護(hù)教學(xué)-哈利路亞日志

1、護(hù)教學(xué),中華學(xué)術(shù)院基督教研究所神學(xué)班九十六學(xué)年度第一學(xué)期週六班,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,2,護(hù)教學(xué)的定義,護(hù)教學(xué)Apologetics --古希臘法庭予被告答辯(apologian)的機(jī)會(huì)。 apologian希臘文可譯為“回答”或“申訴” 護(hù)教學(xué)亦可譯為：衛(wèi)道學(xué)、辯道學(xué)、答辯神學(xué)Apologian在新約中出現(xiàn)八次回答（彼前3:15），申辯（徒22:1,25:16，提後4:16），答辯（林前9:3），辯護(hù)（腓1:7、

2、16），申訴（林後7:11）,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,3,經(jīng)文典範(fàn),猶大書3親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時(shí)候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭(zhēng)辯。 (apologian)彼得前書3：15有人問你們心中盼望的緣由，你們就要常作準(zhǔn)備，以溫柔敬畏的心回答個(gè)人。 (apologian),2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,4,呂沛淵：21世紀(jì)需要護(hù)教家,「護(hù)教」不是說你我有什麼本領(lǐng)來保

3、護(hù)聖經(jīng)、保護(hù)基督教信仰，我們根本沒有這個(gè)資格，而是聖經(jīng)真理保護(hù)我們，是基督信仰維繫我們。所以「護(hù)教」的原意就是「回答」；生存在這黑暗世代中千萬個(gè)發(fā)自痛苦心靈的呼聲，他們?cè)趯ふ胰松拇鸢福蚨覀円貞?yīng)他們：這個(gè)答案只有在耶穌基督裡才能找到。,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,5,護(hù)教的層次,理性的層面 我們所信的是什麼？ 我們?yōu)槭颤N要信？ （根據(jù)我們的經(jīng)歷）為什麼值得我們這樣 去信？經(jīng)歷的層面 除非我們親身經(jīng)歷過

4、，否則我們?nèi)绾文芫臀覀兊慕?jīng)歷來回答別人這個(gè)信仰是值得我們這樣地去信呢？,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,6,于沙 ：淺談護(hù)教學(xué)的發(fā)展,今天你可以根據(jù)護(hù)教手冊(cè)提供的資料輕鬆跟對(duì)手打個(gè)平手，但是要使他相信你所信靠的是真神，口頭上爭(zhēng)辯是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要使他相信你所信是他生命中必須的，而且比他現(xiàn)在享樂更加值得他去追尋。要做到這一點(diǎn)你的生活必須有見證、有光彩，正如主所說的：「你們?nèi)粲斜舜讼鄲鄣男?，眾人因此就認(rèn)出你們是我的門徒」，我相信基督教最大的

5、護(hù)教奧秘在於「活出基督的樣式來」。,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,7,護(hù)教的目的,打倒錯(cuò)誤的信仰 異端邪說的錯(cuò)誤出在哪裡？他們?yōu)楹问清e(cuò)的？為何是不合真理？ 建立真實(shí)的信仰 指出我們的信仰為何是真的？為何值得我們?nèi)バ牛?2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,8,護(hù)教的目的,消極：維護(hù)信仰－猶大書3「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時(shí)候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭(zhēng)辯。 」積

6、極：建立信仰－路加福音1:1-4 提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細(xì)考察了，就定意要按著次序?qū)懡o你，使你知道所學(xué)之道都是確實(shí)的。,護(hù)教學(xué)簡(jiǎn)史,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,10,新約時(shí)期,耶穌的護(hù)教：回答法利賽人 使徒的護(hù)教：駁斥猶太律法主義、諾斯底主義等,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,11,初代教會(huì)時(shí)期,教父時(shí)期：（95-325A.D.）

7、游斯丁、愛任紐、特土良、俄利根 尼西亞之後（325-590A.D.） a.君士坦丁統(tǒng)一羅馬，奉基督教為國(guó)教，沒有逼 迫，開始理性的瞭解啟示的真理。 b.325A.D.在尼西亞開會(huì)，駁斥亞流主義（基督是被造者 ） ，立尼西亞信經(jīng)。 c.奧古斯丁--駁摩尼教、多納派（分裂派）、伯拉糾派（ 否定罪性）。,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,12,中世紀(jì)時(shí)期：（590-1517A.D.）,安瑟倫以本體論證明神的存在。阿奎那

8、--認(rèn)為「自然」反應(yīng)造物者，人可間接推論上帝的存在。奧坎的威廉--上帝在一切知識(shí)之上，只有根據(jù)權(quán)威去接受。,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,13,改革時(shí)期：（1517-1650A.D.）,起因於天主教會(huì)的墮落及教義錯(cuò)誤。馬丁路德：因信稱義、信徒皆祭司、聖經(jīng)權(quán)威、字義解經(jīng)－惟獨(dú)聖經(jīng)、惟獨(dú)恩典、惟獨(dú)信心 約翰加爾文：基督教要義－強(qiáng)調(diào)上帝的絕對(duì)主權(quán)，人在上帝的作為與救贖上無可置喙,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,14,理性主義時(shí)期

9、：17-19世紀(jì),文藝復(fù)興之後，理性抬頭，成為終極的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。牛頓：上帝是宇宙第一推動(dòng)力 巴斯卡（Pascal）--只有在基督裡，人才能認(rèn)識(shí)上帝，罪人不可能靠理性認(rèn)識(shí)上帝，理性有其地位，但要用心認(rèn)識(shí)上帝。,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,15,當(dāng)代護(hù)教學(xué) ：20世紀(jì)迄今,歷史--基督教建立在史實(shí)上，聖經(jīng)更是如此。文化--在文化中選擇起點(diǎn)，從基督教答覆人心中疑難。齊克果--真理是似非而是，必須是存在的對(duì)決與回應(yīng)，斷然排除哲學(xué)、自

10、然神學(xué)、證據(jù)論。巴特--排除護(hù)教學(xué)，基督教信仰自有辯護(hù)性，人只有藉恩惠的啟示，才能認(rèn)識(shí)神。福音派：罪人不能檢驗(yàn)啟示，信心是認(rèn)識(shí)的開端，但理性有其神聖的任務(wù)，就是認(rèn)識(shí)上帝啟示的真理。,護(hù)教學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)係,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,17,與聖經(jīng)神學(xué) 與系統(tǒng)神學(xué)與倫理學(xué)與佈道學(xué),護(hù)教學(xué)的幾個(gè)領(lǐng)域,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,19,西方傳統(tǒng)護(hù)教學(xué),有沒有神？　　　　　　 基督教合理嗎？ 　　　 基督是不是神？　　

11、　　 基督曾否從死裡復(fù)活？ 　　　 聖經(jīng)是神的話嗎？　　　 考古學(xué)有幫助嗎？,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,20,神蹟可能發(fā)生嗎？　　　 科學(xué)與聖經(jīng)衝突？ 　　　 全能、全愛的神與罪　　 基督教與其他宗教不同？ 　　　 基督教的經(jīng)驗(yàn)真實(shí)嗎？,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,21,此時(shí)此地的護(hù)教學(xué),基督教與中國(guó)文化基督教與自然科學(xué)基督教與社會(huì)科學(xué)基督教與當(dāng)代思潮 基督教與其他宗教基督教與異端,2007/9/2

12、2,護(hù)教學(xué)961,22,課程安排,護(hù)教學(xué)概論聖經(jīng)的可靠性（1hr）耶穌是神？（1hr）聖經(jīng)與科學(xué)（進(jìn)化論……）（1hr）罪惡的問題（1hr）苦難的問題（1hr）基督教與其他宗教（佛教、回教、民間宗教、一貫道、猶太教、新時(shí)代……）基督教異端與極端（天主教、耶證、摩門教、統(tǒng)一教、安息日會(huì)、新約教會(huì)……）,2007/9/22,護(hù)教學(xué)961,23,授課方式,針對(duì)主題提出問題回答、講解與討論（聖經(jīng)為主，其他科學(xué)為輔）解答！困惑？