詩(shī)意的表現(xiàn)，最早描寫(xiě)“新人”形象。他在《前夜》（1860）里，成功地刻畫(huà)了俄國(guó)姑娘葉琳娜和保加利亞青年英沙羅夫兩個(gè)新人形象。 屠格涅夫的代表作《父與子》（1862）塑造了另一“新人”形象巴扎洛夫，描寫(xiě)了平民知識(shí)分子的“子輩”與自由主義貴

28、族的“父輩”之間的矛盾。,屠格涅夫的思想非常復(fù)雜，立場(chǎng)觀點(diǎn)常常動(dòng)搖不定，總在自由主義和民主主義之間徘徊。40年代民主主義思想由衰到盛60年代貴族自由 主義思想由弱到強(qiáng)；70年代民主主義思想重又轉(zhuǎn)盛。他以敏感的生活嗅覺(jué)，在作品里反映出了不斷變換的社會(huì)思潮，塑造了“多余人”形象，并率先塑造了“新人”形象，描繪了眾多的俄羅斯優(yōu)秀婦女形象。在藝術(shù)上，擅長(zhǎng)景物描寫(xiě)，在語(yǔ)言的提煉、人物的心理描寫(xiě)上都堪稱大家。,岡察洛夫,他的代表作《奧勃洛摩夫》是文

29、學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，小說(shuō)的同名主人公奧勃洛摩夫也成為文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典形象。 奧勃洛摩夫：繼奧涅金、畢巧林、羅亭等人之后的俄國(guó)文學(xué)史上最后一個(gè)多余人形象。,,,別林斯基,著名文藝評(píng)論家 主要文學(xué)評(píng)論文章有：《論俄國(guó)中篇小說(shuō)和果戈理先生的中篇小說(shuō)》、《一八四六年俄國(guó)文學(xué)一瞥》等,,車爾尼雪夫斯基（1828——1889）被馬克思稱之為“一位偉大的俄國(guó)學(xué)者和批評(píng)家”。,車爾尼雪夫斯基,《怎么辦》

30、 —新人的故事,,羅普霍夫薇拉吉爾沙諾夫,普通新人,,拉赫美托夫,特殊新人,車爾尼雪夫斯基在被關(guān)押彼得堡要塞期間于1862年12月——1863年4月歷時(shí)4個(gè)月，寫(xiě)成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《怎么辦？》。作品表面寫(xiě)為薇拉、羅普霍夫、吉爾沙若夫的愛(ài)情糾葛，提出問(wèn)題——“怎么辦？”實(shí)則回答了時(shí)代所提出的問(wèn)題，即俄國(guó)奴隸制改革以后“怎么辦？”舉行社會(huì)革命，去建立一個(gè)沒(méi)有人剝削人的理想社會(huì)，這就是作者的答案。《怎么辦？》（副標(biāo)題為“新人的故

31、事”） 較之屠格涅夫等作家更為成功地塑造了“新人”形象。,杜勃羅留波夫,《黑暗王國(guó)中的一線光明》（1860）《什么是奧勃洛摩夫性格》（1859）《真正的白天何時(shí)到來(lái)》（1860）,奧斯特洛夫斯基,“俄羅斯民族戲劇之父”代表作：《大雷雨》卡杰琳娜——黑暗王國(guó)中的一線曙光,3、新人,19世紀(jì)五六十年代，俄國(guó)貴族知識(shí)分子逐漸被平民知識(shí)分子取代，文學(xué)中“新人”形象取代了“多余人”形象； 所謂“新人”，是指具有民主主義思想

32、的平民知識(shí)分子的典型形象。他們出身平民，自食其力，追求自由，意志堅(jiān)強(qiáng)，富有自我犧牲精神?！对趺崔k》中的薇拉、羅普霍夫，吉爾沙諾夫是新人的代表，職業(yè)革命家拉赫美托夫則是新人中的優(yōu)秀分子，具有較高度的理論修養(yǎng)，時(shí)刻為革命獻(xiàn)身。,,陀思妥耶夫斯基（1821——1881），俄國(guó)19世紀(jì)后半期偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家之一。他繼承了普希金、果戈理的“小人物”文學(xué)傳統(tǒng)，致力于描寫(xiě)城市貧民。他主要通過(guò)城市貧民、小市民對(duì)日益發(fā)展的資本主義的恐怖和詛咒，反

33、映了他們的悲慘生活以及驚恐不安的心理和思想。,卡拉馬佐夫氣質(zhì) “卡拉馬佐夫”父子兄弟之間充滿著猜疑、仇恨和斗爭(zhēng)，最后演出一幕殺父丑劇而走向瓦解、滅亡。這個(gè)家庭的主要成員盡管身份不同、性格有別，但都有一個(gè)共同的精神氣質(zhì)：思想上的極端個(gè)人主義和虛無(wú)主義，行動(dòng)上的極端卑鄙無(wú)恥和為所欲為，其具體表現(xiàn)是貪財(cái)、好色、任性。這即所謂的“卡拉馬佐夫氣質(zhì)”。,懺悔的貴族,托爾斯泰作品中一系列優(yōu)秀貴族知識(shí)分子的典型形象。他們出身高貴，具有民主主義

34、和人道主義思想，追求愛(ài)情和美好的人生理想，但是貴族的惡習(xí)時(shí)刻侵蝕他們，天性中的善良讓他們不斷懺悔，成為社會(huì)罪惡的揭發(fā)者和批判者。涅赫留多夫達(dá)到了背叛本階級(jí)的高度，是這類人中的最高典型。,,契訶夫（1860——1904）是俄羅斯19世紀(jì)最后一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他一生共創(chuàng)作400余篇中、短小說(shuō)和10部戲劇等。,,易卜生（1828—1906），享譽(yù)世界的挪威戲劇家，《社會(huì)支柱》（1877）、《玩偶之家》（1879）、《群鬼》（1881）、《

35、人民公敵》（1882）最為有名。其中《玩偶之家》是易卜生的代表作。,北歐的現(xiàn)實(shí)主義,在歐洲現(xiàn)實(shí)主義戲劇史上，易卜生是莎士比亞、莫里哀之后的第三座高峰。他的“社會(huì)問(wèn)題劇”的創(chuàng)立，對(duì)歐洲當(dāng)時(shí)劇壇上那些內(nèi)容貧乏、情調(diào)庸俗、藝術(shù)低下的劇作無(wú)疑有匡正時(shí)弊的作用，對(duì)他以后的肖伯納、霍夫特曼等劇作家有著重大的影響作用。,,安徒生（1805—1875）是丹麥著名的童話作家，一生共發(fā)表了156篇童話和故事。其創(chuàng)作可分兩個(gè)階段：1845年以前，以改編民間故

36、事和傳說(shuō)為主，浪漫主義氣氛較重。1845年以后，以寫(xiě)藝術(shù)童話為主，屬批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。,作者以人道主義的立場(chǎng)描寫(xiě)下層人，描寫(xiě)他們的不幸和智慧，揭露社會(huì)的黑暗，反映上層統(tǒng)治者的愚蠢可笑。如《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《皇帝的新裝》等都是膾炙人口的名篇。,勃蘭兌斯,丹麥著名的文藝評(píng)論家和文學(xué)史家，他的名著《十九世紀(jì)文學(xué)主流》推動(dòng)了歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展。,比昂松,挪威劇作家、小說(shuō)家和詩(shī)人，因其在戲劇方面的杰出成就，獲190

37、3年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。,4、美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征,1、與自由資本主義同時(shí)產(chǎn)生， 歷史不長(zhǎng)；2、移民較多，少受封建束縛，崇 尚民主自由精神；3、思潮迭起，內(nèi)容龐雜，風(fēng)格鮮明 多樣。,,希爾德烈斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白奴》寫(xiě)一個(gè)混血奴隸阿爾琪歷經(jīng)許多坎坷后逃出南方的故事，作品真實(shí)地描寫(xiě)了奴隸們的悲慘生活和蓄奴主的殘暴，有力地批判了南方的蓄奴制 。,,,廢奴文學(xué)的代表作家是斯托夫人（1811——1896）。

38、 她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》（1852）代表著廢奴文學(xué)的最高成就。 當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)林肯說(shuō)她是“寫(xiě)了一本書(shū)，釀成了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”。,,馬克·吐溫（1835——1910）是19世紀(jì)美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表、著名的幽默諷刺作家。,馬克·吐溫早年和晚期創(chuàng)作以短、中篇為主。如《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《百萬(wàn)英磅》、《敗壞了赫德萊堡的人》等最為著名。 馬克·吐溫中期以創(chuàng)作長(zhǎng)篇為

39、主，《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這兩部書(shū)被稱為少兒歷險(xiǎn)姊妹篇的作品，最為著名。,第二節(jié)：司湯達(dá),（一）生平和創(chuàng)作司湯達(dá)的創(chuàng)作以30年代為界可以分為兩個(gè)時(shí)期。前期主要作品、論著有《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》、《拉辛與莎士比亞》、《阿爾芒斯》、《法尼娜·法尼尼》、《紅與黑》等。后期主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴馬修道院》、《呂西安·婁凡》等,司湯達(dá)（1783－1842）法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

40、的奠基人，原名亨利·貝爾，自稱“米蘭人”。司湯達(dá)是貝爾170多個(gè)筆名中最重要的一個(gè)，他以此名傳世。,墓志銘司湯達(dá)死后，遺體安葬在蒙馬特爾公墓。墓碑按照司湯達(dá)生前遺囑，刻著意大利文： 亨利?貝爾 米蘭人 寫(xiě)作過(guò) 戀愛(ài)過(guò) 生活過(guò),第三節(jié) 巴爾扎克,巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義代表作家。學(xué)習(xí)本節(jié)，了解巴爾扎克文學(xué)地位，掌握《人間喜劇》的創(chuàng)作特色，他的小說(shuō)創(chuàng)作的編年史風(fēng)格

41、，塑造具有絕對(duì)情欲的人物群像，重視在典型環(huán)境中塑造典型人物。,一 生平和創(chuàng)作（1799——1850） 于1799年5月20日生于法國(guó)西部工商業(yè)名城都爾。父親出身農(nóng)民，拿破侖帝國(guó)時(shí)代的暴發(fā)戶，躋身于資產(chǎn)階級(jí)。老巴爾扎克愛(ài)慕虛榮，于1820年在自己的平民姓氏上加上“德”（De）字，以示貴族身份。他50歲時(shí)與18歲的銀行家的女兒結(jié)婚。他們有很大的差異，但共同向往貴族社會(huì)，相信個(gè)人奮斗。巴爾扎克從父母那里繼承了一種頑強(qiáng)奮斗的

42、精神。1816入大學(xué)學(xué)習(xí)法律，志趣在文學(xué)。立志當(dāng)文壇的國(guó)王。,羅丹《巴爾扎克》 以巴爾扎克半夜穿著睡袍寫(xiě)作的風(fēng)采進(jìn)行雕塑，蓬亂的頭發(fā)，深思的眼睛，從肩到腳的睡袍，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的巨人雕塑。雕塑中融入繪畫(huà)的技法，用粗而少的筆觸描繪成油畫(huà)般的肖像，使巴爾扎克的性格強(qiáng)烈表現(xiàn)出來(lái)。,巴爾扎克經(jīng)商：為了不依賴家庭，他冒險(xiǎn)做了投機(jī)商人，最初做出版人，印出的書(shū)只賣出幾十本。接著開(kāi)辦印刷廠和鉛字鑄造廠，他沒(méi)能發(fā)財(cái)，卻背上了近6萬(wàn)法郎的債務(wù)，陷入極

43、度貧困之中。,1819—1829年的創(chuàng)作是巴爾扎克創(chuàng)作的第一階段，是文學(xué)的探索階段。1829—1848年是巴爾扎克創(chuàng)作的第二階段，是文學(xué)創(chuàng)作的全盛階段。,巴爾扎克工作習(xí)慣： 巴爾扎克每天工作16至18小時(shí)，從半夜到中午寫(xiě)作，從中午到下午4點(diǎn)校對(duì)校樣，5點(diǎn)鐘用餐，5點(diǎn)半睡覺(jué)，到半夜又起來(lái)工作。他每天必須寫(xiě)出16頁(yè)的書(shū)，修改和校對(duì)時(shí)間除外，3天用掉一瓶墨水，更換10個(gè)筆尖。寫(xiě)作時(shí)他穿著教士的袍子，點(diǎn)上7支蠟燭，桌邊是一杯提

44、神的黑咖啡。有人說(shuō)，“巴爾扎克活在5萬(wàn)杯咖啡上，也死在5萬(wàn)杯咖上?！?巴爾扎克工作習(xí)慣他經(jīng)常不停地一連工作兩三個(gè)月，不露一面，連知己朋友都不知道他的去向。但過(guò)不多久，他像從地下鉆出來(lái)一樣，拿著他的書(shū)稿，十分天真地為自己喝彩，把稿件交給出版商，他拿了稿費(fèi)飛也似地跑出去還給債主，這些債主往往就在報(bào)館院子里等候著。有時(shí)候，他工作一個(gè)長(zhǎng)夜就跑到朋友家，吃了就睡，要朋友一小時(shí)后叫醒他。他一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)超出了一小時(shí)，就跳起來(lái)破口大罵朋友是小偷、兇

45、手、混蛋，害他損失了一萬(wàn)法郎。,巴爾扎克的婚姻1832年12月26 日，巴爾扎克收到一封從俄國(guó)寄來(lái)的信，署名“一個(gè)外國(guó)女人” 。交往8年后，韓斯卡夫人做了寡婦，巴爾扎克立即求婚，但韓斯卡夫人一再找借口推脫，并不想真的嫁給他。1850年，巴爾扎克重病在身，韓斯卡夫人同意與他結(jié)婚。這場(chǎng)持續(xù)了18年之久的馬拉松式戀愛(ài)，才有了結(jié)局。追求韓斯卡夫人，耗盡了巴爾扎克的精力。婚后100天，這位文學(xué)巨匠與世長(zhǎng)辭，終年51歲。另一位文學(xué)巨匠雨果守候在他

46、身邊，為他送終。,巴爾扎克的時(shí)間表8：00——17:00除了早午餐外，校對(duì)修改作品清樣。17：00——20：00晚餐后外出辦理出版 事務(wù)，或者走訪朋友，或者進(jìn)古玩店過(guò)把癮。20：00——0：00就寢。0：00——8：00寫(xiě)作。夜半準(zhǔn)時(shí)起床，直到天亮。,二、 《人間喜劇》,包括作家1829——1848年創(chuàng)作的長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)91部?！度碎g喜劇》的宏偉構(gòu)思《人間喜劇》共分三個(gè)研究：《風(fēng)俗研究》、《哲理研究》和《分析研究》。

47、《風(fēng)俗研究》中分為六個(gè)場(chǎng)景：《私人生活場(chǎng)景》、《外省生活場(chǎng)景》、《巴黎生活場(chǎng)景》、《政治生活場(chǎng)景》、《軍事生活場(chǎng)景》和《鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景》。,《人間喜劇》的思想內(nèi)容,1、描寫(xiě)封建貴族的衰亡史；2、表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史；3、揭露資本的罪惡和人與人之間冷酷無(wú)情的金錢關(guān)系。4、贊美共和主義者5、對(duì)理想社會(huì)的探索,,,,三 《高老頭》分析,1、情節(jié)（1819年冬——1820年初）伏蓋太太高里奧（退休的面條商）拉斯蒂涅（法律大學(xué)生）皮

48、安訓(xùn)（醫(yī)科大學(xué)生）伏托冷（在逃苦役犯）鮑賽昂子爵夫人米旭諾（老姑娘）娜齊（雷斯多伯爵夫人但斐娜（紐沁根太太 ）泰伊番（維多莉小姐）,2、思想內(nèi)容,⑴ 揭露金錢的罪惡；伏蓋太太、高老頭米旭諾、夏潑萊三千法郎出賣伏托冷伏托冷、雷斯多、紐沁根······泰伊番銀行家拉斯蒂涅,⑵描繪貴族沒(méi)落的厄運(yùn)。,鮑賽昂子爵夫人（20萬(wàn)法郎利息的陪嫁割斷同情夫阿瞿達(dá)侯爵的姻緣，

49、阿瞿達(dá)侯爵同暴發(fā)戶的丑姑娘洛希斐特聯(lián)姻。）,3、拉斯蒂涅形象分析,是巴爾扎克《高老頭》中的主人公。是被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上原則腐化的貴族青年的典型。,人生三課（1）,鮑賽昂子爵夫人：你越?jīng)]有心肝，就越高升的快，你毫不留情的打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把他們騎的筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能達(dá)到欲望的高峰。,人生三課（2）伏托冷,“要弄大錢，就該大刀闊斧的干，要不就完事大吉···

50、3;··人生就這么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水就不能怕弄臟手，只消事后洗干凈?！薄叭伺c人之間就象一個(gè)瓶里的許多蜘蛛，不是你吞了我，就是我吞了你，要追求百萬(wàn)家財(cái)，得用陷阱?！?“在巴黎人堆里打天下，不像炮彈一般轟進(jìn)去，就得象瘟疫一般鉆進(jìn)去。清白老實(shí)一無(wú)用處。”,人生三課（3）高老頭的慘死,拉斯蒂涅在埋葬高老頭的同時(shí)也埋葬了他作為高尚正直青年的最后一滴眼淚。決心抹煞良心，弄臟雙手，同黑暗社會(huì)同流合污，參與分成，徹底墮落

51、成資產(chǎn)階級(jí)野心家、陰謀家。,社會(huì)意義和文學(xué)意義,作品通過(guò)拉斯蒂涅墮落的過(guò)程，反映了金錢對(duì)人心的腐蝕力量，剖析了資本對(duì)人性的毒害，展示貴族必然衰亡的歷史趨勢(shì)。拉斯蒂涅在世界文學(xué)史上，是一個(gè)依靠反向價(jià)值進(jìn)擊社會(huì)的人物形象。是一個(gè)再現(xiàn)式人物。,高老頭形象,具有濃厚封建宗法制觀念的商業(yè)資產(chǎn)者的形象。在投機(jī)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，高老頭頗具“才氣”，不過(guò)在家庭關(guān)系上，他卻有著濃厚的封建倫理道德。溺愛(ài)女兒，具有自我犧牲精神。愛(ài)錢，更愛(ài)女兒。,文學(xué)意

52、義,巴爾扎克用漫畫(huà)夸張的手法塑造的病態(tài)的父愛(ài)的典型。要“描寫(xiě)一種感情，這種感情如此偉大，因此不管你使這個(gè)人怎樣傷心，怎樣難堪，或者對(duì)他怎樣不公平，也不能消滅這種感情：這個(gè)人是一個(gè)父親，正如一個(gè)圣徒，一個(gè)殉道者、一個(gè)基督徒一樣。”,社會(huì)意義,全人類共同的人性之愛(ài)，容易引起共鳴。作者用父親的愛(ài)反襯女兒忘恩負(fù)義，揭露和譴責(zé)金錢的罪惡：毀滅人性，淪喪道德，破壞家庭關(guān)系。,4、藝術(shù)特點(diǎn),第一，精細(xì)而富有典型特征的環(huán)境描寫(xiě)。,第二，個(gè)性化的人物形

53、象。第三，多線條的情節(jié)結(jié)構(gòu)。,作業(yè)題,一、名詞小人物 多余人 新人 懺悔的貴族自然派 社會(huì)問(wèn)題劇二、問(wèn)答1、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征。2、俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征。3、拉斯蒂涅是怎樣從一個(gè)熱情正直的青年一步步墮落為資產(chǎn)階級(jí)野心家、陰謀家的。,[學(xué)習(xí)提要] 托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)最著名的現(xiàn)實(shí)主義作家。學(xué)習(xí)本節(jié)，了解托爾斯泰在俄國(guó)文學(xué)發(fā)展中的地位和作用，掌握托爾斯泰的思想和創(chuàng)作特色，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，人物道

54、德模式和心靈辯證法的技巧。,第四節(jié) 托爾斯泰,托爾斯泰一生致力于人的本性、人的存在、人的使命的探索和反思。人是什么?人性是善還是惡?人為什么會(huì)狐獨(dú)、恐懼、絕望?人生的終極目的是什么?人生怎樣度過(guò)才有價(jià)值、有意義?,和諧溫馨的少年生活 托爾斯泰不到二歲喪母，九歲失父，先后在三位姑媽的關(guān)懷照撫下成長(zhǎng)。 和諧溫馨的生活，使托爾斯泰一生都重視家庭義務(wù)和親情，培育了他仁慈、寬厚、高尚的品格和豐富的情感。托爾斯泰“從外祖父那

55、里繼承了真正的貴族精神和蔑視權(quán)貴的正當(dāng)?shù)淖宰鹦?，從母親那里繼承了藝術(shù)才華、講故事的本領(lǐng)和豐富的想象力，虛懷若谷、藐視平庸的性格和溫文爾雅的風(fēng)度”。,生活放縱的青年時(shí)代 直到20歲，他還沒(méi)有確定自己的生活道路，又被上流社會(huì)的放蕩生活吸引進(jìn)去，經(jīng)常去莫斯科玩樂(lè)賭博。他在日記中寫(xiě)：“我生活得完全像頭畜牲，雖然并不完全放蕩，但自己的工作全拋棄了，精神極度沮喪。”他悔恨自己的放蕩生活，向往道德上的純潔。這時(shí)期對(duì)他影

56、響最大的作家作品有《馬太福音》中的《登山訓(xùn)眾》和盧梭的《懺悔錄》。,,激烈的批判者、憤怒的揭發(fā)者、無(wú)情的控訴者。,,托爾斯泰雖然出身貴族，卻對(duì)農(nóng)民給予更多的關(guān)注和同情；雖然討厭貴族的生活方式和價(jià)值觀念，但有貴族式的妄自尊大和驕傲虛榮。他坦率真誠(chéng)而又執(zhí)著，童心不泯而又有些癡頑，總是充滿幻想，我行我素。,他一生都處在緊張的探索中。 50年代，他站在自由貴族的立場(chǎng)上探索解決貴族與農(nóng)民矛盾的途徑 60——70年代，

57、他表現(xiàn)出同本階級(jí)決裂的意向，提出“貴族平民化”的想法，與此同時(shí)，道德自我完善、勿抗惡的價(jià)值觀念也逐步形成。 80年代，他由貴族立場(chǎng)轉(zhuǎn)向宗法制農(nóng)民立場(chǎng)，與貴族傳統(tǒng)觀念決裂，但是，勿抗惡的價(jià)值觀念卻更加突出。,積極探索的托爾斯泰,懺悔的貴族,是托爾斯泰在作品中塑造的一系列優(yōu)秀貴族知識(shí)分子的典型形象。他們學(xué)識(shí)淵博，雅有教養(yǎng)，同情下層百姓，不滿奢侈浮華的上流社會(huì)生活，探求民族未來(lái)的出路。代表人物有：托爾斯泰50年自傳體三部曲《童年

58、》、《少年》、《青年》中的尼考林卡，60年代《哥薩克》中的奧列寧，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的彼爾，70年代《安娜·卡列尼娜》中的列文均為懺悔的貴族的典型。,托爾斯泰主義 托爾斯泰宗教思想集中表現(xiàn)為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義的內(nèi)容是他的著名的兩個(gè)命題：“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”。托爾斯泰主義是立足于基督教的禁欲主義基礎(chǔ)上的?！拔鹨员┝箰骸薄暗赖伦晕彝晟啤倍荚从诨浇探塘x。他要人們博愛(ài)、不抗惡、道德完善、放棄財(cái)產(chǎn)，用最

59、大限度壓制自己正常欲望的辦法來(lái)消除不幸，求得靈魂的安寧和幸福。,死于車站 晚年，托的思想激變和平民化生活不為妻子理解，這使他很痛苦，他與妻子的關(guān)系日益惡化。他幾次想離家出走，終因舍不下兒女沒(méi)有成行。 1910年10月27日晚，他發(fā)現(xiàn)妻子總在翻他的遺囑，于是寫(xiě)了給索菲亞的最后一封信：“我在家中所處的地位已是忍無(wú)可忍，除了其他別人的人，我不能再在這種奢華的環(huán)境中生活……我的出走，給你造成了一個(gè)新的環(huán)境，我奉勸你與這種新的環(huán)境妥協(xié)吧

60、！不要反對(duì)我的無(wú)情吧?！?寫(xiě)完信，托氏坐馬車離開(kāi)了家。1910年11月7日，他因肺炎在阿斯塔波沃夫車站去世，終年82歲。 根據(jù)遺愿，托爾斯泰被安葬在家鄉(xiāng)，一個(gè)樸素的沒(méi)有碑石的墓地中。,托爾斯泰是農(nóng)民思想的代表，農(nóng)民的代言人。為他送葬的農(nóng)民舉著橫幅，上面寫(xiě)著：“列夫·尼古拉耶維奇，您的好處將永遠(yuǎn)銘記在我們成為孤兒的農(nóng)民心里?！?列寧《列夫·托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子》,“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾

61、斯泰是可笑的，……作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的?！袪査固┯^點(diǎn)中的矛盾，的確是一面反映農(nóng)民在俄國(guó)革命中的歷史活動(dòng)所處的各種矛盾狀況的鏡子?！?托爾斯泰創(chuàng)作分期及其思想變化,1852——1863年的創(chuàng)作是托爾斯泰的早期創(chuàng)作。他不滿專制農(nóng)奴制，同情農(nóng)民，但他不贊成革命民主主義者的政治主張。雖然，他認(rèn)為人民比貴族精神純潔，但不否定整個(gè)貴族階級(jí)。他向往宗法制農(nóng)村生活，產(chǎn)生了貴族平民化思

62、想。,1863——1880年間是托爾斯泰創(chuàng)作的第二階段。他更加不滿農(nóng)奴制和貴族生活，對(duì)貴族階級(jí)的批判加強(qiáng)了，把他的主人公引向了和貴族階級(jí)決裂的邊緣，但還沒(méi)有邁出那決定性的一步。同時(shí)，他也把主人公引向了宗教。,1881——1910年是托爾斯泰的晚期創(chuàng)作。在世界轉(zhuǎn)變以后，在他的創(chuàng)作中表現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)：對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的批判達(dá)到了空前激烈的程度，同時(shí)“不以暴力抗惡”、“道德的自我完善”的宣傳也更加露骨。,,以庫(kù)拉金、保爾康斯基、羅斯托夫、別

63、竺豪夫四家貴族生活為線索，展示了1805—1820年壯闊的歷史畫(huà)卷，表現(xiàn)人民推動(dòng)歷史的巨大力量，歌頌1812年俄國(guó)人民反擊拿破侖入侵衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和同仇敵愾的愛(ài)國(guó)熱情。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世，標(biāo)志著世界文學(xué)巨人的誕生，奠定了托爾斯泰在歐洲文壇的地位。,,娜達(dá)莎未婚之前，她天真活潑、性格開(kāi)朗、感情深厚、富有詩(shī)意?；楹螅闪说湫偷馁t妻良母，完全沉浸在家庭生活的幸福中。娜達(dá)莎形象體現(xiàn)了托爾斯泰對(duì)婦女問(wèn)題的保守點(diǎn) 安德烈厭惡貴族

64、生活，早年追求榮譽(yù)和功名。臨終悟到人生的意義在于“寬恕”，在于對(duì)一切人的憐憫和愛(ài)。 彼爾受過(guò)西方文明的影響，厭倦貴族生活。熱衷于幻想和探索道德理想，但由于缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志和克己力量而不自覺(jué)的沉淪。在俘虜營(yíng)中，他受到農(nóng)民士兵普拉東順從天命、愛(ài)一切人的生活哲學(xué)的影響，確信“心中有上帝”才會(huì)有幸福。,對(duì)貴族態(tài)度的轉(zhuǎn)變 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》對(duì)貴族階級(jí)持肯定態(tài)度，批判個(gè)別貴族，庫(kù)拉金家族宣揚(yáng)俄國(guó)人的群體主義意識(shí)，歌頌人民的愛(ài)國(guó)

65、熱忱。主人公彼埃爾和安德烈都屬懺悔貴族，愛(ài)作自我分析，彼埃爾也是自傳性探索人物。 《安娜·卡列尼娜》（1873—1877），全面否定貴族，批判上流社會(huì)的法律、道德、習(xí)俗和生活方式。肯定列文的鄉(xiāng)村貴族生活方式，宣揚(yáng)宗法式家庭理想。作者處于世界觀轉(zhuǎn)變的前夕。列文是懺悔貴族，自傳性探索人物。,二 《安娜·卡列尼那》分析,1、情節(jié)開(kāi)端：“一切都混亂了”。兩條線索：安娜——列文 城市－鄉(xiāng)村 道德－

66、經(jīng)濟(jì)結(jié)局：“一切都剛剛開(kāi)始，一切都還沒(méi)有頭緒。”,,2、形象安娜·卡列尼那是托爾斯泰小說(shuō)中的中心人物。是十九世紀(jì)七十年代受資產(chǎn)階級(jí)思想影響，追求個(gè)性自由、愛(ài)情幸福的貴族婦女的典型形象。,安娜的性格命運(yùn),她具有的美。典雅、端莊、聰明、美麗、善良、熱情、誠(chéng)懇、感情真摯。不相稱的婚姻。對(duì)愛(ài)情生活的追求，使她具有個(gè)性解放的特征安娜把個(gè)人的愛(ài)情幸?？醋髋c生命存在同值，當(dāng)個(gè)人愛(ài)情幸福遭到失敗之時(shí)，也自然導(dǎo)致了生命的毀滅。,安娜悲

67、劇的原因：,安娜的悲劇是社會(huì)性的悲劇。安娜悲劇另一因素是渥倫斯基安娜自身的性格矛盾,3《安娜·卡列尼那》的藝術(shù)成就,作為現(xiàn)代家庭小說(shuō)的典范，它以精湛的藝術(shù)著稱于世。陀斯妥耶夫斯基稱贊它是一部盡善盡美的藝術(shù)作品，現(xiàn)代歐洲文學(xué)中沒(méi)有一部同類的作品能夠和它相比，把托爾斯泰稱之為“藝術(shù)之神”。,Ⅰ、兩條線索并行發(fā)展復(fù)式開(kāi)發(fā)性結(jié)構(gòu),（我從哪里來(lái)，到哪里去，我在做什么啊） 奧勃浪斯基 - - - - - - -

68、- 杜麗 │ │ 安娜 - - - - - - 列文 │ 卡列寧 │ │ 渥倫斯基 - - - - - - - 吉提 城市 鄉(xiāng)村

69、 精神探索 經(jīng)濟(jì)探索,Ⅱ、心靈辯證法的表現(xiàn)藝術(shù)；,車爾尼雪夫斯基：托爾斯泰的心理描寫(xiě)“并不局限在揭示心理活動(dòng)過(guò)程的結(jié)果，他感興趣的是過(guò)程本身”。作家善于表現(xiàn)人物心靈歷程的發(fā)展、變化、逆反、轉(zhuǎn)折的復(fù)雜過(guò)程，即“心靈辯證法”。,心理描寫(xiě)藝術(shù),作家采用①直覺(jué)、②感受、③感覺(jué)中的兩重性、④夢(mèng)境、⑤幻覺(jué)、⑥意識(shí)流動(dòng)等方法刻畫(huà)人物心理。,意識(shí)流動(dòng),安娜去找杜麗：三個(gè)少女－全然不知道愛(ài)情