川西民族地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展問(wèn)題研究——以阿壩藏族羌族自治州為例.pdf

1、一、選題意義 在旅游的發(fā)展過(guò)程中，由于傳統(tǒng)的大眾旅游只注重經(jīng)濟(jì)效益，忽視環(huán)境效益；只注重吸引的游客數(shù)量，不顧及旅游地的生態(tài)承載量，已經(jīng)對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞?？沙掷m(xù)發(fā)展理念使人們的環(huán)保意識(shí)得到提升，人們不滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的觀(guān)光旅游形式，而對(duì)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三大效益和諧發(fā)展的生態(tài)旅游給予了更多的關(guān)注。 四川是我國(guó)旅游資源的大省，而川西的阿壩藏族羌族自治州等民族地區(qū)更是生態(tài)旅游資源的富集之地，具有資源優(yōu)勢(shì)。而阿壩州由于海拔高

2、、經(jīng)濟(jì)貧困、生態(tài)脆弱、文化環(huán)境脆弱的特點(diǎn)決定了它今后應(yīng)擺脫傳統(tǒng)大眾旅游為主的方式，應(yīng)采取對(duì)自然和人文生態(tài)環(huán)境破壞少、能促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和諧發(fā)展、增強(qiáng)旅游可持續(xù)發(fā)展能力的生態(tài)旅游形式。這是川西民族地區(qū)旅游發(fā)展的必然選擇。 本文對(duì)生態(tài)旅游的基本理論研究基礎(chǔ)上，采用市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的分析方法，對(duì)川西民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游進(jìn)行SWOT分析(以阿壩藏族羌族自治州為例)，針對(duì)分析結(jié)果，提出了川西民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的總體思路和宏觀(guān)措施以及當(dāng)前推進(jìn)川西民

3、族地區(qū)生態(tài)旅游的具體措施和政策建議。選題具有理論和實(shí)踐價(jià)值。 二、本文的研究思路和研究方法 本文從生態(tài)旅游的基本理論研究入手，分析了生態(tài)旅游的含義、基本特征、理論基礎(chǔ)以及生態(tài)旅游與旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。在此理論基礎(chǔ)上借鑒市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的分析方法對(duì)川西民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游進(jìn)行了SWOT分析(以阿壩藏族羌族自治州為例)，深入剖析了現(xiàn)階段旅游市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀以及川西民族發(fā)展生態(tài)旅游的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)。最后針對(duì)分析結(jié)果進(jìn)一步說(shuō)明

4、生態(tài)旅游是能夠提高川西民族地區(qū)旅游發(fā)展綜合效益的可持續(xù)發(fā)展形式。進(jìn)而對(duì)川西地區(qū)生態(tài)旅游的進(jìn)一步發(fā)展提出了川西民族地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的基本原則以及推進(jìn)其發(fā)展的主要措施。 在研究方法上，本文綜合運(yùn)用了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)。研究方法以理論研究和實(shí)證研究相結(jié)合，定性分析和定量分析相結(jié)合，特別是運(yùn)用了區(qū)域分析的方法對(duì)川西民族地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展進(jìn)行了較為系統(tǒng)的思考和探索。 三、本文的主要內(nèi)容 本文共

5、分為三章。 第一章，對(duì)生態(tài)旅游的基本理論進(jìn)行研究.共分為四節(jié)。第一節(jié)，在對(duì)生態(tài)旅游源起的背景進(jìn)行分析之后，提出了生態(tài)旅游和生態(tài)旅游資源的概念。第二節(jié)，對(duì)生態(tài)旅游的基本特征進(jìn)行研究，提出生態(tài)旅游的特點(diǎn)以及和傳統(tǒng)大眾旅游的區(qū)別之處。第三節(jié)，是生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)，主要包括：區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、人地關(guān)系理論、系統(tǒng)理論、生態(tài)倫理學(xué)理論、旅游學(xué)的基本理論以及可持續(xù)發(fā)展理念。第四節(jié)，著重就生態(tài)旅游與旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行研究。 第二章，

6、在前一章理論研究的框架之下，對(duì)川西民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游進(jìn)行實(shí)證分析。采用的分析方法是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中常用的SWOT分析方法。本文是以阿壩藏族羌族自治州為例進(jìn)行分析的。本章共分為五節(jié)。第一節(jié)，首先對(duì)四川省及阿壩州旅游市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析。第二節(jié)，分析阿壩州發(fā)展生態(tài)旅游的優(yōu)勢(shì)，主要包括五方面的優(yōu)勢(shì)：阿壩州是世界上自然遺產(chǎn)和生態(tài)保護(hù)區(qū)最多、最集中的自然生態(tài)旅游區(qū)；阿壩州是世界自然生態(tài)旅游的最佳目的地之一；阿壩州是世界了解中國(guó)大熊貓及其相關(guān)生態(tài)環(huán)境

7、的窗口；阿壩州是了解華夏民族歷史文化重要的“民族走廊帶”和“窗口”；阿壩州在我省生態(tài)旅游規(guī)劃中有重要地位。第三節(jié)，分析阿壩州發(fā)展生態(tài)旅游的劣勢(shì)，包括以下四方面：旅游開(kāi)發(fā)缺乏資金支持導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱；旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理；自然和文化生態(tài)環(huán)境脆弱；管理體制有待改善。第四節(jié)，分析阿壩州發(fā)展生態(tài)旅游的機(jī)遇，這包括：中國(guó)加入WTO，國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)的發(fā)展，西部大開(kāi)發(fā)等所帶來(lái)的機(jī)遇。第五節(jié)，分析阿壩州發(fā)展生態(tài)旅游面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，包括：缺乏成熟的生

8、態(tài)旅游者；缺少具有生態(tài)責(zé)任感的旅游開(kāi)發(fā)商和經(jīng)營(yíng)者；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加?。簧鷳B(tài)旅游的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相互制約。 第三章，川西民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的效應(yīng)評(píng)價(jià)以及推進(jìn)生態(tài)旅游發(fā)展的措施。共分為三節(jié)。第一節(jié)，發(fā)展生態(tài)旅游是川西民族地區(qū)的必然選擇，并且能夠提高川西民族地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的綜合效益。第二節(jié)，闡明川西民族地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的基本原則，主要包括：保護(hù)性開(kāi)發(fā)原則、可持續(xù)性原則、協(xié)調(diào)性原則和高品位性原則。第三節(jié)，提出川西民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的基

9、本措施，包括川西民族地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的總體思路和宏觀(guān)措施以及當(dāng)前推進(jìn)川西民族地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的具體措施和政策建議。 四、本文的主要觀(guān)點(diǎn)和貢獻(xiàn) (一)、生態(tài)旅游發(fā)展的內(nèi)涵是不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，它通過(guò)開(kāi)展具體的生態(tài)旅游活動(dòng)，增強(qiáng)人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使人們?cè)诎l(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。這正是可持續(xù)發(fā)展觀(guān)把人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步作為發(fā)展目標(biāo)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人、自然之間和諧發(fā)展的一種具體寫(xiě)照。生態(tài)旅游完全符合

10、可持續(xù)發(fā)展觀(guān)的準(zhǔn)則。 生態(tài)旅游活動(dòng)的設(shè)計(jì)和開(kāi)展不僅要考慮游客更要注重旅游目的地當(dāng)?shù)厝说膮⑴c，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的同時(shí)注重自然景觀(guān)和人文景觀(guān)的完整性，從而達(dá)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的，實(shí)現(xiàn)人與大自然的和諧發(fā)展。 (二)、生態(tài)旅游是以生態(tài)效益為前提，以經(jīng)濟(jì)效益為依據(jù)，以社會(huì)效益為目標(biāo)，謀求三者有機(jī)結(jié)合的綜合效益，從而實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。雖然傳統(tǒng)大眾旅游也講經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三大效益的協(xié)調(diào)發(fā)展，但只注意了幾大效益間的橫向關(guān)系，在近期和遠(yuǎn)

11、期效益間的縱向關(guān)系上談的較少，即使談了，也缺乏落到實(shí)處的通道。生態(tài)旅游在可持續(xù)發(fā)展理論的指導(dǎo)下，對(duì)三大效益的橫向和縱向的關(guān)系都十分重視，且把長(zhǎng)遠(yuǎn)的旅游可持續(xù)發(fā)展作為自己的發(fā)展目標(biāo)，并且在實(shí)踐中操作性強(qiáng)的，將發(fā)展目標(biāo)落到實(shí)處。生態(tài)旅游是最直接促進(jìn)阿壩州旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的旅游形式。 (三)、川西民族地區(qū)，旅游資源豐富，自然生態(tài)旅游資源具有原生性，人文生態(tài)旅游資源具有獨(dú)特性。川西民族地區(qū)聚居著大量藏羌等少數(shù)民族，擁有絢麗多彩的民族文化

12、和濃郁的民俗風(fēng)情，文化底蘊(yùn)深厚。旅游業(yè)發(fā)展的前景十分廣闊。但是，從另一個(gè)角度來(lái)看，川西民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱，區(qū)內(nèi)氣候寒冷，氣溫低，植物生長(zhǎng)能力弱，山高坡陡，地表穩(wěn)定性差，易發(fā)山地自然災(zāi)害，生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞就難以恢復(fù)。區(qū)內(nèi)有著獨(dú)特的藏羌族的傳統(tǒng)文化，一旦旅游發(fā)展措施不得當(dāng)就會(huì)使傳統(tǒng)旅游文化資源受到破壞。因此，川西民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)不能走傳統(tǒng)的老路，旅游開(kāi)發(fā)務(wù)必考慮到生態(tài)問(wèn)題和文化保護(hù)問(wèn)題，要把資源開(kāi)發(fā)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以生態(tài)

13、旅游發(fā)展為主，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧。因此，發(fā)展生態(tài)旅游是川西民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。 (四)、為了保護(hù)川西民族地區(qū)，生態(tài)和文化的原生性、真實(shí)性，體現(xiàn)生態(tài)旅游的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的發(fā)展目標(biāo)。在實(shí)踐中，進(jìn)行生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)必須遵循保護(hù)性原則、可持續(xù)性原則、協(xié)調(diào)性原則和高品位性原則。這樣才能使生態(tài)旅游的發(fā)展不流于形式，并體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念。 (五)、就川西民族地區(qū)而言，如何發(fā)展生態(tài)旅游，筆者提出了發(fā)展