第一討論班交流匯報(bào)

1、———第一討論班交流匯報(bào),人與自然之關(guān)系,,大自然的現(xiàn)狀人與動(dòng)物的關(guān)系自然的報(bào)復(fù)人與自然的關(guān)系我們的態(tài)度和措施本質(zhì)上反映人與人之間的關(guān)系,background,撒哈拉以南非洲地區(qū),肯尼亞山和乞力馬扎羅山,科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍,殺蟲(chóng)劑和化學(xué)物質(zhì)人類大量使用空調(diào)和汽車產(chǎn)生大量的二氧化碳長(zhǎng)久以來(lái)人類文明建設(shè)和工業(yè)開(kāi)發(fā)產(chǎn)生的負(fù)面影響,先污染后治理,“中國(guó)皮都”的浙江省平陽(yáng)縣水頭鎮(zhèn)河南省沈丘縣黃孟營(yíng)村,人與動(dòng)物的關(guān)系,動(dòng)物作為有生命

2、的物質(zhì)主體，該享有生活的自由、生命的權(quán)利。,“對(duì)動(dòng)物雙重標(biāo)準(zhǔn)，有些動(dòng)物實(shí)驗(yàn)太隨意?！薄叭祟愗澞教摌s，濫用動(dòng)物皮毛制品”“英國(guó)每年有300萬(wàn)只左右的動(dòng)物死于科研相關(guān)實(shí)驗(yàn)，而每年被當(dāng)作食物吃掉的動(dòng)物卻有6億至7億只?！薄皩?shí)驗(yàn)動(dòng)物在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中受到一系列生理心理的傷害，這個(gè)過(guò)程是殘忍的卻也不可避免?！?實(shí)驗(yàn)動(dòng)物問(wèn)題,如何進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)如何才能保證動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是不得不用的研究手段如何確保實(shí)驗(yàn)動(dòng)物受到最小程度的傷害動(dòng)物實(shí)驗(yàn)應(yīng)遵循科學(xué)的程序，保

3、障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從飼養(yǎng)過(guò)程、實(shí)驗(yàn)過(guò)程到實(shí)驗(yàn)后的福利待遇。3R：reduction.replacement.refinement,自然的報(bào)復(fù),假如我們持續(xù)破壞、污染環(huán)境，不再維護(hù)自然生態(tài)，一旦生態(tài)被破壞、自然資源即將殆盡，居住環(huán)境遭受到威脅、嚴(yán)重的惡化，就會(huì)如同我們的生命遭受威脅一般，這些現(xiàn)象會(huì)更嚴(yán)重蔓延至整個(gè)地球，總有一天我們?nèi)祟愐矔?huì)面臨資源耗盡和滅亡的命運(yùn)。,自然的報(bào)復(fù),自然是按照客觀規(guī)律運(yùn)行，本來(lái)不存在什么恩賜和報(bào)復(fù)。但是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愋?/p>

4、稱要征服和戰(zhàn)勝自然，常常違反客觀規(guī)律，結(jié)果遭受損失。人類需要冷靜地反思自己的觀念和行為。,自然的報(bào)復(fù),自然具有無(wú)限的廣闊性和復(fù)雜性現(xiàn)代人無(wú)需回到過(guò)去敬畏自然和盲目崇拜自然的狀況。但在自然面前保持謙虛謹(jǐn)慎，虛心向自然學(xué)習(xí)，在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不失為明智態(tài)度,人與自然的關(guān)系,人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來(lái)，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然；另一方面

5、，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。,人與自然的關(guān)系,在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污染排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧,人與自然的關(guān)系,人性可悲，只知眼前發(fā)展的利益，不惜以破壞環(huán)境為代價(jià)。必須全方位的探討自然的價(jià)值。不僅要從自然中獲

6、取有利于人類發(fā)展的使用價(jià)值；同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。,如何正確看待人與自然的關(guān)系？,“以人為本”,≠,“人類主宰論”,如何正確看待人與自然的關(guān)系？,儒道的哲學(xué)觀念是天人合一，人與自然是平等的關(guān)系，人類是改造自然，而不是征服自然，要尊重自然規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，更好地認(rèn)識(shí)自然，要平衡發(fā)展生產(chǎn)力與保護(hù)自然之間的關(guān)系。,如何正確看待人與自然的關(guān)系？,大價(jià)值觀念，即在評(píng)價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)：不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其

7、生態(tài)價(jià)值；不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然,Measures taken by the gov.,“不涸澤而漁，不焚林而獵”搭乘大眾運(yùn)輸工具、利用太陽(yáng)能資源、風(fēng)力發(fā)電，積極的提倡資源的分類,適度的利用自然資源、讓綠地有生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，不與天爭(zhēng)地，讓萬(wàn)物有所依，為了保護(hù)生態(tài)平衡，我國(guó)建立了不少自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園，就地保護(hù)野生瀕危動(dòng)物。,Measures taken by the

8、gov.,今年中國(guó)上海世博會(huì)上，通用汽車公司就展示了他們的新概念車，既舒適又無(wú)污染，融合了電氣化和車聯(lián)網(wǎng)兩大技術(shù)，是通用汽車對(duì)未來(lái)城市個(gè)人交通的最新解決方案，使未來(lái)城市交通實(shí)現(xiàn)零油耗、零排放、零堵塞和零事故。,,,Measures taken by the gov.,“中國(guó)的限塑令很好。”（泰國(guó)同學(xué)）韓國(guó)推行“綠色成長(zhǎng)計(jì)劃”；進(jìn)一步把新能源發(fā)展作為重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行扶持和推動(dòng)，利用地?zé)帷⑻?yáng)熱能以及太陽(yáng)能電池等。（韓國(guó)同學(xué)）,政府要起主導(dǎo)作

9、用：中共中央于2006年10月18日發(fā)布了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》改變發(fā)展模式，將粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式改為集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。發(fā)展科學(xué)與技術(shù),Measures taken by the gov.,Enterprises,Resident,Local Government,Central Government,一是倡導(dǎo)一種尊重自然、善待自然的倫理態(tài)度，學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，自覺(jué)充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者；二

10、是倡導(dǎo)一種拜自然為師、循自然之道的理性態(tài)度，從自然界中學(xué)習(xí)我們的生存和發(fā)展之道；三是倡導(dǎo)一種保護(hù)自然、拯救自然的實(shí)踐態(tài)度，在從自然中獲取生存必需的資源的同時(shí)，不忘反哺自然。,our attitude：,人與自然的關(guān)系說(shuō)到底還是人與人之間的關(guān)系，如果人與自然的關(guān)系不和諧，實(shí)際是人與人之間的關(guān)系沒(méi)有調(diào)節(jié)好。因?yàn)橘Y源的有限性與人類需求之間的缺口非常大，導(dǎo)致人類對(duì)環(huán)境資源的競(jìng)爭(zhēng)性使用。如環(huán)境污染是人對(duì)自然的一種行為，而再深入看，就是一部分人