現(xiàn)代管理學(xué)-溫州商學(xué)院

1、馬克思主義宗教觀,4月21日，800多名信徒蹲守三江教堂。,三江教堂拆除現(xiàn)場(chǎng),溫州永嘉三江教堂強(qiáng)拆事件,2014年4月28日，浙江溫州永嘉縣政府依法拆除三江違法宗教建筑。該教堂批準(zhǔn)建1800平米，實(shí)際建筑超過一萬平米，超標(biāo)違建5倍。此次違建，從通知整改到最后拆除歷時(shí)一個(gè)月。期間，教堂一方多次拒不執(zhí)行拆除通知，千余教徒聚集蹲守教堂。有輿論跟進(jìn)，將拆除違建與不拆“十字架”掛鉤。,溫州永嘉三江教堂強(qiáng)拆事件,隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，宗教開始了所謂的“

2、世俗化”運(yùn)動(dòng)；隨著全球化的發(fā)展，宗教開始了全球化的發(fā)展。宗教的世俗化、全球化和我國的改革開放一起，造成了我國的“宗教熱”和“宗教亂象”，從而使很多人包括青年學(xué)生陷入困惑。為了消除這種困惑，我們需要學(xué)習(xí)馬克思主義宗教理論，運(yùn)用馬克思主義宗教觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，理性地理解宗教，理性地對(duì)待宗教。,宗教的本質(zhì) 宗教是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)特殊意識(shí)形態(tài)，屬于社會(huì)上層建筑。 宗教是不能支配自己命運(yùn)的人們對(duì)于

3、支配自己命運(yùn)的外部力量的反映。 宗教是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活幻想的、顛倒的反映，人間的力量采取了超人間的形式。 宗教具有精神慰藉的功能，可以為統(tǒng)治集團(tuán)所利用，也可以用來反抗統(tǒng)治。,一、什么是宗教,概括地說，宗教產(chǎn)生和存在的根源就在于存在著人不能支配卻反過來支配人的異己力量，以及人們對(duì)這種力量的不理解和對(duì)超人間力量的依賴。 具體地說，宗教產(chǎn)生和存在的根源主要有四個(gè)方面： 1．自然根源：異己的自然力量 2．社會(huì)根源：

4、異己的社會(huì)力量 3．認(rèn)識(shí)根源：認(rèn)識(shí)水平低下導(dǎo)致對(duì)自然和社會(huì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) 4．心理根源：恐懼感和支配欲導(dǎo)致的對(duì)超人間力量的依賴感,我國當(dāng)前，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教得到了很大程度上的恢復(fù)和發(fā)展，還有東正教、媽祖崇拜等民間信仰、少數(shù)民族宗教。此外還有所謂的“準(zhǔn)宗教”以及打著宗教旗號(hào)招搖撞騙的邪教。各種宗教的興盛形成了“宗教熱”，而它們和邪教、準(zhǔn)宗教、還有各種迷信縱橫交錯(cuò)、良莠不齊，構(gòu)成了一幅當(dāng)今中國的“宗教亂象”。

5、,二、當(dāng)代中國宗教的基本狀況,（一）信教人數(shù)持續(xù)增長，宗教的社會(huì)影響力日漸擴(kuò)大 首先、信教人數(shù)持續(xù)增長。以基督教為例，其信教人數(shù)從20世紀(jì)50年代初的70余萬人，發(fā)展到到21世紀(jì)初的1600萬人以上，發(fā)展速度在所有宗教中位居第一。粗略地看，中國的信教人數(shù)約占總?cè)丝诘氖种蛔笥摇?其次、表現(xiàn)為宗教的社會(huì)影響日漸擴(kuò)大。其突出的標(biāo)志就是一波接一波的宗教文化熱的興起。,溫州基督教會(huì)柳市堂,（二）信教群眾結(jié)構(gòu)正朝著均衡化方

6、向發(fā)展 “文革”結(jié)束后的十幾年里，中國信教群眾的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“五多”的特點(diǎn)： 1、年齡上以老年人居多； 2、性別上以婦女居多； 3、文化程度上，以低文化水平居多； 4、在城鄉(xiāng)分布上，以農(nóng)村信教群眾居多； 5、在區(qū)域分布上，以少數(shù)民族地區(qū)、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)居多。,中國信教群眾的結(jié)構(gòu)正在發(fā)生悄然的變化，“五多”的特點(diǎn)逐步消解，正朝著均衡化方向發(fā)展。 1、中青年信

7、教的人越來越多； 2、中國信教群眾的平均文化程度逐步提高； 3、城鄉(xiāng)信教群眾分布一頭沉的格局正在被打破； 4、中國信教群眾的職業(yè)分布更加廣泛； 5、在區(qū)域分布上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的東部沿海地區(qū)，宗教也呈現(xiàn)出較快增長勢(shì)頭。,中華人民共和國憲法第36條規(guī)定： “中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！?“任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教

8、的公民或不信仰宗教的公民?！?“國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動(dòng)?！?“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力的支配?！?三、宗教信仰自由政策,一、公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由；二、宗教必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)活動(dòng)；三、各宗教一律平等；四、宗教與國家政權(quán)分離；五、國家保護(hù)一切在憲法、法律和政策范圍內(nèi)的正常的宗教活動(dòng)；六、有神論者和無神論者要

9、相互尊重；七、宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力的支配；八、宗教與教育分離。,宗教政策解讀,《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等法律規(guī)定，任何組織和個(gè)人不得利用宗教干預(yù)國民教育，不得以任何形式在學(xué)校宣揚(yáng)宗教。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動(dòng)。,（一）邪教的定義、本質(zhì)和特征 1、邪教的定義 1999年10月28日，最高人民法院、最高人民檢察院發(fā)布了《關(guān)于辦理組織

10、和利用邪教組織犯罪案件具體運(yùn)用法律若干問題解釋》，其中對(duì)邪教組織的定義是： “邪教組織是指冒用宗教、氣功或其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織?！?2、邪教的本質(zhì)屬性：反科學(xué)、反人類、反社會(huì)、反政府的本質(zhì)屬性。 3、邪教的基本特征：教主崇拜、精神控制、編造歪理邪說、斂取錢財(cái)、秘密結(jié)社、危害社會(huì)。,四、堅(jiān)決抵制邪教,（二）邪教的基本類型1、以宗教面目

11、出現(xiàn)、以濟(jì)人相標(biāo)榜的邪教組織。2、以神秘主義面目出現(xiàn)，以神異能力、超能力相標(biāo)榜的邪教組織。3、以科學(xué)面目出現(xiàn)，標(biāo)榜開發(fā)人的潛能或治療人類身心痼疾的邪教組織。4．以科學(xué)幻想小說面目出現(xiàn)，標(biāo)榜外層空間是人類天堂的邪教組織。,（三）邪教與宗教的關(guān)系 邪教常常冒用宗教的名義，打著宗教的旗號(hào)，把宗教的教義當(dāng)作幌子招搖撞騙，但是在信仰理念、信仰方式、組織方式和社會(huì)作用等方面，邪教與正常的宗教信仰都有著本質(zhì)的區(qū)別。,1、信仰理念不同

12、：宗教追求超越精神，邪教宣揚(yáng)教主萬能；2、道德行為不同：宗教強(qiáng)調(diào)積德行善、助人濟(jì)世，邪教卻貪權(quán)、貪財(cái)、貪色，集邪惡于一身；3、信仰方式不同：宗教的正?；顒?dòng)奉公守法、尊社愛教，邪教卻宣揚(yáng)“神跡神力”，鼓吹迷信與盲從，妖言惑眾；4、活動(dòng)方式不同：正常的宗教組織公開、合法，邪教的組織形式則多具非法性和詭秘性；5、社會(huì)作用不同：正常的宗教對(duì)社會(huì)發(fā)展有較強(qiáng)的適應(yīng)性，邪教則是阻礙社會(huì)進(jìn)步的逆流。,（四）國內(nèi)外的主要邪教組織 據(jù)估

13、計(jì)，目前世界上有邪教組織近7000個(gè)，信徒達(dá)數(shù)千萬人。光是美國有700多個(gè)邪教組織。美國堪稱世界邪教王國，震驚世界的邪教事件，多發(fā)生在美國。,1、國外的主要邪教組織：“人民圣殿教”、“太陽圣殿教”、“大衛(wèi)教派”、“天堂之門”、“奧姆真理教”。2、中國大陸的主要邪教組織：“法輪功”、呼喊派、全能神、觀音法門、“門徒會(huì) ”、血水圣靈。,除上面介紹的6種邪教外，還有14種冒用基督教的其他邪教：“全范圍教會(huì)”、“靈靈教”、“新約教會(huì)”、“主神

14、教”、“被立王、“統(tǒng)一教”、“三班仆人派”、“天父的兒女”、“達(dá)米宣教會(huì)”、“世界以利亞福音宣教團(tuán)” 、“常受教”、“能力主”、“中華大陸行政執(zhí)事站”、“華南教會(huì)”；2種冒用佛教名義的邪教組織：“圓頓法門”和“靈仙真佛宗”。,此外，還有在境內(nèi)有活動(dòng)，對(duì)社會(huì)有害的氣功組織10多種，已掌握的有：中華養(yǎng)生益智功、菩提功、香功、華藏功、人宇特能功、沈昌人體科技、三三九乘元功、元極功、一通功、中華昆侖女神功、中國自然特異功、慈悲功、萬法歸一功、日

15、月氣功及“大藏功”等。,田瑞生：香功創(chuàng)始人,1987年5月6日至6月2日發(fā)生了大興安嶺火災(zāi)。 火災(zāi)結(jié)束后，嚴(yán)新自稱大火是其發(fā)功滅掉的。,1993年底，在北京妙峰山高級(jí)氣功強(qiáng)化培訓(xùn)班上，每個(gè)學(xué)員頭上都蓋一口“信息鍋”，據(jù)說，該鍋可以用來接受宇宙的大氣場(chǎng)，達(dá)成天人感應(yīng)。,李洪志：法輪功創(chuàng)始人,2010年7月 ,縉云山的李一道長登上了中國的嚴(yán)肅媒體《南方人物周刊》的封面?！赌戏饺宋镏芸返奈恼麻_頭一句就說李一“他有弟子3萬，其中包括馬云、王菲

16、、李亞鵬、楊錦麟、梁冬等人”。“今天，道長李一的皈依弟子超過3萬，一半在商界；而在另一半中，政界、演藝界、學(xué)界的精英亦不乏其人?！?,“氣功大師” 王林,“隔空取物”、“空盆來蛇” 、“斷蛇復(fù)活”、“意念移鈔”,2015年7月15日，王林在深圳因涉嫌綁架殺人被警方帶走。2015年8月20日，涉嫌非法拘禁罪被執(zhí)行逮捕。,5·28山東招遠(yuǎn)涉邪教故意殺人案,2014年5月28日山東招遠(yuǎn)發(fā)生的故意殺人案，6名犯罪嫌疑人系邪教組織成員

17、。為發(fā)展組織成員，向在事發(fā)餐廳就餐的人索要電話號(hào)碼。遭受害人拒絕后，將其殘忍毆打致死。 “全能神”是在上世紀(jì)90年代在我國出現(xiàn)的一個(gè)的邪教組織，是打著宗教幌子的邪教。,,“全能神”教主編造了很多謊言，宣揚(yáng)世界末日、不信教會(huì)帶來災(zāi)難等歪理邪說，讓教徒把自己的家庭財(cái)產(chǎn)都拿出來奉獻(xiàn)給教主?！叭苌瘛毙敖叹哂泻軓?qiáng)的暴力傾向，組織內(nèi)部有一套非常嚴(yán)密的戒律，如要求信徒們要絕對(duì)服從所謂的“女基督”和“大祭司”。如想退出邪教組織，都被認(rèn)為是“叛教”，恐

18、嚇教徒會(huì)被閃電劈死。內(nèi)部還有一些用刑方法，如果不聽話就要挨打，甚至被殘害，情節(jié)嚴(yán)重的甚至致死。,張帆、張立冬被判死刑，呂迎春被判無期徒刑，張航、張巧聯(lián)分別被判有期徒刑10年、7年,（五）大學(xué)校園要堅(jiān)決抵制邪教 邪教對(duì)大學(xué)生的危害和影響 1、沉迷邪教，嚴(yán)重影響大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)、生活； 2、沉迷邪教，斷送大學(xué)生光明美好的前程； 3、沉迷邪教，危害到大學(xué)生的生命、財(cái)產(chǎn)安全。,（六）大學(xué)生應(yīng)該如何抵制邪教

19、 1、崇尚科學(xué)精神，反對(duì)迷信思想； 2、崇尚人文精神，反對(duì)踐踏人類尊嚴(yán)； 3、堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義； 4、重視心理健康，提高心理素質(zhì)； 5、培養(yǎng)健康興趣，充實(shí)課余生活； 6、追求高品位文化生活，做“四有”（“有理想”、“有道德”、“有紀(jì)律”、“有文化”）人才。,五、共產(chǎn)黨員的宗教信仰態(tài)度 三重態(tài)度1、不信仰宗教的態(tài)度——共產(chǎn)黨員的思想紅線2、多學(xué)習(xí)宗教知識(shí)的態(tài)度3、多關(guān)心信教群眾的

20、態(tài)度在不信仰宗教之外，共產(chǎn)黨員要正確對(duì)待宗教現(xiàn)象，做好宗教工作，就必須多學(xué)習(xí)宗教知識(shí)。,“宗教工作本質(zhì)上是群眾工作，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，必須堅(jiān)持中國化方向，必須提高宗教工作法治化水平，必須辯證看待宗教的社會(huì)作用，必須重視發(fā)揮宗教界人士作用，引導(dǎo)宗教努力為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一服務(wù)?！保?/p>