2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、兩種母親兩種母親兩種教育兩種教育兩種人生兩種人生——《世說新語》母親對下代貴族的影響和教育[內(nèi)容摘要]:《世說新語》貴族名士們何以成長呢?他們的貴族精神來自于父輩也來自于環(huán)境,更來自于母親的教育。本文分析書中所涉兩種母親的兩種教育,一種以陶侃母、陳允婦為代表,堅守品德,富于理智,勤奮努力;一種以郭槐諸女為代表,只求個人成功,無限擴(kuò)張自己的欲望,欲望與權(quán)力結(jié)合,不擇手段。一種教育成就了真正貴族、國家棟梁;另一種教育禍國殃民,導(dǎo)致魏晉動亂和

2、衰亡。兩種教育導(dǎo)致魏晉貴族的兩種人生,應(yīng)該引起當(dāng)世警醒。[關(guān)鍵詞]:貴族母親教育陶侃母郭槐賈南風(fēng)維基百科解釋,貴族指的是奴隸制、封建制、君主制、教會制、種姓制等國家和地區(qū)的一些特有的群體,通過血緣、姓氏等某種特有的制度來繼承知識、權(quán)力、財富而形成的傳統(tǒng)。通常貴族成員擁有的知識與道德水平高于其他人,權(quán)力與責(zé)任大于其他人,財富多于其他人。經(jīng)過現(xiàn)代化的發(fā)展,一些國家和地區(qū)依然有完整的貴族傳統(tǒng)。貴族同其他階級的最明顯區(qū)別是擁有爵位,但擁有爵位的

3、人不一定是貴族。貴族爵位的特點是世襲,擁有非世襲爵位的人一般不被認(rèn)為是貴族而是官僚。反過來說僅擁有貴族血統(tǒng)但無爵位的話,有可能被看成僅是世族或士族。巴爾扎克說,一夜可以產(chǎn)生一個暴發(fā)戶,三代也培養(yǎng)不出一個貴族。貴族不是暴發(fā)戶,不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)悠閑奢華的生活,而是一種以榮譽(yù),責(zé)任,勇氣,自律等一系列價值為核心的精神。意味著更深厚的精神修養(yǎng),更偉大的社會擔(dān)當(dāng),而這種精神力量需要從小加以培養(yǎng)。歷代的王公貴族們,因為“世胄躡高位”,更有不一樣的人

4、生,有的離離如山上之苗,有的英俊如峰頂之松,當(dāng)然也不乏罪大惡極之禽獸。人類歷來就有兩種對立的人生觀,有人性善惡之對,也有貪圖享樂與勤奮有為之比,既有精神修為之高,也有擴(kuò)張欲望之下。有的人厭惡勞動,怕苦怕累,怨天尤人,想過輕松瀟灑的人生;有人胸懷宏志,努力奮斗,不屈不撓,由于人生目的不同,思維方式不一樣,人生的結(jié)果也就不一樣。魏晉南北朝是中國最混亂的時代之一,戰(zhàn)亂不斷,血腥屠殺此起彼伏,百姓生存與貴族窮奢極欲的生活之間的矛盾、北方少數(shù)民族

5、與魏晉中原的矛盾、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾尖銳復(fù)雜。其時,無論經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化和整個意3貴族相比兩漢,魏晉社會變遷在意識形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn),是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰。煩瑣、迂腐、荒唐,既無學(xué)術(shù)效用又無理論價值的讖緯和經(jīng)術(shù),在時代動亂和農(nóng)民革命的沖擊下,終于垮臺。(2)兩漢封建社會的倫理綱常要求女性貞順守拙,班昭《女誡》、劉向《列女傳》之后,婦德、婦行、婦言,層層約束,女性完全籠蓋于男權(quán)社會之下,但是《世說新語》中我們卻常常可以

6、看到這樣一種女性形象,她們剛強(qiáng)機(jī)敏,面對男性權(quán)力的重壓依然不卑不亢,有的品行端莊,有的人格獨立,有的識見超群,更有表現(xiàn)出男子也難踵武的膽識。其中關(guān)于母親的故事約30條,母親偉大的愛,以及德行、智慧、行動對下一代貴族的影響、教育,造就了下一代真正的貴族。(一)德行陶侃,父吳將陶丹,陶淵明曾祖父,魏晉著名軍事家。東晉政壇上的他,遠(yuǎn)比后人所了解的陶淵明要有名氣,可與王導(dǎo)相比,甚至有人將陶侃比之曹操、諸葛亮。在魏晉那樣整個時代都放縱性情的時候,

7、陶公卻分外珍惜光陰,對部下飲酒賭博嚴(yán)加管束,自已終日勤于吏職,做事極其認(rèn)真。《晉書》中有這樣的記載他的惜時:(陶侃)常語人曰:“大禹圣人,乃惜寸陰;至于眾人,當(dāng)惜分陰,豈可但逸游荒醉!生無益于時,死無聞于后,是自棄也!”《世說新語》中有陶侃多則故事贊揚(yáng)他的勤勉與儉樸:如怕自己習(xí)慣了閑散的生活難任大事,便搬磚鍛煉意志:侃在州無事,輒朝運百甓于齋外,暮運于齋內(nèi)。人問其故,答曰:“吾方致力中原,過爾優(yōu)逸,恐不堪事?!逼鋭钪厩诹?,皆此類也。陶公

8、性儉厲,勤于事。作荊州時,敕船官悉錄鋸木屑,不限多少。咸不解此意。后正會,值積雪始晴,聽事前除雪后猶濕,于是悉用木屑覆之,都無所妨。官用竹,皆令錄厚頭,積之如山。后桓宣武伐蜀,裝船,悉以作釘。這樣一個有著非凡成就、非凡品質(zhì)的陶公,父親早亡,雖還有士族出身,但家境已經(jīng)貧寒到極點。是他的母親成就了他:陶公少有大志,家酷貧,與母湛氏同居。同郡范逵素知名,舉孝廉,投侃宿。于時冰雪積日,侃室如懸磬,而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰:“汝但出外留客,吾

9、自為計?!闭款^發(fā)委地,下為二髲,賣得數(shù)斛米。斫諸屋柱,悉割半為薪,剉諸薦以為馬草。日夕,遂設(shè)精食,從者皆無所乏。逵既嘆其才辯,又深愧其厚意。明旦去,侃追送不已,且百里許。逵曰:“路已遠(yuǎn),君宜還?!辟┆q不返。逵曰:“卿可去矣。至洛陽,當(dāng)相為美談。”侃乃返。逵及洛,遂稱之于羊晫、顧榮諸人,大獲美譽(yù)。少時作魚梁吏,嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使,反書責(zé)侃曰:“汝為吏,以官物見餉,非惟不益,乃增吾憂也?!眱蓜t關(guān)于陶母的故事,母親首先給予孩子的是志向。

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