道家“道法自然”思想的醫(yī)學(xué)倫理價(jià)值

1、1道家“道法自然”思想的醫(yī)學(xué)倫理價(jià)值摘要：“道法自然”是道家的核心觀念，這一思想注重人與自然的和諧，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想影響巨大?，F(xiàn)今，道家提倡的“尊道貴德”、“順應(yīng)自然”、“少私寡欲”、“物無貴賤”等思想，仍然對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)倫理的建構(gòu)和發(fā)展有現(xiàn)實(shí)的啟迪和指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：道家思想道法自然醫(yī)學(xué)倫理價(jià)值道家思想始于春秋末期，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以老子、莊子為代表的道家以“道”為中心，以“道法自然”為核心理念，以無形而可以大化之道為總原

2、則認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)為天道無為，并推而解釋人生和社會(huì)現(xiàn)象。在“道法自然”思想的影響下，道家主張崇尚自然，尊道貴德，重生輕物，自然無為，人與自然和諧相處，這樣對(duì)人身心和社會(huì)發(fā)展的關(guān)注讓道家文化對(duì)人類道德一直有強(qiáng)烈的終極關(guān)懷意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體現(xiàn)就是倫理道德觀念，道家思想雖然批判儒家倫理綱常，但對(duì)人性的探討，以及對(duì)人依存的社會(huì)的運(yùn)行發(fā)展卻有深刻的關(guān)懷和認(rèn)識(shí)?！暗婪ㄗ匀弧彼枷胱鳛榈兰胰闹髦迹彩秦灤┯谄涞赖聜惱硭枷肜镒钪匾暮诵乃枷?，

3、其順應(yīng)自然本性、為而不爭(zhēng)、萬物等而視之等為主的道德倫理思想，在傳統(tǒng)倫理道德的建設(shè)中有著積極的作用，對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)倫理的建構(gòu)和發(fā)展同樣也有現(xiàn)實(shí)的啟迪和指導(dǎo)意義。一、道家與“道法自然”的思想3“道法自然”既是道家的世界觀和養(yǎng)生法則，同時(shí)對(duì)處世修身又有積極的指導(dǎo)意義。在當(dāng)前的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)中，醫(yī)患關(guān)系物質(zhì)化，醫(yī)生與患者缺乏信任和理解，某些醫(yī)務(wù)工作者唯錢惟利，醫(yī)德缺失，醫(yī)務(wù)人員對(duì)自身職業(yè)的動(dòng)搖等矛盾突出。道家效法自然，就要尊道貴德、珍愛生命，就要回歸

4、“無名之樸”，清靜無為，就要萬物為一，和諧發(fā)展，這與醫(yī)學(xué)所追求的關(guān)懷生命、生命平等以及對(duì)醫(yī)務(wù)人員淡泊名利、仁愛廉潔的要求有內(nèi)在的契合。1.尊道貴德，順應(yīng)自然。道和德是道家學(xué)說的兩個(gè)核心概念，所謂道，老子說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。”（《老子》第二十五章）道即萬物之所以生成的原動(dòng)力，是世界萬物運(yùn)行的最根本的客觀規(guī)律。“德”是對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)和把握，是道的體現(xiàn)，所以，老子說

5、：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！保ā独献印返谖迨徽拢┑涝旎f物由德來蓄養(yǎng)，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。因而，道家主張“尊道貴德”。尊道貴德具體到行動(dòng)中就是“道法自然”，即順應(yīng)自然，尊重和順應(yīng)事物的發(fā)展規(guī)律，讓事物和人的身心按照自身的必然性自由發(fā)展，使其處于自然狀態(tài)，不刻意，不妄為，實(shí)現(xiàn)無為而治?，F(xiàn)代文明社會(huì)，物質(zhì)前所未有的充沛的同時(shí)人們失去了對(duì)生命本真的把持，異化于追逐物質(zhì)和