對(duì)科學(xué)發(fā)展觀世界歷史意義解析

1、★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)113對(duì)科學(xué)發(fā)展觀世界歷史意義解析對(duì)科學(xué)發(fā)展觀世界歷史意義解析摘要：作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分摘要：作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分的科學(xué)發(fā)展觀，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。這個(gè)理論對(duì)發(fā)的科學(xué)發(fā)展觀，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。這個(gè)理論對(duì)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義有極其重要的理論意義展科學(xué)社會(huì)主義有極其重要的理論意義對(duì)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)有深遠(yuǎn)的歷史

2、意義代化建設(shè)有深遠(yuǎn)的歷史意義它將有利于世界的和平與發(fā)展，它將有利于世界的和平與發(fā)展，為全人類的文明進(jìn)步和幸福作出重大的貢獻(xiàn)。為全人類的文明進(jìn)步和幸福作出重大的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀人的自由全面發(fā)展人的自由全面發(fā)展現(xiàn)代化現(xiàn)代化和平和平與發(fā)展與發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和平理論和“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重要思想既一脈相承

3、又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。它不僅是振興中華、科學(xué)理論，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。它不僅是振興中華、指導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的行動(dòng)指南，而且具有重大指導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的行動(dòng)指南，而且具有重大和深遠(yuǎn)的世界歷史意義。本文試從三個(gè)不同側(cè)面論述這一和深遠(yuǎn)的世界歷史意義。本文試從三個(gè)不同側(cè)面論述這一問(wèn)題。問(wèn)題。一、對(duì)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的意義一、對(duì)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的意義科學(xué)發(fā)展觀在很多方面對(duì)科學(xué)社會(huì)主義都有新發(fā)展，科

4、學(xué)發(fā)展觀在很多方面對(duì)科學(xué)社會(huì)主義都有新發(fā)展，這里我們只是從科學(xué)社會(huì)主義最核心、最本質(zhì)的方面加以這里我們只是從科學(xué)社會(huì)主義最核心、最本質(zhì)的方面加以概括。概括。科學(xué)社會(huì)主義從最廣義的意義上來(lái)說(shuō)，就是馬克思主科學(xué)社會(huì)主義從最廣義的意義上來(lái)說(shuō)，就是馬克思主義。這里所說(shuō)的科學(xué)社會(huì)主義就是從廣義的意義上來(lái)說(shuō)的。義。這里所說(shuō)的科學(xué)社會(huì)主義就是從廣義的意義上來(lái)說(shuō)的。它的最核心、最本質(zhì)的問(wèn)題就是追求人的解放，是旨在使它的最核心、最本質(zhì)的問(wèn)題就是追求人的解

5、放，是旨在使科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展到足以消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展到足以消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)、★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)313黨代表等，實(shí)際上從上到下嚴(yán)密控制選舉，當(dāng)選者大多是黨代表等，實(shí)際上從上到下嚴(yán)密控制選舉，當(dāng)選者大多是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)精心挑選的意中人，所以當(dāng)選人大多衷心感激并上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)精心挑選的意中人，所以當(dāng)選人大多衷心感激并且堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)人。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)人大代表都是從上且堅(jiān)決

6、服從黨的領(lǐng)導(dǎo)人。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)人大代表都是從上而下層層任命，所以只是仰承、投靠上級(jí)，不對(duì)下級(jí)和人而下層層任命，所以只是仰承、投靠上級(jí)，不對(duì)下級(jí)和人民負(fù)責(zé)，并且形成特殊利益集團(tuán)。民負(fù)責(zé)，并且形成特殊利益集團(tuán)。實(shí)際上從實(shí)際上從2020世紀(jì)世紀(jì)3030年代起，前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就自我培年代起，前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就自我培植了一個(gè)黨、政、軍高薪特權(quán)官僚集團(tuán)，僅從工資待遇來(lái)植了一個(gè)黨、政、軍高薪特權(quán)官僚集團(tuán)，僅從工資待遇來(lái)看，最高工資與最低工資在看，最高工資與最

7、低工資在2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代中期大約相差年代中期大約相差十倍，到十倍，到3030年代中期擴(kuò)大到三十多倍，年代中期擴(kuò)大到三十多倍，5050年代中期又增至年代中期又增至五十多倍，五十多倍，8080年代初期猛增到一百多倍，因此，蘇共實(shí)際年代初期猛增到一百多倍，因此，蘇共實(shí)際上搞的是上搞的是“以官為本以官為本”。雖然赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)還高喊過(guò)。雖然赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)還高喊過(guò)“一切為了人，為了人的幸福切為了人，為了人的幸福”。但這種口頭上標(biāo)榜。但

8、這種口頭上標(biāo)榜“以人為本以人為本”，實(shí)際上實(shí)行，實(shí)際上實(shí)行“以官為本以官為本”的過(guò)度集權(quán)社會(huì)主義、官僚特的過(guò)度集權(quán)社會(huì)主義、官僚特權(quán)社會(huì)主義，難以進(jìn)行治本的自我改革，拖延到權(quán)社會(huì)主義，難以進(jìn)行治本的自我改革，拖延到19911991年，年，終于被廣大人民完全識(shí)破，并且被廣大人民拋棄了。新中終于被廣大人民完全識(shí)破，并且被廣大人民拋棄了。新中國(guó)成立特別是進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段以后，中國(guó)也在人的國(guó)成立特別是進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段以后，中國(guó)也在人的問(wèn)

9、題上犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤，主要表現(xiàn)為，忽視基本人性、人的問(wèn)題上犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤，主要表現(xiàn)為，忽視基本人性、人的需要，只要是與需要，只要是與“人”有關(guān)的問(wèn)題而一概視之為資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)的問(wèn)題而一概視之為資產(chǎn)階級(jí)的東西加以批判，甚至連我們黨所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的革命的人道的東西加以批判，甚至連我們黨所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的革命的人道主義都被拋在了一邊，結(jié)果犯下了使人民內(nèi)部矛盾上升為主義都被拋在了一邊，結(jié)果犯下了使人民內(nèi)部矛盾上升為敵我矛盾的嚴(yán)重錯(cuò)誤。這理所當(dāng)然地引起了廣大人民群