一代大德廣欽老和尚的奇特考試，您能及格嗎

1、一代大德廣欽老和尚的奇特考試，您能及格嗎？,毛毛蟲變蝴蝶—考古變今用—廣欽老和尚?修行考題（考古題）道證法師講述,我的兩位剃度恩師是跟隨上廣下欽老和尚，修行將近二十年的比丘尼。他們時(shí)常會提出廣欽老和尚種種的開示和考題。老和尚不但自己修證的功夫很高深，而且是一位教學(xué)的天才，他出考題都是在學(xué)生沒有準(zhǔn)備當(dāng)中，出臨時(shí)考題。,如果不是時(shí)常把心放在佛道的人，就一定會考得哭哭啼啼的。他如果先告訴你要考試，你當(dāng)然會提高警覺，問題是他不會事先通知你

2、，都是臨時(shí)用境界來考，看你在沒有準(zhǔn)備當(dāng)中的實(shí)力如何。我常聽恩師說他們自己修行的經(jīng)過，時(shí)常都很感動(dòng)，比起他們的境界和考題，我的考題實(shí)在是太簡單了。,實(shí)際生活中是否會發(fā)現(xiàn)，這是在考「是非題」呢？如果我們在學(xué)?？际欠穷}，老師出個(gè)題目說，過十字路看見紅燈應(yīng)該走過，看見綠燈應(yīng)該停止，你就自然會曉得要打個(gè)X，知道老師在考你—是否知道交通規(guī)則。但是如果在實(shí)際生活中，有人故意把事實(shí)歪曲了，或是把事情做錯(cuò)了，我們是不是會發(fā)現(xiàn)，這就是在考是非題呢？,

3、我們能不能像答考卷、寫是非題那麼平靜清楚？自己好好的作答，交出自己的成績單呢？我們?nèi)绻谏钪?，沒有發(fā)現(xiàn)，這是在考是非題，可能我們就會很懊惱，處處感覺很沒道理，很憤慨，忍耐不下去，這樣就是考不及格。,選佛場中各人交各人的成績單在人生的考試中，我們是各人交各人的成績單，同一位老師出的題目，每一個(gè)學(xué)生答案都不一樣，每一個(gè)人成績就不同。比如同一個(gè)婆婆，罵一群媳婦，每一個(gè)媳婦聽了，想法都不一樣，各人想法不一樣，就等於各人交出去的答案不一樣

4、，每一個(gè)人所得的成績就不一樣。,婆婆是婆婆的成績，媳婦是媳婦的成績，考試題目本身沒有好壞可言，但是每個(gè)人應(yīng)考的心情不同，每個(gè)人的答案就有程度的不同。這個(gè)世間是一個(gè)選佛場，平時(shí)生活中大小事情就是大小的考試，就是在選，選得中的人，就往生西方去成佛。,考題【1】隨機(jī)晨考恩師告訴我說，廣欽老和尚平時(shí)大約早上六點(diǎn)，就會在寺裏面經(jīng)行巡視。他平常都靜靜觀察，看什麼人拜佛念佛最認(rèn)真，最早起來用功，就找那個(gè)最用功的弟子來，不分青紅皂白就罵一頓，甚至

5、說一些讓他冤枉委屈的話。,老和尚演技又很逼真，那位弟子聽了如果動(dòng)心，甚至生氣起來。老和尚就搖搖頭，笑笑說：『我以為你多用功，這樣講幾句就受不了。唉！功夫還早咧！』。?精進(jìn)才俱考試資格，考過就提升了。,不知這是考題就是「不覺」?。]學(xué)佛！）老和尚如果沒有說出末後這一句，可能挨罵的弟子怎麼樣都想不到，這是一個(gè)考題，因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)是考題，不知道老和尚這樣做原來是要看看我們怎樣交答案。不知道是老和尚要看我們對佛法的體會實(shí)行如何，故意演出

6、的境界，因?yàn)榻y(tǒng)統(tǒng)不知道，所以叫做「不覺」。,沒有隨時(shí)覺醒的心，就是無明、糊塗。佛是覺悟的，我們沒有時(shí)時(shí)覺醒，就是沒有在學(xué)佛，阿彌陀佛是「無量覺」，我們常不覺，就是沒念佛。雖然一大早就起來做功課，做了半天還是「不覺」。這樣就是枉費(fèi)功夫，等於讀書很用功，考試都不及格！,考題【2】平?？嘉业亩鲙煾嬖V我，當(dāng)時(shí)承天寺建在深山中，工程有種種困難，大家要自己挑土、搬磚，甚至工作到全身泡在泥水裏面。老和尚勉勵(lì)大家，要一面做工作，一面念佛，訓(xùn)練

7、動(dòng)中念佛的功夫。,有一天，很多位法師大德來拜見老和尚，老和尚就請人到工地把我的恩師叫回來翻譯。當(dāng)恩師一進(jìn)到方丈室的時(shí)候，老和尚就馬上向在座所有的法師說：『你們看！我們?nèi)刑焖?，就是這個(gè)人最會做表面工作！你們看看，她弄得全身都是泥巴，就是要讓人家說，她工作很辛苦認(rèn)真！』,大家聽到老和尚這樣講，可以說沒有人不相信的。在座的法師，有人聽了，就跟我的恩師說：『?。坷虾蜕姓f你都做表面工作，這樣不好喲！』恩師聽了，馬上就跪下來向大家說：『是

8、的，弟子都是做表面工作，弟子會懺悔改過』。 ?連認(rèn)真都要無為，沒有一個(gè)我在認(rèn)真，就不會去做虛妄的表面功夫了。,考題【3】深夜疲極考恩師告訴我，過去在承天寺建築的時(shí)候，大家都要合力幫忙。有一天，在泥土裏忙到夜裏疲憊不堪的時(shí)候，老和尚竟然自己去把一大盒原來已經(jīng)分類好的鐵釘全部都搞混，然後說：「你們?nèi)グ堰@盒鐵釘分大小尺寸揀好。」,然後勉力振作，抖擻精神，把鐵釘分一寸、二寸，照大小分類，揀到半夜，才把鐵釘都分好。然後去報(bào)告老和尚說：『

9、弟子已經(jīng)把鐵釘分好了?！焕虾蜕袇s說：『要揀，也是你的事；不揀，也是你的事！』?考得「很不是時(shí)候」即「很是時(shí)候」.?藉事煉心--耐累(身苦)、耐煩(心苦)--時(shí)時(shí)正念分明。,考題【4】當(dāng)眾突擊考我的恩師去懇求老和尚慈悲，幫她去掉『我相』的煩惱。老和尚聽了就說『好，好，好！』，但是並沒有採取任何的行動(dòng)。恩師就每天都去跪著懇求老和尚，老和尚還是說『好，好，好！』，但是依然沒有動(dòng)靜，日子久了，恩師事情又多，就漸漸忘記。 ?等她忘了，

10、考試就來了。,有一天很多官員、教授、老師都來到承天寺拜見老和尚，老和尚就叫我的恩師去翻譯。當(dāng)恩師一進(jìn)去，照平常和大家合掌念阿彌陀佛打招呼的時(shí)候，老和尚突然就用很誇張古怪的動(dòng)作來學(xué)我的恩師合掌說：阿彌陀佛！恩師一看，今天不一樣，就趕緊去跪在老和尚面前。,老和尚就說：『這麼多在家居士在這裏，你跪著是要讓人家折福嗎？』恩師不敢再跪著，就趕緊站起來。老和尚反說：『你大膽！竟然站得比師長還高！』就這樣，跪著也不對，站著也不對，要和師長平

11、起平坐，就更不對，真是令人不知如何是好。,當(dāng)天因?yàn)橛泻芏嗳艘笠б?，按照平常的慣例，皈依證都是由我的恩師，或是其他師父代替老和尚來填寫，取法名。但是那天老和尚竟然向大家說：『你們看！她自作主張，皈依證都是她自己寫，目中無人，心裏哪有尊重師長，你們到底是要請我作證皈依？還是請她？』,恩師一聽，就不敢再寫，趕緊把皈依證整理好，送到老和尚的面前。結(jié)果老和尚又說：『啊？說她兩句就生煩惱，不要寫了！統(tǒng)統(tǒng)要給我自己寫！這一大堆是要叫我怎麼寫、

12、怎麼取！取名叫做傳圓？傳扁？傳堿？傳甜？傳凸？傳凹？』恩師當(dāng)時(shí)看，這樣也不行，那樣也不行，忍不住眼淚快要流下來。,老和尚又向大家說：『你們看！講她兩句就在流眼淚，她就是要讓人家說她很可憐！』流眼淚也不行，恩師只好眼晴閉起來，深深吸一口氣，念佛，開始思惟觀想——沒有一個(gè)『你』在罵我，也沒有一個(gè)『我』在被你罵，也沒有『你所罵的話』。,結(jié)果老和尚又說：『你們看！她在那兒眼觀鼻、鼻觀心，假裝很有修的樣子！』在場所有的人都聽得莫名其妙，大家

13、都看她一個(gè)人。恩師說，當(dāng)時(shí)實(shí)在想找一個(gè)洞鑽進(jìn)去，也很想逃走?？墒抢虾蜕杏终f：『跑那兒去？給我停??！』真是起心即錯(cuò)，動(dòng)念即乖，無可奈何當(dāng)中，也是要忍下來。,可是等到會客時(shí)間一過，老和尚竟然若無其事，好像什麼事都沒發(fā)生過，平平靜靜，還笑嘻嘻的，端牛奶給我的恩師說：『這給你吃。』等到下午會客時(shí)間一到，老和尚又像上午一樣，開始這也不對、那也不對，嫌過來、嫌過去，嫌得令人不知如何是好，可是會客時(shí)間一過，他又若無其事。,我的恩師回想：『今天一

14、整天，實(shí)在是想不出到底犯了什麼錯(cuò)，為什麼老和尚樣樣都罵呢？』恩師心裏就起了一個(gè)念頭說：『我要去問問看，看到底是什麼不對！』她一這樣想，就往方丈室走去，敲了門走進(jìn)去。,老和尚看她進(jìn)來，就故作一副驚嚇的表情，用手拍著胸脯說 ：『叫人家?guī)退サ簟肝蚁唷篃溃胖v她兩句，就要來問問看！如果打她香板，豈不是要去叫警察！』?沒準(zhǔn)備，挨無理之打，才是考驗(yàn)！,考題【5】期中考(救慧命)當(dāng)承天寺的建築工程完成時(shí)，很多人非常讚歎，甚至有的寺廟

15、要建築，就要邀請恩師去做參考，老和尚看到這種情形，就很沉重地告訴恩師說：『我很擔(dān)心你會變成人間的應(yīng)付僧，承天寺建築好，名聞利養(yǎng)一來，恐怕會傷到你的法身慧命。我要斷掉你的名聞利養(yǎng)，救你的法身慧命！』,恩師聽了老和尚的話，認(rèn)為很有道理，就說『好』。因?yàn)槠綍r(shí)老和尚所做的，也一向是如此。老和尚說過之後，有人上山來請教老和尚，問『念佛要怎樣念，才會一心不亂？』老和尚就用臺語說：『有的人「狂憨神」一發(fā)作，發(fā)不退！以為承天寺都是她建的，眾生都是

16、她度的！』還叫恩師去翻譯。,來請問的人一聽，嚇了一跳！趕快解釋說：『老和尚，我是第一次來承天寺，我從來沒有說承天寺是我建的，也沒有說眾生都是我度的！』但是，恩師很瞭解老和尚的用意，就很平靜地翻譯。從此以後，每天不管是什麼人來問什麼問題，老和尚都一律回答：『有的人狂憨神一發(fā)作，就發(fā)作不退！以為承天寺都是他建的，眾生都是他度的?！欢叶冀形业亩鲙熑シg。,這種情形，繼續(xù)了一兩個(gè)月，有的人實(shí)在聽得不耐煩，但是恩師都照常耐煩、照常耐心平靜地去

17、翻譯。而且有一天就很慎重，正式搭衣去向老和尚拜謝他的提醒，請老和尚安心，自己認(rèn)為內(nèi)心並沒有那樣的認(rèn)為和執(zhí)著。起先老和尚聽了，搖頭說：『還早咧！』,隔天，老和尚依然繼續(xù)講：「有的人狂憨神一發(fā)作，就發(fā)作不退......」這個(gè)開示。又過了一段時(shí)間，我的恩師自己檢討，又去向老和尚拜謝感恩，請老和尚放心，老和尚才沒有繼續(xù)再講這樣的開示。?每個(gè)人心目中，都有自己執(zhí)著的「承天寺」。?名聞利養(yǎng)的執(zhí)貪狂慢心傷法身慧命。,考題【6】動(dòng)中用功有的

18、弟子會向老和尚反應(yīng)說『工作太忙了，都沒有時(shí)間好好念佛』。老和尚就反問說：『你不會在動(dòng)中用功嗎？』譬如在切菜的時(shí)候，切一刀念一句阿彌陀佛，搬磚頭的時(shí)候，搬一塊念一句阿彌陀佛，走路走一步念一聲阿彌陀佛。,和人家說話，一停下來就馬上念佛，每一個(gè)工作都心平氣和地去做，在生活中練習(xí)，每一個(gè)動(dòng)作都念佛，這就是動(dòng)中的用功。?行住坐臥皆是禪，你做到幾分呢？行住坐臥皆考題??！,考題【7】忙裡磨刀(忙中考)有一天，在建築工程正忙，工程車、建築工人

19、都來準(zhǔn)備做工的時(shí)候，老和尚知道我的恩師又開始要工作、處理問題了。他故意把恩師叫去說：『你現(xiàn)在去磨剃頭刀，把剃頭刀磨好?！划?dāng)時(shí)恩師感覺很為難--工作正多，正要忙，工人都在等，才要叫她去磨剃頭刀！,但是師命難違，只好趕快去磨，磨好了趕緊回去向老和尚報(bào)告。老和尚卻一點(diǎn)兒都不在乎有多少工程車在那裏等，若無其事，很悠閒地，又說要檢查她的磨刀石，我的恩師就快送磨刀石去給老和尚檢查。,老和尚一看就說：『這磨刀石只有磨在中間這一段，兩頭都沒有磨，

20、可見是心不平靜，用力不均，是急躁匆忙中磨的?！蝗会嵊纸形业亩鲙熁厝ィ匦略倌?！我的恩師雖然知道這是老和尚的慈悲教導(dǎo)，可是工作很多，實(shí)在有壓力，就趕緊回去重新磨，這次就把磨刀石的兩頭補(bǔ)磨一下，讓它平一些，然後又送回去給老和尚檢查。,老和尚一看就說：『這就是要做給人家看，磨給別人檢查的，才補(bǔ)磨兩頭，根本沒有真正用心、平等地去磨！』我的恩師聽了，就跪下來向老和尚懺悔，求老和尚慈悲指導(dǎo)—磨刀應(yīng)該要怎麼磨？,老和尚就說：『兩手拿刀，心中念佛

21、，安定平靜，由磨刀石的頭直到尾，平均用力，磨一下念一句阿彌陀佛，不管事情有多少，有多忙，心都要不動(dòng)亂，每一刀都不能差錯(cuò)，勿急躁也別趕速度，因?yàn)樾扌惺菫榱俗约盒?，是藉境來煉心，藉著建築工程來磨煉自己的心，並不是為了要做建築工程，更不是要做給人家看，或是讓人檢查用的。』,老和尚就拿出他自己的磨刀石，我的恩師一看，真是心服口服。老和尚的磨刀石是那麼平，平得發(fā)亮，那就是內(nèi)心真實(shí)用功的過程。 ?寶塔畢竟化為塵，一念淨(jìng)心成正覺?工作忙時(shí)最易

22、煩躁，此時(shí)不煉更待何時(shí)？,考題【8】痛中考 有一天，我的恩師和大眾去出坡，到野外做工作，她把鬥笠放在地上，有一只蜈蚣竟然爬到斗笠裏面藏匿起來。當(dāng)時(shí)我的恩師還不知道要戴斗笠之前必須要敲敲打打再戴，她一戴上就被蜈蚣咬了一下，不但又紅又痛，而且整個(gè)頭都腫起來！,但是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有執(zhí)事工作，雖然傷口很痛，也得忍耐去做，後來痛到站不穩(wěn)，就去向老和尚報(bào)告。老和尚完全沒有問她到底傷口如何，是不是要緊，只有問：『那蜈蚣呢？』我的恩師回答說：『

23、當(dāng)時(shí)被咬到，一痛，還沒看清楚就把斗笠丟了！』老和尚說：『那蜈蚣被你一扔，不知道有沒有摔傷啊？』,?照顧「起心動(dòng)念」勝過關(guān)懷身體。老和尚對真正要修行的弟子，是照顧弟子的起心動(dòng)念，和法身慧命，勝過照顧身體。?是「心念」在決定「身體」。六道輪迴中，決定我們有那一種身體，主要是由我們的心念決定。臨終一念生氣，就會換到地獄痛苦的身體，一念念佛，也可以換來佛的金色身。,?痛苦時(shí)也要保持發(fā)慈悲心，當(dāng)下走出「我執(zhí)」得解脫。當(dāng)我們能夠發(fā)出對眾

24、生慈悲的心，當(dāng)下一念就不會感覺自己有痛苦，就等於由我們的「身見」執(zhí)著中走出來，得到自在解脫。而且，如果一生中都發(fā)射這種佛菩薩慈悲的心念電波，必定投影出佛菩薩的相，換得佛菩薩之身。,考題【9】一枝草的考題有一天，我的恩師跟隨老和尚到後山經(jīng)行，忽然間看到一些很美的花草。恩師就說：『等一下！我去拿剪刀把花剪下來插水瓶供佛』。老和尚就說：『這些花草長在這兒，本來就是供養(yǎng)十方佛，哪有需要「你」去剪來插水瓶 才叫做「你」在供佛！要知道，在娑

25、婆世界，只要貪戀一枝草，就要再來輪迴！』,?對一一境，發(fā)廣大心，供十方佛老和尚對世間的一枝草，一朵花，都是發(fā)廣大的供養(yǎng)心，供養(yǎng)十方佛。在老和尚的眼中，每一枝草都是佛的提醒，提醒他放下內(nèi)心的貪瞋癡，不要再來輪迴。對老和尚來說，每一個(gè)境界都是使他覺醒的。所以說—會用功的人，好壞的境界都可以生智慧，不會用功的人，處處都會生起貪瞋癡。,考題【10】水蜜桃的測驗(yàn)老和尚在山洞修行打坐八年中間，時(shí)常都有猴子會送水果去供養(yǎng)他。猴子的手一次只

26、能拿一顆水果，如果送十顆水果，就表示猴子很辛苦，來來回回走了十趟，所以老和尚一直對猴子很有感恩的心。有一天，有人送很大的水蜜桃去供養(yǎng)老和尚，老和尚看了就說要送給猴子吃。,弟子一看，是這麼大的水蜜桃，竟然要送給猴子吃，就問老和尚說：『這，送猴子吃會不會太可惜了？』老和尚就問他說：『不然給你吃，會不會可惜？』?我們的心對眾生是否平等慈悲？猴子當(dāng)時(shí)供養(yǎng)老和尚的虔誠，我們未必跟得上它！反省自己起心動(dòng)念時(shí)常是自私為己，捨不得布施，不肯捨

27、己為人，這真是值得慚愧，不值得供養(yǎng)??！,考題【11】遊戲人間出考題 當(dāng)老和尚在世的時(shí)候，承天寺可以說經(jīng)常人山人海，很多人都去拜訪老和尚。到底來的人是為什麼而來呢？有一天老和尚就笑著對弟子說：『人這麼多，我們設(shè)法讓一些人回去。』弟子就說： 『人既然來了，要怎麼叫人回去呢？』,老和尚笑著說：『我有辦法!』。到底是什麼辦法呢？我們知道老和尚年紀(jì)老了，沒有牙齒，是裝著假牙。當(dāng)訪客很多的時(shí)候，他就故意坐得彎腰駝背，頭歪歪的，又把假牙弄

28、出去，流著口水，好像在打瞌睡。,大家看到這種情形，都覺得很奇怪，很懷疑—這就是鼎鼎大名的廣欽老和尚嗎？怎麼會這樣呢？看老和尚其貌不揚(yáng)，也不像一位高僧，大家看了都很失望，沒興趣，都回去了！老和尚看這麼多人走了，就在那兒笑，說：『這些都是來看外表，迷於事相的，也不是真要來求佛法的，果然都回去了。』,我們一般人是——有人來就擺出一副莊嚴(yán)的形象，讓人家參觀，很怕人家不生恭敬心，批評我們不莊嚴(yán)。但是老和尚真是無我相、無人相。你看他其貌不揚(yáng)，

29、對他沒興趣，他也不要緊，他很自在，根本不需要人家恭敬他，所以他遊戲人間，用各種辦法來考驗(yàn)——到底你是來看外表的呢？還是要來求佛法的呢？,考題【12】要會賺西方錢 有人去向老和尚告狀，哭著說，某某人說話都刺激他。老和尚聽了就教訓(xùn)他說：『俗氣，沒脫俗—俗人才會感覺是別人在刺激我。如果是修行人，心放在修道，目標(biāo)就是要修正自己的心念行為。,人家如果說我們不好，就是在幫助我們改進(jìn)修行，就是送西方極樂世界的錢來給我們賺。結(jié)果，人家送西方錢給

30、你賺，你不會賺，還坐在那兒哭，哭說別人給你刺激。』?感恩讓我們提升的人，都是我們的--善知識。,考題【13】混沌考老和尚曾經(jīng)考過很多弟子這個(gè)題目，他老人家並不是事先宣佈這是考試，考問答題，然後等你思索答案。他是非常嚴(yán)厲，甚至有點(diǎn)威力強(qiáng)迫似地命令弟子：倒穿鞋子！這時(shí)候，你怎麼辦？,（一）有一種混沌的弟子老和尚說：「有一種混沌的弟子，師父教他倒穿鞋，他就真的倒穿，也不管倒穿，能不能『行得通』?！估虾蜕袚u頭感歎！何以混沌？（1）

31、依人不依法，不知是考試。（2）不學(xué)也不問（跌痛了怪師父） 佛法從恭敬中求—「恭敬」、「求」本身即是佛法。入佛門，未曾恭敬求法—冤枉耗一生。,（二）有一種「更加混沌」的弟子老和尚形容是「更加混沌」就是，當(dāng)師父出這樣考題的時(shí)候，他也不知道是考試，於是就很自以為是地，認(rèn)為師父實(shí)在太無理，程度又太差！這樣的弟子，不但不知這是考試，而且，總是不打自招地表現(xiàn)出自己一向的憍慢之心。,老和尚說：佛法沒有末法，是『人』末法--是人不懂敬佛、重