從心靈種種到人工智能心智分類

1、從心靈種種到人工智能心智分類,我們的心靈在很多方面與動物雷同，在很多方面又迥然不同。 ————————丹尼爾·丹尼特,心靈為何物？心靈哲學(xué)的起源心靈哲學(xué)的分類心腦同一論：意識可能轉(zhuǎn)移嗎？靈魂（精神）可能附體嗎？人工智能的歷史心智分類對自由意志的思考人工智能的未來猜想人工智能如何超越人類？它們的智能能夠達

2、到怎樣的水平？能夠預(yù)測遙遠的未來嗎？我們?nèi)绾斡尤斯ぶ悄軙r代？,通過對本課程的學(xué)習(xí)，你或許可以解答以下一些問題：,這個世界是真實的嗎？我們可能活在虛擬世界里嗎？,意識是不是有可能從一具身體傳到另外一具身體？,智能是不是只有人腦這一種單一的實現(xiàn)形式，可能存在其他形式的智能嗎？比如說，硅基生命體？,人工智能是不是可能產(chǎn)生自我意識？甚至威脅到人類？,智慧從何而來，它的終點又在哪里？,心靈為何物？笛卡爾在17世紀拋出了這樣的問題我們真的

3、能夠知道別人的心思嗎？女人有可能了解男人的感覺嗎？嬰兒在分娩過程中的體驗如何？胎兒在子宮內(nèi)如果有體驗的話，是什么樣的呢？非人類的心靈又如何呢？馬在想些什么？禿鷲吃了腐尸為什么不會嘔吐？當(dāng)魚的嘴唇被魚鉤鉤住的時候，它會不會像你的嘴唇被鉤住那樣痛呢？蜘蛛們會思考嗎，還是說只是一些小小的機器人，無心地編織著它們精美的蛛網(wǎng)？高級的機器人有意識嗎？是否有鴻溝將機器人和高級動物區(qū)分開來？會不會除了人類之外的所有動物都只是一些沒有心靈的自動機器呢（恐

4、怖谷效應(yīng)）？我們確信所有人都有心靈嗎？,從“唯我論”到心靈哲學(xué)起源一般認為,現(xiàn)代西方心靈哲學(xué)是從笛卡爾開始的。如今心靈哲學(xué)一直是英美分析哲學(xué)中最重要的研究領(lǐng)域之一，尤其是最近一、二十年以來，這一領(lǐng)域的研究變得異乎尋常地活躍和豐富。這一方面是因為在哲學(xué)理論上人們發(fā)現(xiàn)了心靈哲學(xué)中的問題和語言哲學(xué)、形而上學(xué)等其它領(lǐng)域的問題之間的深層次的內(nèi)在關(guān)系，另一方面對心靈各方面的認知科學(xué)研究（包括心理學(xué)、語言學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)、人工智能等）的發(fā)展也進一

5、步促進了心靈哲學(xué)的繁榮。,笛卡爾心靈哲學(xué)思想,在笛卡爾那里,“思”是一個復(fù)合的概念,它是各種“意識”活動的總稱。笛卡爾認為與其他事物相比,“思”是最容易被認識的,因為它就在我們內(nèi)部,是我們的直接對象。,“人不是機器”,近代第一個提出“人是機器”口號的是法國哲學(xué)家拉·梅特里,后來控制論和計算機科學(xué)的發(fā)展使“人是機器”的論斷獲得了理論的支持和實踐的體現(xiàn)。圖靈提出的“普遍圖靈機”假設(shè)和著名的“圖靈實驗”,將人的思維、認知、學(xué)習(xí)等

6、意識活動都納入了機器概念的范圍;認知科學(xué)和人工智能研究的發(fā)展也使人們相信,只要能滿足一定的符號處理要求,機器就可以像人那樣思維。紐厄爾(A.Newell)和西蒙(H.A.Simon)甚至聲稱,數(shù)字計算機已經(jīng)具有與人完全同等意義上的思想了。受這種觀點的影響,心靈哲學(xué)中的心-機類比理論和意識計算理論發(fā)展起來了,心靈哲學(xué)的分類,西方哲學(xué)處理身心問題時有兩個方向，一個是偏向肯定身體與行為的物理主義與行為主義；另一個方向是偏向肯定心靈的理想主義

7、（或觀念論）。當(dāng)然，還有很多的哲學(xué)家是兼論兩者的二元論者,表征性,表征（representation）是信息在頭腦中的呈現(xiàn)方式。根據(jù)信息加工的觀點,當(dāng)有機體對外界信息進行加工（輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、存儲和提取等）時，這些信息是以表征的形式在頭腦中出現(xiàn)的。舉例：人和兩腿直立,意向姿態(tài),意向姿態(tài)是這樣一種策略：它把一個實體（人、動物或者其他任何東西）當(dāng)做似乎是以自己的“信念”與“愿望”來統(tǒng)率其“行動選擇”的理性功能,心腦同一論,心腦同一論主要

8、有以下幾種形式： 中樞狀態(tài)唯物論：認為痛覺、思想等心理狀態(tài)都存在，但不過是經(jīng)驗到這些心理狀態(tài)的人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)狀態(tài)。 費格爾的物理主義：心理名詞和物理名詞在涵義上有區(qū)別，但在經(jīng)驗事實上，它們指稱的是同一事物或現(xiàn)象，正如晨星和暮星指稱同一顆星一樣。消失形式的同一論：認為思想、感情、感覺、意向在科學(xué)語言中必須消失,普特南——從功能主義向外在論的轉(zhuǎn)變,人腦是個復(fù)雜的系統(tǒng)，意識是一種宏觀的把握，就像開車時看點對齊整輛車,我是身體，靈魂也是

9、——《查拉圖斯特拉如是說》,一旦我們把心靈與腦之間清楚的等同給拋棄掉，而讓心靈伸展到身體的其他部分，那么要以功能主義的方式來考察心靈就更為困難。我們的身體里藏著很多我們?nèi)粘Ｉ罾餂Q策的智慧。弗里德里希·尼采很早就看到了這一點。,計算主義的觀點,信息是宇宙的基礎(chǔ)反實在論,人工智能的現(xiàn)狀,據(jù)量化分析公司Quid的數(shù)據(jù)，自2009年以來，人工智能已經(jīng)吸引了超過170億美元的投資。僅2014年，就有322家擁有類似人工智能技術(shù)的公司

10、獲得的投資就超過20億美元。Facebook和谷歌也為其公司內(nèi)部的人工智能研究小組招聘研究員。自2015年以來，雅虎、英特爾、Dropbox、LinkedIn、Pinterest以及推特都收購了人工智能公司。人工智能領(lǐng)域的民間投資在過去四年間以平均每年62%的增長速率增加，這一速率預(yù)計還會持續(xù)下去。本文分四個步驟對人工智能的發(fā)展進行了思考和研究：第一步，人工智能研究的現(xiàn)狀；第二步，對人腦和人工智能進行對比；第三步，對人工智能未來發(fā)展可能

11、心智的分類；第四步，一種新的人工智能研發(fā)思路。,人工智能的發(fā)展歷史,六十年代，第一春，J·J·古德闡明人工智能未來圖景（明斯基、麥卡錫、羅切斯特、香農(nóng)等大牛）七十年代，第一次寒冬八十年代末，第二次寒冬九十年代，第二春,智能的歷史,對智人來說，大腦只占據(jù)了身體總重約2%~3%，但在身體休息而不活動時，大腦的能量消耗卻占據(jù)了25%，相比之下，其他猿類的大腦在休息時的能量消耗大約只占據(jù)了大約8%。因為人類把肱二頭肌所

12、需的能量撥給了大腦里的神經(jīng)元，人類的肌肉相對萎縮，并沒有像其他猿類那樣發(fā)達的肌肉和健壯的體魄（如大猩猩）。因為大腦對能量和營養(yǎng)的需求巨大，在生物演化的初期，人類并沒有太大的生存競爭優(yōu)勢，直到人類進入了石器時代，能夠發(fā)明和使用簡單的石矛、石槍、篝火等外在的工具，人類的生存優(yōu)勢才逐漸凸顯，而到了現(xiàn)代社會，隨著槍炮和其他各種大殺傷力武器的發(fā)明，人類在自然界生存競爭中相對于其他動物的優(yōu)勢越發(fā)明顯。,,2016年3月，由谷歌公司旗下的Deepmi

13、nd公司的戴維·西爾弗、艾佳·黃和戴密斯·哈薩比斯與他們的團隊開發(fā)的圍棋人工智能程序AlphaGo在與圍棋冠軍、職業(yè)九段選手李世石對戰(zhàn)中以4:1勝出，引起了全世界對人工智能熱潮的關(guān)注。,人腦智能和人工智能的對比,如圖-1所示，每個神經(jīng)元可以看做一個多腳的電子元器件，有多個輸入端和多個輸出端，其輸入端會與其他神經(jīng)元的輸出端連接。以馮機作為類比，人腦每個神經(jīng)元相當(dāng)于功能專一的運算器，這樣的運算器在人腦中有超過1

14、00億個，只能處理來自某個局部空間的信息，而非加法運算，其輸出的結(jié)果也只能被特定的其他運算器使用。數(shù)據(jù)并不能在人腦中隨意流動。,算法比硬件更重要,日心說和地心說的對比,如果要讓人類在自然界中能夠不靠機械，長出翅膀自然飛行，需要怎樣改造人類的身體？,這需要修改人類的骨骼和器官的模型，縮小了人體內(nèi)部器官比例，好讓人類骨骼變得更纖細中空以此減輕體重便于飛行，還要讓人的雙手長出扇面形狀的羽毛以此來起到扇動空氣飛行的效果，還把人類的脊椎骨拉伸，設(shè)

15、計成具有弧度的流線型以此來適應(yīng)飛行時的空氣流動，此外，為了讓人類飛在高空時能保溫，人體表面還需要有絨毛狀物體，而為了在飛行時鼻尖不受到塵土等物體撞擊受損，人的鼻尖和嘴巴構(gòu)成質(zhì)料要更堅硬，而為了在空中有更大的觀察角快速尋找落腳地，人的眼睛也需要長在兩側(cè)增大視角……于是到了最后，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，不管我們怎么修改人體模型，想要讓人類能夠飛起來，鳥的形狀是唯一適合在地球上的生物形態(tài)。,就拿人類的五官來說，人類的五官布局是最科學(xué)的，人類只有兩只眼

16、睛，是因為三只眼睛會需要更多視覺神經(jīng)和視錐細胞需要更多資源，人類的眼睛是軸向?qū)ΨQ，間距適中，因為只有這樣才能形成立體的視覺，人類的耳朵有扇形的耳郭，這是為了收集聲音。人類的鼻孔在下方，是為了方便鼻涕流出，人類的嘴唇之所以纖薄而且是紅色，是為了方便進食的時候口腔的舒張，而人類的智力也是受到大腦體積的限制。人類之所以只有四肢，是因為更多的肢體會占用更多的腦神經(jīng)從而導(dǎo)致大腦營養(yǎng)消耗更多。而人類的大腦之所以是現(xiàn)在這么大，是因為受到了女性盆骨和產(chǎn)

17、道大小的限制，人類的大腦已經(jīng)到達了自然智力的極限，人類的智力想要提高一點，就必須增大頭顱，但是那樣就會導(dǎo)致女性難產(chǎn)，讓嬰兒在出生之前就死亡，如果人類女性盆骨大一些，就會導(dǎo)致無法行走，但如果人類女性改成爬行，卻又會導(dǎo)致無法使用工具，生存能力下降……自然界的一切都是注定和合理的，人類是大自然億萬年來篩選了無數(shù)設(shè)計圖后才制作而成的杰作，人類的一切都是完美而合理的。,因為人工智能無論在硬件、算法、儲存器、控制器、連接方式、待機模式上都和人腦有著

18、極大的差異，而人工智能因其專業(yè)和用途所需，其具體的功能和心智發(fā)展方向也有很大的不同，美國科學(xué)哲學(xué)家對人工智能的心智進行了以下幾類：1、一種心智與人類的心智相像，只是反應(yīng)更快。2、一種心智主要基于大容量存貯和記憶，有些愚鈍但是信息面廣博。3、一種全球化超級心智，由數(shù)百萬做著單調(diào)工作的智能體組成。4、一種蜂巢型心智，由許多十分聰明的心智組成，但是自己卻意識不到。5、一種心智被專門訓(xùn)練用來加強指定的人類個體，但是對其他人完全無效。

19、6、一種心智能夠設(shè)想但不能制造比自身更強大的心智。7、一種心智能夠制造比自身更強大的心智，由于自我意識不足，無法設(shè)想自己制造的心智。8、一種心智能夠制造比自身更強大的心智。9、一種心智能夠創(chuàng)造比自身更強大的心智，而被創(chuàng)造出的心智能繼續(xù)這么做。10、一種心智擁有自身源代碼的訪問通道，因此可以修改自己的進程。11、一種心智邏輯能力超強并且沒有情感。12、一種心智能解決普遍問題，但沒有自我意識。13、一種心智具有自我意識，但不能

20、解決普遍問題。14、一種心智成長期很長，并且在它成熟前需要一個保護者。15、一種很緩慢的心智，覆蓋了很長的物理距離因而在快速的心智看來，它是“隱形的”。16、一種心智能夠多次克隆自己。17、一種心智能夠克隆自己，并且與克隆體組成一個整體。18、一種心智能從一個平臺遷移到另一個平臺從而保持永生。19、一種快速、動態(tài)的心智，能夠改變自己的認知進程。20、一種心智專門提出設(shè)想并做預(yù)測。21、一種心智從不抹去或忘記任何事情，包括

21、錯誤或虛假的信息。22、一種半機器半動物的共生心智。23、一種半人半機器的賽博格心智。24、一種使用量子計算的心智，我們無法理解它的邏輯?！?人腦神經(jīng)的連接方式,保羅?麥克里恩 “人腦三位一體”理論,人工智能的智能水平能有多高？,,機器人自我復(fù)制,今年6月1日英國《每日郵報》報導(dǎo)，阿姆斯特丹自由大學(xué) (Vrije Universiteit Amsterdam)的科學(xué)家們創(chuàng)造出一種新技術(shù)，可以讓機器人透過Wi-Fi網(wǎng)絡(luò)進行「交配

22、」，然后再經(jīng)由3D打印產(chǎn)生「機器人后代」。,如何迎接智能時代？,關(guān)于人工智能，回看歷史至少引起過人類社會三次恐慌。 第一次是在圖靈的年代 。這次恐慌源于計算機的誕生，人們傳統(tǒng)認為不可破譯的密碼，被計算機搞定了。這個趨勢發(fā)展下去，是不是遲早有一天計算機就可以超過人類？ 八十年代以后個人電腦的普及帶來了又一次恐慌。 從互聯(lián)網(wǎng)時代,奇點臨近,奇點臨近是發(fā)明家雷·庫茲韋爾提出的觀點：科技正以史無前例的速度發(fā)展，計算機將能夠趕超

23、人類智能的各個方面。,庫茲韋爾定律,也稱之為“加速循環(huán)規(guī)則”(Law of Accelerating Returns，也被稱為庫茲韋爾定律)，大意是，技術(shù)的力量正以指數(shù)級的速度迅速向外擴充。人類正處于加速變化的浪尖上，這超過了我們歷史的任何時刻。他說，更多的、更加超乎我們想象的極端事物將會出現(xiàn)。 這意味著什么？到那個時候，一個剛出生的小孩相當(dāng)于我們現(xiàn)在的一個大學(xué)畢業(yè)生。,,技術(shù)樂觀主義和技術(shù)悲觀主義樂觀主義：奇點臨近悲觀主義：低

24、垂之果,技術(shù)樂觀派,麻省理工學(xué)院的教授賽斯·勞挨德根據(jù)已知的物理規(guī)律，計算出一臺重一千克，占據(jù)一升體積的計算機潛在的計算容量是5*10^50次操作，對比人腦容量相當(dāng)于50億兆的人類文明，能夠在千分之一納秒內(nèi)計算人類過去一萬年內(nèi)所有思維總和,反對派對人工智能無法超越人類的兩個物理證明,一，哥德爾不完備定律1931年的時候哥德爾提出了哥德爾不完備證明。哥德爾證明我們以圖靈機的方式是制造不出超過人類的計算機的。哥德爾不完備性定理

25、：任意一個包含一階謂詞邏輯與初等數(shù)論的形式系統(tǒng)，都存在一個命題，它在這個系統(tǒng)中既不能被證明也不能被否定。第二不完備性定理如果系統(tǒng)S含有初等數(shù)論，當(dāng)S無矛盾時，它的無矛盾性不可能在系統(tǒng)內(nèi)證明。從數(shù)學(xué)邏輯的基礎(chǔ)上否定了計算機超過人類。比如“這句話是錯的”，這句話到底是對的還是錯的？圖靈機是沒法說明它是對的還是錯的。這就給圖靈機開了個后門。這是哥德爾證明的簡版。這問題1931年被提出來，圖靈機一直沒能解決這個問題?，F(xiàn)在做線性系統(tǒng)的解決不了這

26、個問題，人類會不斷地去用更高維度的東西來解釋低維度的東西，你總會在你的體系之外找到你這個體系的漏洞，沒法做出一個完全完備的系統(tǒng)。 這是對傳統(tǒng)計算機的反駁,二，錢德拉塞卡極限證明,錢德拉塞卡極限是什么呢？在1938年，錢德拉塞卡提出來：當(dāng)一個恒星的質(zhì)量超過錢德拉塞卡極限時，這個恒星則會自動坍縮成一個黑洞。你明白了嗎？這說明如果真的用一個經(jīng)典的存儲計算機去模擬一個人的大腦行為，當(dāng)這個計算機還沒做出來，其本身的質(zhì)量已經(jīng)把自己壓成一個黑洞了。

27、,人與人人工智能的交流,人類思想有遷移性(布爾函數(shù)),海豚并不懂得跳過漁網(wǎng)狗聽到了鈴聲依然會過去吃飯,幾點淺談,信息論、計算實在論和功能主義,計算實在論,當(dāng)代計算主義催生出的新型的實在論，又稱之為計算實在論1、在本體論上先存在有2、認識的本質(zhì)是一臺虛擬機,Stephen Wolfram的兩條計算原則,1、幾乎所有并非明顯簡單的過程都能看作是具有等價復(fù)雜度的計算2、計算不可歸約性,也許，人類也是唯一適合在地球上生存的智力