一名物理學(xué)家的教育歷程

1、“鞠躬盡瘁，死而后已” “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” “了卻君王天下事，贏得生前身后名” “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?人生是一種過(guò)程，是一種親歷的過(guò)程。一切美妙盡在過(guò)程之中。,一名物理學(xué)家的教育歷程,

2、加來(lái)道雄（人物簡(jiǎn)介類說(shuō)明文）,作者簡(jiǎn)介,加來(lái)道雄，日裔美籍理論物理學(xué)家，紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。他畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲得加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位。他是《超越愛(ài)因斯坦》、《量子場(chǎng)論》和《超弦導(dǎo)論》諸書(shū)的作者。,文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。請(qǐng)根據(jù)歷時(shí)性來(lái)梳理文章并概括文章內(nèi)容。,明確：本文的基本內(nèi)容 ：①通過(guò)對(duì)鯉魚(yú)世界的遐想，反思人類對(duì)宇宙的認(rèn)知?？此谱髡呱倌陼r(shí)

3、的思維超出同齡人，其實(shí)只是他充分發(fā)揮了自己的想像力，并且保持了這樣奇特的想像力，由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。②作者少年時(shí)接觸到愛(ài)因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。他之所以感到“激動(dòng)人心”，是因?yàn)樗褠?ài)因斯坦的理論當(dāng)成一個(gè)“偵探故事”來(lái)閱讀、探究，這非常符合少年的心理。另外，“我決定要對(duì)這一秘密刨根問(wèn)底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。 ③高中時(shí)代，本應(yīng)“在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)玩?！保硎芮啻?/p>

4、年華，但作者卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉(cāng)庫(kù)，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場(chǎng)中纏繞22英里長(zhǎng)的銅線”，自己動(dòng)手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證愛(ài)因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能。由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。,作者對(duì)鯉魚(yú)世界是怎樣遐想的？在他的遐想中“鯉魚(yú)科學(xué)家”對(duì)“世界”的是如何認(rèn)識(shí)的？,作者猜測(cè)鯉魚(yú)是怎樣觀察它們周圍的世界的，

5、在他的遐想中“鯉魚(yú)科學(xué)家們”是這樣認(rèn)識(shí)世界的：（1）“水池之外看不見(jiàn)的世界沒(méi)有科學(xué)意義。”（2）“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。 （3）“鯉魚(yú)科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，但不肯去探究原因。 （ 4）“鯉魚(yú)科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說(shuō)八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。,【提問(wèn)】作者想通過(guò)

6、“鯉魚(yú)科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說(shuō)明什么？這種遐想的意義是什么？,說(shuō)明“自以為是”的人類和“鯉魚(yú)科學(xué)家”有相似之處具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過(guò)”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。（2）“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見(jiàn)摸得著的事物”，不肯改變思考問(wèn)題的方式。（3）“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固

7、執(zhí)。 這種遐想給予作者的意義是充分挖掘了他的好奇心和發(fā)揮了想象力，并且他保持了這樣奇特的想像力，也由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。,【提問(wèn)】作者對(duì)愛(ài)因斯坦未竟事業(yè)是怎樣看待和怎樣做的？,首先作者接觸到愛(ài)因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。其次他把愛(ài)因斯坦的理論當(dāng)成一個(gè)“偵探故事”來(lái)閱讀、探究，并且“我決定要對(duì)這一秘密刨根問(wèn)底”；再次高中時(shí)代,本應(yīng)“在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)玩?！?，享受青春年華，但作者卻“找遍周邊

8、地區(qū)大量的電子倉(cāng)庫(kù)，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場(chǎng)中纏繞22英里長(zhǎng)的銅線”。自己動(dòng)手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室驗(yàn)證愛(ài)因斯坦理論，探究反物質(zhì)。,【提問(wèn)】由此可見(jiàn)作者對(duì)愛(ài)因斯坦未完事業(yè)的向往有何意義？,這一過(guò)程的意義在于：作者的基本科學(xué)素質(zhì)都得到了培養(yǎng)和鍛煉。例如探究能力，推斷能力，動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰σ约霸谄渲胁豢扇鄙俚牟慌麓煺?、質(zhì)疑求真的科學(xué)精神，尊重事實(shí)和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度等都得到了培養(yǎng)和鍛煉。,課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立實(shí)驗(yàn)室，這三個(gè)事例已經(jīng)把“教

9、育歷程”完整地勾畫(huà)出來(lái)。而夾雜在其中的兩個(gè)小事例，主要起補(bǔ)充和銜接的作用。歷險(xiǎn)故事加深作者對(duì)高維空間的想像，激發(fā)興趣；而閱讀統(tǒng)一場(chǎng)理論書(shū)籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過(guò)程。,文章在介紹童年兩件趣事的時(shí)候，課文還寫(xiě)了閱讀多維空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場(chǎng)理論書(shū)籍這兩件事，那么這兩小段內(nèi)容對(duì)“教育歷程”的敘述有什么作用？,【補(bǔ)充材料】,高維空間 ——現(xiàn)代理論物理學(xué)認(rèn)為，統(tǒng)一四種力的前景，在于高維空間（如十維或更

10、高）理論的確立。比如對(duì)于古人來(lái)講，風(fēng)暴是怎樣產(chǎn)生的，風(fēng)暴會(huì)襲擊什么地方，什么時(shí)候襲來(lái)，什么時(shí)候結(jié)束，他們是一無(wú)所知的，因?yàn)樗麄兩钤谄教沟拇蟮厣希荒芸咳庋蹚慕朴诙S平面的角度來(lái)觀察，即使有簡(jiǎn)單的預(yù)報(bào)，也都是靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)推測(cè)的?，F(xiàn)在有了氣象衛(wèi)星，從太空這樣三維角度觀察地球，在地面上看來(lái)神秘莫測(cè)的風(fēng)暴被看得一清二楚，可以精準(zhǔn)地預(yù)報(bào)風(fēng)暴的動(dòng)向。同樣，理論物理學(xué)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的四維（空間三維加上時(shí)間）理論太“小”，不能解釋宇宙中的四種力。當(dāng)他們超

11、越四維而在更高維（如十維或更高）中尋求統(tǒng)一這四種力時(shí)，就能得到一種簡(jiǎn)單、漂亮的解決模型（科學(xué)家認(rèn)為宇宙應(yīng)該是簡(jiǎn)單、合諧的）。      高維空間理論認(rèn)為，宇宙大爆炸后10-43秒，十維宇宙分解成四維宇宙和六維宇宙，四維宇宙暴脹，經(jīng)過(guò)近一百五十億年，演變成今天我們生活的宇宙。大爆炸后10-35秒，大統(tǒng)一力分開(kāi)。但是高維空間理論很難在實(shí)驗(yàn)室中得到證實(shí)，因?yàn)橐M當(dāng)時(shí)的環(huán)境，需要的能量太

12、大，根本無(wú)法做到，所以現(xiàn)在高維空間理論只能是“理論”。,【補(bǔ)充材料】,統(tǒng)一場(chǎng)論 ——   根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)，將我們的宇宙結(jié)合起來(lái)的力有四種：引力、電磁力、強(qiáng)核力和弱核力。物理學(xué)家運(yùn)用量子力學(xué)，已經(jīng)把后三種力統(tǒng)一起來(lái)（美籍華裔物理學(xué)家楊振寧和他的學(xué)生米爾斯提出楊一米爾斯場(chǎng)理論，解決了這一問(wèn)題，被稱為“標(biāo)準(zhǔn)模型”。但是這一理論因?yàn)橛?jì)算繁復(fù)無(wú)比而讓人頭疼），但是引力仍然游離在外。愛(ài)因斯坦畢終生之力想尋

13、求四種力的統(tǒng)一，建立一個(gè)大一統(tǒng)的理論，最終也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。,阿爾伯特．愛(ài)因斯坦（Albert．Einstein）1897年3月14曰出生在德國(guó)西南距離慕尼黑八十五哩的烏耳姆城(Ulm)。父母都是猶太人。這是一個(gè)和睦、愉快的家庭。親人們深愛(ài)著小愛(ài)因斯坦，但都為他的智力發(fā)育感到擔(dān)憂。愛(ài)因斯坦小時(shí)候并不活潑，三歲多還不會(huì)講話，父母很擔(dān)心他是啞巴，帶他去給醫(yī)生檢查。還好小愛(ài)因斯坦不是啞巴可是直到九歲時(shí)講話還不很通暢，所講的每一句話都必須經(jīng)過(guò)吃力但認(rèn)

14、真的思考。 愛(ài)因斯坦家的住房周圍有花園，他經(jīng)常一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間地蹲在花園角落的灌木叢里，用手撫摩著小葉片或者凝視著匆匆跑動(dòng)的螞蟻。他很小就喜歡冥想，想了解大自然的奧秘。一次，在依薩爾河岸野餐時(shí)，一位親戚說(shuō)，小愛(ài)因斯坦很嚴(yán)肅，當(dāng)其他的孩子都在互相玩耍、逗樂(lè)時(shí)，他卻獨(dú)自坐著看湖的對(duì)岸。母親玻琳深情的為自己的孩子辯護(hù)：“他是沉靜的，因?yàn)樗谒妓?。等著吧，總有一天他?huì)成為一個(gè)教授！”那位親戚感到可笑，但也理解母親的心情。教授！在人們的心目

15、中，只有那些聰敏的人才有可能得到這個(gè)榮譽(yù)的稱號(hào)，這個(gè)連話都說(shuō)不好的笨孩子能成為一個(gè)教授嗎？,【補(bǔ)充材料】,愛(ài)因斯坦在念小學(xué)和中學(xué)時(shí)，一般功課屬平常，唯有數(shù)學(xué)成績(jī)遠(yuǎn)在全班同學(xué)之上。由于他舉止緩慢，不愛(ài)同人交往，老師和同學(xué)都不喜歡他。教他希臘文和拉丁文的老師對(duì)他是那么厭惡，曾經(jīng)公開(kāi)罵他：“愛(ài)因斯坦，你長(zhǎng)大后肯定不會(huì)成器?！倍乙?yàn)榕滤谡n堂上會(huì)影響其他學(xué)生，竟想把他趕出校門。 家里每星期都有一個(gè)晚上要邀請(qǐng)來(lái)慕尼黑念書(shū)的窮

16、學(xué)生吃飯，這樣等于是救濟(jì)他們。其中有一對(duì)來(lái)自立陶宛的猶太兄弟麥克斯和伯納德，喜歡閱讀書(shū)籍，興趣廣泛。他們被邀請(qǐng)來(lái)愛(ài)因斯坦家里吃飯，并和羞答答、長(zhǎng)著黑頭發(fā)和棕色眼睛的小愛(ài)因斯坦交成了好朋友。 麥克斯可以說(shuō)是愛(ài)因斯坦的“啟蒙老師”，他借了一些通俗的自然科學(xué)普及讀物給他看，看完后就和愛(ài)因斯坦討論，并且再繼續(xù)提供給他新的讀物。麥克斯點(diǎn)燃了愛(ài)因斯坦自學(xué)的興趣火花，還不斷地輔導(dǎo)他。 麥克斯引導(dǎo)他學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)，十三歲時(shí)他已自學(xué)微

17、積分了。當(dāng)他的同班同學(xué)為那些平面幾何簡(jiǎn)單問(wèn)題和循環(huán)分?jǐn)?shù)而皺眉頭時(shí)，愛(ài)因斯坦靠自學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到無(wú)窮級(jí)數(shù)這些美麗神奇的“無(wú)窮世界”去了。 很快小愛(ài)因斯坦的數(shù)學(xué)程度超過(guò)了讀大學(xué)的麥克斯，為了以后有共同談話的話題，麥克斯開(kāi)始借哲學(xué)書(shū)給他看，愛(ài)因斯坦在十三歲就能看懂康德的《純理性批判》。這是一本對(duì)許多成人來(lái)說(shuō)都算是枯燥艱深的書(shū)。這時(shí)候愛(ài)因斯坦閱讀的書(shū)就是數(shù)學(xué)、物理和許多哲學(xué)家的書(shū)。,【補(bǔ)充材料】,１９０５年，年僅２６歲的愛(ài)因斯坦發(fā)表了三篇論文，在物

18、理學(xué)三個(gè)不同領(lǐng)域取得了歷史性成就，特別是狹義相對(duì)論的提出，使人類對(duì)于空間、時(shí)間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了革命性變化，標(biāo)志著物理學(xué)新紀(jì)元的到來(lái)。 １９１５年，愛(ài)因斯坦發(fā)表廣義相對(duì)論。這是繼狹義相對(duì)論之后，近代科學(xué)的又一個(gè)重大成就。１９１９年，英國(guó)天文學(xué)家愛(ài)丁頓的日全食觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦所作的光線經(jīng)過(guò)太陽(yáng)引力場(chǎng)會(huì)彎曲的預(yù)言。愛(ài)因斯坦由此聲名鵲起，相對(duì)論成為人們家喻戶曉的名詞。,,【補(bǔ)充材料】,【提問(wèn)】作者說(shuō)“我決定要對(duì)這一問(wèn)題刨根問(wèn)

19、底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭?！痹谧髡咝闹小袄碚撐锢韺W(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人？,理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說(shuō)很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。,【提問(wèn)】作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義？,科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作，要

20、有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問(wèn)題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。,童年,青年,（成年）,鯉魚(yú)世界的幻想,愛(ài)因斯坦的故事,,實(shí)驗(yàn),,（理論物理學(xué)家）,文章結(jié)構(gòu)：,敘述的順序主要是歷時(shí)性的 ，而“童年的兩件趣事”作為文章

21、的主要內(nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。,【提問(wèn)】本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，那么從中我們可以看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。,（1）想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚(yú)世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。 （2）樂(lè)趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂(lè)

22、趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”?！坝螒颉笔顾麄儤?lè)此不疲，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。 （3）實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)?！薄翱茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！保ā稇?yīng)有格物致知精神》）有了想像力，

23、有了樂(lè)趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說(shuō)就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來(lái)的。,自由討論：,你認(rèn)為作者能夠成長(zhǎng)成才的因素有哪些？,其中你認(rèn)為最重要的是什么？,聯(lián)系自己生活

24、的實(shí)際，從中得到怎樣的人生啟迪。,童年的兩件趣事之所以引導(dǎo)作者走上成為一名理論物理學(xué)家的歷程，是因?yàn)樽髡咴谶@其中的一些基本科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)能力得到了充分地挖掘、培養(yǎng)和鍛煉，它們是：好奇心、想象力、探究能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒉慌麓煺?，質(zhì)疑求真的科學(xué)精神，尊重事實(shí)和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度等。,國(guó)外的教育，是先要給孩子一個(gè)“獸身”，就是像野獸一樣強(qiáng)健的體魄，再給他們一顆“人心”，告訴他們做人的道理、責(zé)任、義務(wù)等等，使他們有一個(gè)積極、健康的人生態(tài)度；最后，

25、才是教給他們必要的知識(shí)，使他們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、和未來(lái)有個(gè)足夠的了 解。,而我國(guó)的教育，確實(shí)存在一些問(wèn)題。我國(guó)的教育，更多給下一代漂亮的臉蛋兒、能歌的喉嚨、善舞的秀腿、纖細(xì)的腰肢、善于記憶的大腦，可惜偏偏沒(méi)有給他們畫(huà)上一個(gè)善于獨(dú)立思考的大腦，沒(méi)有注重道德，個(gè)人修養(yǎng)以及危機(jī)感和使命感的熏陶。,國(guó)內(nèi)外教育的對(duì)比,曾經(jīng)流行過(guò)這樣一句話：只要你小時(shí)候把基礎(chǔ)打好，多用點(diǎn)功，將來(lái)你考上了大學(xué)就輕松了。似乎中國(guó)的教育就是小時(shí)候辛苦，長(zhǎng)大后輕松。而國(guó)外就剛

26、好相反，他們是小時(shí)候輕松，長(zhǎng)大后辛苦，他們的理論是：小時(shí)候不懂事，應(yīng)該享受屬于自己的童年美好時(shí)光，而你長(zhǎng)大后，就有責(zé)任去背負(fù)自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，用功讀書(shū)。     韓寒在他的《通稿2003》里面談到中國(guó)有一個(gè)概念一錯(cuò)錯(cuò)了幾十年，那就是“全面發(fā)展學(xué)生”。在學(xué)校里，什么叫“全面發(fā)展學(xué)生”呢？首先你語(yǔ)數(shù)外理化應(yīng)該學(xué)得不錯(cuò)，然后你的體育也湊合，補(bǔ)考能夠及格，偶爾也有會(huì)樂(lè)器的（如果口琴，豎笛也算的話）。然后呢

27、？沒(méi)有了。其實(shí)在全面發(fā)展里，各種學(xué)科只算一項(xiàng)。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)就是“學(xué)科能力”，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是“考試能力”。想想這些“全面發(fā)展學(xué)生”也可憐，將來(lái)他們參加工作，看到別人什么都會(huì)，自己卻一無(wú)是處。這也就是為什么那么多大學(xué)生畢業(yè)找不到工作的原因之一吧！ 國(guó)外的教育很注重培養(yǎng)素質(zhì)教育的培養(yǎng)，從多方面培養(yǎng)人才，他們開(kāi)設(shè)了各種各樣的課程學(xué)生可根據(jù)自己的興趣來(lái)選擇自己喜歡的課程，從中受益，真正的做到德智體美勞全面發(fā)展。,,而在中國(guó)，卻是固定的按照教科書(shū)給

28、學(xué)生上課，單調(diào)乏味。國(guó)外的教育非?；钴S，常常是布置一兩道沒(méi)有固定答案的題自己去查資料，學(xué)生往往是在圖書(shū)館里泡幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)。這同時(shí)增加了課外閱讀量，使他們的知識(shí)面更廣，思維變得活躍。中國(guó)學(xué)生的作業(yè)往往是老師費(fèi)盡心思找到的習(xí)題或者試卷在做，雖然說(shuō)在一定程度上是有一定效果的，但是這也就是為什么會(huì)出現(xiàn)那么多“抄作業(yè)”的現(xiàn)象的重要原因。而且這樣顯得很呆板，不利于學(xué)生的教育成長(zhǎng)和智力開(kāi)發(fā)。有人說(shuō)，外國(guó)的學(xué)生把電腦當(dāng)作工具，而中國(guó)的學(xué)生把電

29、腦當(dāng)玩具，這不是沒(méi)有道理。,《成長(zhǎng)》里有句話很好“如果我們沒(méi)有辦法改變教育，那么就改變我們自己對(duì)教育的看法”。這個(gè)世界上總有這樣那樣令人不滿又無(wú)可奈何的事，不過(guò)，作為個(gè)人，有一件事總是可以做的，提高自己，而且利用一切可利用的機(jī)會(huì)來(lái)提高自己。也許在某個(gè)高度，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)有些事情我們可以來(lái)著手解決了。這恐怕也是儒家講的修身，齊家，治國(guó)，平天下的道理。,認(rèn)識(shí)自己也好,不認(rèn)識(shí)自己也好,只要我們心中有希望,腳下有路,那就走下去吧.為認(rèn)識(shí)自己畢