第一章民間文學的基本理論

1、第一章 民間文學的基本理論,第一節(jié) 民間文學的概念和范圍一、文學種類 二、什么是民間文學,1、鐘敬文：民間文學是勞動人民的口頭創(chuàng)作，他在廣大群眾當中流傳，主要反映人民大眾的生活和思想感情，表現(xiàn)他們的審美觀念和藝術情趣，具有自己的藝術特色。（鐘敬文《中國民間文學概論》） 2、段寶林：民間文學是文學的一部分，是和作家文學并行的一種文學，即勞動人民的集體口頭創(chuàng)作。（段寶林《中國民間文學概要》）3、萬建中：民間文學是文學的流頭，在原

2、始社會時期是惟一的文學形式；在階級產(chǎn)生以后，體力勞動和腦力勞動的分工，造成了民間文學和作家文人的創(chuàng)作分道揚鑣了。民間文學是一個區(qū)域內廣大民眾集體創(chuàng)作和傳播的口頭文學作品，同時，也是一個表演的過程。,三、結論,綜合以上學者的觀點，將民間文學定義為：民間文學是廣大民眾經(jīng)過口頭往復創(chuàng)作并流傳的，反映民眾真實情感、意識狀態(tài)及審美情趣的一種特種文學形式。,第二節(jié) 民間文學的特征,一、人民性 指民間文學直接反映人民的生產(chǎn)生活和斗爭，以及思想、情

3、感與愿望等，具有直接人民性。如陜西三原《看見她》與江蘇淮陰《看見她》,二、口頭性,是民間文學表現(xiàn)手段和方法的外部重要而顯著的特征。指民間文學具有口頭創(chuàng)作及口頭傳播的特點。例如：西北地區(qū)的甘、青、寧的“花兒”。,三、集體性,又稱匿名性。指民間文學作品從創(chuàng)作到流傳，所經(jīng)過的都是集體參與的過程；同時它所反映的內容及文化背景，也是集體共有的體驗。如甘肅東南部的花兒會上的對唱，不是個人對個人，而是集體對集體。,四、變異性,指民間文學作品由于

4、其口頭創(chuàng)作及流傳的原因，總是處在不斷的變異過程中。 劉魁立：“民間文學的一個本質性的創(chuàng)作機制，在于它不是一次完成、一勞永逸的過程。它似乎永遠沒有絕對的定本。在歷史的長河中，在流傳過程中，它在不斷更新，不斷變動?！标愐∠壬劦剑骸胺蛘f經(jīng)多引故事，而故事一經(jīng)演講，不得不隨其說者本身之程度及環(huán)境，而生變異，故有原為一故事，而歧為二者，亦有原為二故事，而混為一者。又在同一事之中，亦可以甲人代乙人，或在同一人之身，亦可易丙事為丁事?！?五

5、、傳承性,指民間文學無論經(jīng)由怎樣的變異，它始終將保持一系列的相對穩(wěn)定因素世代傳承。 利奧塔：“在口頭傳統(tǒng)中存在著某種敘事的模式，圍繞著這種核心模式的故事會千變萬化，但是這種模式仍具有偉大的生命力。它在口頭故事的文本的創(chuàng)作和傳遞過程中起到組織的功能?！泵耖g文學的結構、程式在表演的過程中起著至關重要的作用，這是不言而喻的。在民間口頭敘事中，經(jīng)常使用各類不同的重復語詞來描繪女性、英雄人物以及服飾、駿馬、武器、決斗等。,六、立體性,指民間文

6、學從來不是一個平面的、單一的作品，它由眾多異文構成，處在活的講述環(huán)境之中，有著多方面的研究價值。,第三節(jié) 民間文學的價值,一、實用價值（生活價值）1、可以協(xié)調勞動動作，統(tǒng)一勞動節(jié)奏。2、提高勞動興趣，減輕勞動中的疲勞。3、抒發(fā)感情，指揮勞動。4、擇偶。 5、抗爭的武器。6、祈福求吉，去災除魔的功能。,二、科學價值,1、民間文學是人民自己的創(chuàng)作，它真實地反映了人民生活的各個方面，是社會研究的寶貴材料。2、民間文學以民間的視

7、角記錄歷史。在其中，我們既可見到早期歷史的全部面貌，也能彌補御用史家的偏狹，具有重要的歷史價值。 3、民間文學中積淀了數(shù)千年來人民在生活中所積累的經(jīng)驗和智慧，長期以來人們正是在這樣的口頭傳授中傳遞生產(chǎn)生活知識的。,三、文學價值,1、民間文學以其語言清新、明朗及其象征令人喜愛。2、民間文學因其所包含象征意味、原型等而回味雋永。3、民間文學因其對文人文學的潛在影響而在文學史上發(fā)揮著重要的作用。它對文人文學的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方