靈石中學(xué) 易吉華

1、近代中國思想解放的潮流,,,靈石中學(xué) 易吉華,人民版必修三專題三復(fù)習(xí),提高記憶效益的方法,近代中國思想解放潮流———會考標準,1. 林則徐和魏源的主要思想 （a，b）,2. 維新變法代表人物、主要主張及其影響 （b，b）,3. 新文化運動開始的標志及代表人物 （a，a）,4. 新文化運動的主要內(nèi)容 （a，b）,5. 新文化運動對近代中國思想解放的影響 （c，d）,

2、6. 馬克思主義進入中國 （a，b）,a—識記 b—理解 c—分析 d—綜合,練1、下列是近代中國人的著述或創(chuàng)辦的報刊，其主張不能夠反映當(dāng)時人類社會政治文明前進方向的是 A． B． C． D．練2、魏源提出了“師夷長技以制夷”的主張，其中“長技”是指西方的 A、禮儀 B、文學(xué)

3、 C、制度 D、科技練3、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這句詩的作者被稱為近代中國“第一個睜眼看世界的人”。他是 A、林則徐 B、康有為 C、孫中山 D、陳獨秀,,,,練4：概括以下維新思想主張的具體內(nèi)容，并簡要指出維新派的共同主張及其對近代中國社會產(chǎn)生的影響。,上師堯、舜、禹三代，外采東西強國，東西國之強，皆以立憲法，開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。法者天下之公器，變者

4、天下之公理。上以制其下而不能不奉之，則數(shù)千年來，三綱五倫之慘禍烈毒，由是酷焉矣。天演者，西國格物家言也。其學(xué)以天擇物競二義，綜萬匯之本原，考動植之蕃耗，言治者取焉。,康有為：主張中西結(jié)合，實行君主立憲。,梁啟超：指出變法是歷史發(fā)展的必然。,譚嗣同：大膽批判君主專制和封建綱常。,嚴復(fù)：宣傳“物競天擇，適者生存”。,共同點：君主立憲（政）；發(fā)展工商業(yè)（經(jīng)）；提倡西學(xué)（文）。,影響： 政治：直接動員和指導(dǎo)了維新變法愛國運動

5、； 思想：具有思想啟蒙的作用；客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播； 社會：推動了中國社會的近代化 。,練4：概括以下維新思想主張的具體內(nèi)容，并簡要指出維新派的共同主張及其對近代中國社會產(chǎn)生的影響。,（1）材料作者是誰？寫于什么運動期間？這場運動興起的標志是什么？（2）（2010會考）由材料中你可以得到的歷史信息是 A．批判了封建禮教 B．倡導(dǎo)了民主共和 C．提倡了科學(xué)精神

6、 D．宣傳了社會主義（3）結(jié)合所學(xué)，說說新文化運動還有哪些其他內(nèi)容。,練5、變式訓(xùn)練,材料一：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字?！瓭M本寫著兩個字“吃人”。 ——《狂人日記》,,提倡民主科學(xué)……,提倡新文學(xué)……宣傳馬克思主義。,材料四：“有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我級文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了?！?/p>

7、 —北京女子高師學(xué)生程俊英,材料三：1919年《大公報》報道：……浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒愛情就離婚。,材料五：巴黎和會中國外交失敗的消息傳出，1919年5月4日，北京大學(xué)等校3000多名學(xué)生舉行游行示威，他們高呼 “外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊” 。,（2）根據(jù)材料二、三、四、五并結(jié)合所學(xué)知識，說說新文化運動在哪些方面產(chǎn)生了深遠影響？,

8、思想：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位； 為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件；文化：全面的文化轉(zhuǎn)型運動。政治：促進民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。社會：推動了中國社會的近代化。,材料二：,（3）材料五體現(xiàn)這場文化運動有何局限性？,局限性：對中西文化存在絕對否定和肯定的傾向，對后世產(chǎn)生了消極影響。,材料六：“若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂?！?

9、 ——陳獨秀,練6、（2011會考）革命黨人朱執(zhí)信于1906年在《民報》上發(fā)表了介紹馬克思、恩格斯生平和學(xué)說的文章，該文章是 A．《星星之火，可以燎原》 B．《德意志社會革命家小傳》 C．《我的馬克思主義觀》 D．《共產(chǎn)黨宣言》練7、下列關(guān)于馬克思主義進入中國的說法不確切的是 A. 康有為是中國最早介紹馬克思的人

10、 B. 五四運動后，馬克思主義逐步成為一股強大的社會思潮 C. 李大釗發(fā)表過《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，謳歌十月革命 D. 1919年5月，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，介紹馬克思的唯物史觀,,,器物,制度,制度,思想文化,師夷長技以制夷,西方政治學(xué)說和儒家思想相結(jié)合,,實行君主立憲；廢科舉，倡西學(xué),批判君主專制和綱常名教,宣傳進化

11、論,民主共和；三民主義,民主、科學(xué)（三提倡、三反對）,馬克思主義,戊戌變法,辛亥革命,新文化運動,邁出向西方學(xué)習(xí)第一步,思想啟蒙,加速了中國近代化,動搖封建思想統(tǒng)治地位；對中國革命影響深遠。,根據(jù)本表，你認為近代中國思想解放經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？,近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足。這種感覺，從鴉片戰(zhàn)爭后漸漸發(fā)動……第二期，是從制度上感覺不足……所以……開始在社會上運動……第三期，便是從文化根本上感覺不

12、足。 ” ----梁啟超《五十年中國進化概論》,練8、閱讀材料，回答問題,（1）最先“從器物上感覺不足”的中國人提出了怎樣的主張？（1分）,（2） “在社會上運動”具體指的是什么事件？（1分）作者與該事件有何關(guān)系？（1分）,（3）“從文化根本上感覺不足”后，中國人提出了什么樣的主張？（2分）產(chǎn)生了怎樣的影響？（2分）,（4）上述材料反映了近代中國人在知道不足后，經(jīng)歷了怎樣的變化歷程？（2分）反映出

13、近代中國人怎樣的精神？（2分）以文明史觀、全球史觀、近代化史觀，可以怎樣解讀這一歷程？（3分）,參考答案：（1）師夷長技以制夷。（1分）（2）戊戌變法。（1分） 梁啟超是戊戌變法的領(lǐng)導(dǎo)者之一。（1分）（3）民主、科學(xué)。(2分) 動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，為馬克思主義的傳播準備了條件。（2分）（4）歷程：器物—制度—思想文化，或循序漸進、不斷深化、前赴后繼，向西方學(xué)習(xí)救國真理（2分） 精神：肩負家國

14、命運，不斷探索真理、與時俱進。（2分） 文明史觀：體現(xiàn)了精神文明的不斷發(fā)展；（1分） 全球史觀：西學(xué)東漸，文明的沖突與交融；體現(xiàn)近代中國融入世界的過程；（1分） 近代化史觀：推動中國社會走向民主、平等、科學(xué)。（1分）,弗蘭西斯·培根 (1561.1.22-1626.4.9),要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。,合理的安排時間，就等于節(jié)約時間。

15、 ——培根,一個和歷史學(xué)習(xí)有關(guān)的群：82265532,1、近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對下列哪位人物的思想主張？ A．魏源 B．李鴻章 C．康有為 D．孫中山2、（2011會考）19世紀末，“天演”、“物競”、“天擇”、“淘汰”等術(shù)語在中國流傳并漸成愛國志士的口頭禪。與這些術(shù)語的出現(xiàn)密切相關(guān)的近代思想家是

16、 A．林則徐 B．魏源 C．嚴復(fù) D．陳獨秀,,,3、維新變法對推動中國社會進步所起的最主要作用是 A．資產(chǎn)階級思想啟蒙作用 B．抨擊了封建君主專制制度 C．使一些愛國知識分子開始注目世界 D．掀起了學(xué)習(xí)西方技術(shù)的新高潮 4、（2008會考）陳獨秀在新文化運動中指出：“……德莫克拉西（Democracy）和賽因斯(Science)兩位先生

17、……我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。” 這反映新文化運動高揚的兩面旗幟是 A.民主、科學(xué) B.人文、浪漫 C.科學(xué)、理性 D.民主、法制,,,一個主題,中國向何處去？（救亡圖存）,一個方向,向西方學(xué)習(xí),三個階段,器物,制度,思想文化,,,林則徐、魏源“師夷長技以制夷”,維新變法（君主立憲）,新文化運動,馬克思主義傳播,洋務(wù)運動（中體西用）,辛亥革命（民