世界的物質(zhì)性

1、世界的物質(zhì)性,,馬克思主義哲學(xué),辯證法,唯物論,認(rèn)識(shí)論,辯證唯物主義,歷史唯物主義,,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律意識(shí),人生觀,歷史觀,價(jià)值觀,,,,聯(lián)系,,①物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中抽象和概括出來的。沒有物質(zhì)的具體形態(tài)，就沒有物質(zhì)。物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中。,②物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。,區(qū)別,①哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。不生不滅，永恒存在。,,物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系,1、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài),兩者是共性與個(gè)性、一

2、般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系,②物質(zhì)具體形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)的共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。有生有滅。,物質(zhì)的具體形態(tài) （個(gè)性）,物質(zhì)（共性）,,不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,,2、物質(zhì)的含義,不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,,是指物質(zhì)的客觀性，無論人們是否感受到或者是否承認(rèn)它的存在，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移,,是指物質(zhì)的可知

3、性，能被人們所反映，所認(rèn)識(shí),物質(zhì)的唯一特性,,與唯心主義劃清了界限,,與不可知論劃清了界限,,要區(qū)別物質(zhì)和意識(shí),就要通過它們的特性（即物質(zhì)有的而意識(shí)卻沒有）來區(qū)別.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性.即客觀實(shí)在性只有物質(zhì)有而意識(shí)沒有.所以就可以通過客觀實(shí)在性把物質(zhì)和意識(shí)區(qū)別開來.物質(zhì)具有客觀實(shí)在性,意識(shí)不具有客觀實(shí)在性,意識(shí)只是對客觀實(shí)在的反映,意識(shí)本身不是客觀實(shí)在）,物質(zhì)的唯一特性,客觀實(shí)在（性）,,,客觀存在是相對于主觀而言的, 對于任何人

4、來說,“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,還有意識(shí)現(xiàn)象。比如,他人的思想對于我來說就是客觀存在的，但他人的思想絕不是客觀實(shí)在，因?yàn)樗鼘儆谝庾R(shí)的范疇。,客觀實(shí)在=客觀存在,結(jié)論：物質(zhì)和意識(shí)都是客觀存在，只有物質(zhì)是客觀實(shí)在。,2、物質(zhì)的含義,不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,下列屬于物質(zhì)范疇的是A、日月星辰B、黨的路線、方針、政策C、學(xué)習(xí)計(jì)劃D、電、磁場E、動(dòng)植物,判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀

5、實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇,一、物質(zhì),1、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài),ADE,馬克思主義哲學(xué)：世界具有物質(zhì)性,,主觀世界,客觀世界,,,自然界,人類社會(huì),人的意識(shí),二、世界的物質(zhì)性,1、自然界的物質(zhì)性,（1）原理（世界觀）：①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史;②它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.,（2）方法論（記到筆記上）承認(rèn)自然界的物質(zhì)性；人們在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過程中，要尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然，要

6、求人和自然要和諧相處。,二、世界的物質(zhì)性,2、人類社會(huì)的物質(zhì)性,（1）從其產(chǎn)生來說，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。,（2）從其構(gòu)成來說，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的三個(gè)基本要素：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的。,人口因素,地理環(huán)境,,,生產(chǎn)方式,,,生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系,,生產(chǎn)力：人類改造自然的能力，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象三個(gè)要素。,生產(chǎn)關(guān)系：人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中

7、形成的社會(huì)關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制的形式；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配的形式等。,客觀的物質(zhì)的,二、世界的物質(zhì)性,2、人類社會(huì)的物質(zhì)性,（1）從其產(chǎn)生來說，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。,（2）從其構(gòu)成來說，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的三個(gè)基本要素：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的。,二、世界的物質(zhì)性,3、世界的物質(zhì)性,要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),〖原理（

8、世界觀）〗,〖方法論〗（記）,自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。,注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，還有以下幾種說法： ①世界的本質(zhì)是物質(zhì)；②世界的本原是物質(zhì)；③世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；④世界統(tǒng)一于物質(zhì)；⑤世界是物質(zhì)的。,一、物質(zhì) 1、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài) 2、含義二