中國(guó)當(dāng)代閱讀現(xiàn)狀的分析與思考（王余光在日本愛(ài)知

1、閱讀，與經(jīng)典同行,王余光北京大學(xué) 信息管理系2009-10,一、何為經(jīng)典,我們常說(shuō)的經(jīng)典，是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。如果我們不討論專業(yè)經(jīng)典，僅就一般意義上而言，那么經(jīng)典具有三重特性或三要素：,一、何為經(jīng)典,1、影響力。 影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些進(jìn)入經(jīng)典的作品，無(wú)不在一定區(qū)域具有重要影響力。如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)

2、然，影響力有積極的與消極的，也有長(zhǎng)期的與短暫的。那些“影響一時(shí)”的作品可稱之為名著。 而影響力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)并不完全出自作品的自身，或者說(shuō)這種絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等，我們對(duì)讀物的選擇或理解都會(huì)受到這些因素的影響。,一、何為經(jīng)典,2、時(shí)間性。 一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂

3、禮膜拜，但時(shí)過(guò)境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說(shuō)，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。,一、何為經(jīng)典,3、廣泛性。 我所理解的經(jīng)典（非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典），必須是廣泛的，是指它所討論的問(wèn)題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《史記》、《三國(guó)演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的。《詩(shī)經(jīng)》三四千年以來(lái)，它討論的話題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩(shī)在今

4、天還成為流行歌曲，像《在水一方》等。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,1、近百年的爭(zhēng)論 在20世紀(jì)，傳統(tǒng)經(jīng)典是否還具有生命力，是否還能擁有廣泛的讀者？這一問(wèn)題在20世紀(jì)初就已被提出。隨著科舉與清王朝的結(jié)束，傳統(tǒng)典籍與知識(shí)分子就越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。有些知識(shí)分子甚至說(shuō)要把線裝書(shū)扔到茅廁里去。應(yīng)該說(shuō)，傳統(tǒng)典籍所構(gòu)建的知識(shí)體系，在20世紀(jì)，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的需要了。但這不等于說(shuō)，傳統(tǒng)典籍就已失去了生命力。,二、為何

5、閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,（1）魯迅的看法：1925年，在孫伏園主持的《京報(bào)副刊》上，發(fā)出“青年必讀書(shū)十部”的征求啟示，當(dāng)時(shí)有七十余位學(xué)者作家應(yīng)征。其中魯迅認(rèn)為，看中國(guó)書(shū)讓人脫離人生，“我以為要少----或者竟不----看中國(guó)書(shū)，多看外國(guó)書(shū)?！边@一觀點(diǎn)在《京報(bào)副刊》上發(fā)表后，引起很大爭(zhēng)議，并遭到很多人的批評(píng)。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,（2）梁?jiǎn)⒊目捶ǎ?923年，梁?jiǎn)⒊谧珜?xiě)《國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》的同時(shí)，還寫(xiě)了一篇《治國(guó)學(xué)雜話》的文章。在這

6、里，梁氏就為什么要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提出了兩層意見(jiàn)： 一是，作為中國(guó)學(xué)人，就有必要讀一些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典。二是不僅需要閱讀必要的經(jīng)典，對(duì)那些“最有價(jià)值的文學(xué)作品”和“有益身心的格言”，還需要熟讀成誦。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,（2）梁?jiǎn)⒊目捶ǎɡm(xù)）：1923年，梁?jiǎn)⒊谧珜?xiě)《國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》的同時(shí)，還寫(xiě)了一篇《治國(guó)學(xué)雜話》的文章。在這里，梁氏就為什么要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提出了兩層意見(jiàn)： 一是，作

7、為中國(guó)學(xué)人，就有必要讀一些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典。二是不僅需要閱讀必要的經(jīng)典，對(duì)那些“最有價(jià)值的文學(xué)作品”和“有益身心的格言”，還需要熟讀成誦。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,（3）朱自清的看法：《經(jīng)典常淡》序：“在中等以的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！保?）唐文治的看法：“吾國(guó)經(jīng)書(shū)，不獨(dú)可以固結(jié)民心，且可以涵養(yǎng)民性，和平民氣，啟發(fā)民智。故居今之世而欲救國(guó)，非讀經(jīng)不可?！?二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,2、美國(guó)

8、人的看法：在美國(guó)，習(xí)讀經(jīng)典名著，特別是習(xí)讀傳統(tǒng)經(jīng)典，同樣是受人關(guān)注的話題。早在20世紀(jì)初，哥倫比亞大學(xué)就創(chuàng)設(shè)了“文學(xué)人文”和“當(dāng)代文明”兩門(mén)本科生的必修課。前者致力于提供一個(gè)歐洲文學(xué)名著的標(biāo)準(zhǔn)選目，后者提供一個(gè)哲學(xué)和社會(huì)理論名著選目。這兩個(gè)目錄包含了大量的西方傳統(tǒng)經(jīng)典。40年代，美國(guó)許多大學(xué)開(kāi)設(shè)了這類課程。雖然在近數(shù)十年間，對(duì)這類課有不斷的爭(zhēng)議，但直到今天，有一些大學(xué)仍繼續(xù)開(kāi)設(shè)，如哥倫比亞大學(xué)與芝加哥大學(xué)。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,美

9、國(guó)人的看法（續(xù)）：在美國(guó)，一些學(xué)校很清楚地知道，消費(fèi)主義和平庸趣味的污染從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)這些經(jīng)典著作名單。學(xué)校試圖通過(guò)它組織和教授經(jīng)典課的方式驅(qū)除這種污染。首先，閱讀常常是艱澀的，對(duì)當(dāng)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其如此。這是對(duì)西方傳統(tǒng)的極度尊崇，而且校方堅(jiān)持認(rèn)為它是必要的?！鼈儜?yīng)該成為每個(gè)人的教養(yǎng)的一部分。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,3、調(diào)查： 據(jù)2000年的一次調(diào)查：73．1%的家長(zhǎng)和86．7%的教師認(rèn)為背誦古典詩(shī)文能弘揚(yáng)傳

10、統(tǒng)文化；88．7%的家長(zhǎng)和96．7%的教師認(rèn)為對(duì)孩子的修養(yǎng)和人格發(fā)育有好處；94．2%的家長(zhǎng)和100%的教師認(rèn)為對(duì)提高孩子的語(yǔ)言文字能力有好處 。,三、推薦書(shū)目,1、早期推薦書(shū)目 早在唐代，推薦書(shū)目就很受青年士子們的歡迎?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的最早推薦書(shū)目被后人稱為“唐末士子讀書(shū)目”（敦煌遺書(shū)伯2171號(hào)）。 到了元代初年，學(xué)者程端禮（1271～1345）把朱熹以來(lái)在書(shū)院、私塾教育中所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)和發(fā)展，

11、寫(xiě)成《程氏家塾讀書(shū)分年日程》三卷。元朝國(guó)子監(jiān)曾將該書(shū)頒布郡縣官學(xué)，成為學(xué)子讀書(shū)的準(zhǔn)繩，及至明清，讀書(shū)目對(duì)書(shū)院及讀書(shū)人也有一定的影響。,三、推薦書(shū)目,2、20世紀(jì)以來(lái)的推薦書(shū)目（1）胡梁之爭(zhēng) 1923年梁?jiǎn)⒊摹秶?guó)學(xué)入門(mén)書(shū)目》 胡適的《一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書(shū)》（2）錢(qián)穆的書(shū)目 四十年代，錢(qián)穆在西南聯(lián)大為學(xué)生開(kāi)列了一個(gè)《文史書(shū)目舉要》，1973年出版《中國(guó)史學(xué)名著》。晚年在香港中文大學(xué)的講座中又提出7部書(shū)是“中國(guó)

12、人所人人必須的書(shū)”：論語(yǔ)、孟子、老子、莊子、六祖壇經(jīng)、近思錄、傳習(xí)錄。,三、推薦書(shū)目,（3）朱自清《經(jīng)典常談》于此前后，朱自清出版《經(jīng)典常談》，深入淺出地介紹了中國(guó)傳統(tǒng)的重要典籍，以求能啟發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀興趣。這本小冊(cè)子后來(lái)多次重印，具有廣泛的影響。（4）張舜徽書(shū)目1947年，張舜徽先生在蘭州大學(xué)為學(xué)生開(kāi)列《初學(xué)求書(shū)簡(jiǎn)目》，此后又出版了《中國(guó)歷史要籍介紹》、《中國(guó)古代史籍舉要》，并主編《中國(guó)史學(xué)名著解題》，向?qū)W生推介一些常見(jiàn)

13、的史學(xué)要籍。,三、推薦書(shū)目,（5）北圖書(shū)目 五十年代，北京圖書(shū)館曾推出《中國(guó)古代重要著作選目》，這個(gè)書(shū)目是經(jīng)過(guò)郭沫若、俞平伯、何其芳等人審訂過(guò)的。既然稱為“古代重要著作”，卻不收《周易》、《論語(yǔ)》等書(shū)。（6）蔡尚思書(shū)目《最能代表中國(guó)文化的40種書(shū)》。,三、推薦書(shū)目,（7）到九十年代的大學(xué)書(shū)目武漢大學(xué)《大學(xué)生文化素質(zhì)教育百部名著導(dǎo)讀》，北京大學(xué)的《學(xué)生應(yīng)讀選讀書(shū)目》，清華大學(xué)的《學(xué)生應(yīng)讀書(shū)目（人文部分）》。這些書(shū)

14、目中都包含了相當(dāng)一部分的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，但在選目中，也有不盡人意的地方。,四、名著的選擇,1、中國(guó)經(jīng)典根據(jù)上述書(shū)目所收傳統(tǒng)經(jīng)典，大致可分為八類：（1）四書(shū)五經(jīng)（2）前四史與《資治通鑒》（3）先秦諸子（4）其他子部書(shū)（5）唐宋詩(shī)文（6）其他詩(shī)文（7）古典小說(shuō)（8）其他,四、名著的選擇,（1）四書(shū)五經(jīng)，各目均有收錄，其中《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》二書(shū)收錄次數(shù)最多。自漢以來(lái)，兩千余年間，這些書(shū)對(duì)中國(guó)政界、學(xué)界，都有重大影響。近50年內(nèi)

15、，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《論語(yǔ)》一書(shū)出版的漢文各種版本有135種，《孟子》出版的漢文各種版本有117種，《詩(shī)經(jīng)》出版的各種漢文版本由97種。,四、名著的選擇,（2）前四史與《資治通鑒》，除胡目外，各目均有收錄，其中《史記》與《資治通鑒》二書(shū)收錄次數(shù)最多。在傳統(tǒng)史籍中，《史記》、《漢書(shū)》與《資治通鑒》最受重視，近50年內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《史記》的漢文版本達(dá)76種之多。（3）先秦諸子，各目均有收錄，其中《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、

16、《孫子兵法》諸家收錄次數(shù)最多。近50年內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以上各書(shū)出版的漢文各種版本分別為123種、65種、32種、75種、65種。,四、名著的選擇,（4）在其他子部書(shū)中，被各目收錄較多的書(shū)是：《論衡》、《壇經(jīng)》、《顏氏家訓(xùn)》、《明夷待訪錄》。黃宗羲的《明夷待訪錄》被蔡尚思與三家大學(xué)書(shū)目收錄，可見(jiàn)此書(shū)受當(dāng)前學(xué)界重視。（5）唐宋詩(shī)文，各目均有收錄。1949年以前各目多收個(gè)人文集，如李白、杜甫、白居易、韓愈、蘇軾等人。1949年以后各目多

17、收選本，如三家大學(xué)書(shū)目均收《古文觀止》、《唐詩(shī)三百首》等，反映了大眾讀書(shū)的一個(gè)基本傾向。,四、名著的選擇,（6）其他詩(shī)文，以《楚辭》、《文選》、《陶淵明集》、《世說(shuō)新語(yǔ)》收錄次數(shù)最多，宋代以后的詩(shī)文被推薦的較少?！冻o》作為中國(guó)文學(xué)的源頭之一，與《詩(shī)經(jīng)》差不多有著同等重要的地位。近50年內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《楚辭》的漢文版本達(dá)98種之多。（7）古典小說(shuō)，1949年以前，除胡目之外，其他書(shū)目均不收錄。1949年以后，大多數(shù)書(shū)目都推薦了古

18、典小說(shuō)，古典小說(shuō)的影響與日俱增。,,四、名著的選擇,據(jù)一次對(duì)北京市民的調(diào)查問(wèn)卷（收回有效問(wèn)卷932份）結(jié)果表明：對(duì)被調(diào)查者影響最大的中外書(shū)籍，《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》分別排名第一、第二、第五、第十，足可表明四大古典小說(shuō)的影響力。近50年內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》出版的漢文各種版本分別為83種、87種、62種、113種。,四、名著的選擇,（8）其他書(shū)籍，以《說(shuō)文解字》、《左

19、傳》二書(shū)收錄次數(shù)較多。1949年以前，各書(shū)目重視推薦《說(shuō)文解字》，因而，朱自清的《經(jīng)典常談》第一篇即為《說(shuō)文解字》。1949年以后，這種治學(xué)傳統(tǒng)的影響逐漸消失，《說(shuō)文解字》不再受推薦者重視了?！蹲髠鳌芬粫?shū)一直有著持久與廣泛的影響。近50年間，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該書(shū)出版的漢文各種版本有75種之多。,四、名著的選擇,從總的方面來(lái)看，二十世紀(jì)傳統(tǒng)經(jīng)典的基本閱讀傾向是：從艱深到淺顯，從文言到白話，從原本到節(jié)本，從專集到選本，體現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀大

20、眾化的發(fā)展方向。,四、名著的選擇,2、中國(guó)著作，排在前十名的是： （從左至右） 詩(shī)經(jīng) 史記 莊子 老子

21、 論語(yǔ) 孟子 韓非子 楚辭 左傳 荀子,四、名著的選擇,這十種書(shū)都是公元前的著作，最晚成書(shū)的《史記》

22、距今也有2000余年了。這或許從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)讀書(shū)人的一種珍古典重基礎(chǔ)的心理。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)學(xué)人強(qiáng)調(diào)辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流，以上這些著作，真正是中國(guó)學(xué)術(shù)之源。同時(shí)，正如韓國(guó)學(xué)者韓仁熙、李東哲所說(shuō)，這些“古典名著，都反映出古代生活與文明，并歷代而下，不斷被加入新的闡釋和理解，其影響一直延伸到今天，而許多求知活動(dòng)所涉及的領(lǐng)域正是依靠這些闡釋和理解建構(gòu)起來(lái)的”。,四、名著的選擇,這些書(shū)之所以被推崇，它們也有別于那些暢銷書(shū)。時(shí)下出版界總樂(lè)于追求

23、淺易、有趣與可讀性強(qiáng)的讀物，并不注重書(shū)的深度與可能產(chǎn)生的影響度。相反，這些被推薦的書(shū)內(nèi)容艱深，也談不上有趣，但其思想、內(nèi)容或概念被廣泛傳播，不少人是通過(guò)“二渠道”（如介紹性書(shū)籍、譯本、媒體或課堂）去了解它們而非閱讀原書(shū)的。因而，這些書(shū)在現(xiàn)時(shí)代仍具有很強(qiáng)的生命力。,四、名著的選擇,3、就被推薦的外國(guó)著作來(lái)看，排在前十名的是：莎士比亞作品 圣經(jīng)對(duì)話錄（柏拉圖）

24、 荷馬史詩(shī)物種起源（達(dá)爾文） 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平（托爾斯泰）哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記（馬克·吐溫） 紅與黑（司湯達(dá)）草葉集（惠特曼） 神曲（但?。?四、名著的選擇,以上十種除《物種起源》外，都可以被看成是文學(xué)作品。在我們收集的這80種推薦書(shū)目中，54種中國(guó)

25、書(shū)目共推薦外國(guó)著作800種；26種外國(guó)書(shū)目，若除去漢學(xué)家魯惟一的《中國(guó)古代典籍導(dǎo)讀》，其余25種只推薦了中國(guó)著作2種（《老子》與《論語(yǔ)》）。對(duì)于外國(guó)名著，中國(guó)推薦者與外國(guó)推薦者有不同的看法。,四、名著的選擇,4、中國(guó)推薦者眼中的外國(guó)名著，排在前十名的是：莎士比亞作品鋼鐵是怎樣煉成的（奧斯特洛夫斯基）紅與黑（司湯達(dá)）神曲（但?。?duì)話錄（柏拉圖）荷馬史詩(shī)簡(jiǎn)·愛(ài)（夏洛蒂·勃朗特）社會(huì)契約論（盧梭）、浮士

26、德（歌德）高老頭（巴爾扎克）,四、名著的選擇,5、外國(guó)推薦者眼中的外國(guó)名著，排在前十名的是：圣經(jīng)莎士比亞作品哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記（馬克·吐溫）對(duì)話錄（柏拉圖）戰(zhàn)爭(zhēng)與和平（托爾斯泰）白鯨（麥爾維爾）草葉集（惠特曼）物種起源（達(dá)爾文）荷馬史詩(shī)隨筆集（蒙田）,四、名著的選擇,以上兩個(gè)目錄，除莎士比亞作品與《對(duì)話錄》兩種相同外，其余8種都不同。中國(guó)推薦的十本書(shū)中沒(méi)有美國(guó)人的書(shū)，外國(guó)推薦的十本書(shū)中有3本美國(guó)