當(dāng)前農(nóng)村代際關(guān)系與“養(yǎng)兒防老”——皖北李圩村調(diào)查.pdf

1、在李圩村，村民在生育中表現(xiàn)出對兒子的強(qiáng)烈偏好。為了生兒子，人們想盡辦法，他們的直接理由是“養(yǎng)兒防老”。然而，經(jīng)驗(yàn)材料表明，當(dāng)?shù)丶彝ヰB(yǎng)老功能開始弱化。家庭養(yǎng)老不僅水平比較低，甚至并不能如同人們期待的那樣防老，至少不能充分養(yǎng)老。面對這個現(xiàn)實(shí)，父母們卻依舊嘔心瀝血地生兒養(yǎng)兒，他們依舊愿意去承擔(dān)超重的哺育責(zé)任。在日常代際關(guān)系緊張的情況下，家庭代際關(guān)系的失衡狀態(tài)竟得以維系。其背后的原因和力量，來自于養(yǎng)兒賦予人們傳宗接代的本體性價值，這構(gòu)成了代際關(guān)

2、系的價值基礎(chǔ)。這一價值基礎(chǔ)具有宗教性的力量，使得個體能夠承受養(yǎng)兒不能防老的悲涼。養(yǎng)兒可以帶來防老這一結(jié)果，但養(yǎng)兒并不像農(nóng)民所說的那樣是為了防老，其最核心的作用在于賦予人們以傳宗接代、延續(xù)香火的神圣目標(biāo)，使人們從傳宗接代中獲取超越現(xiàn)實(shí)有限性的精神意義，而防老不過是附帶的產(chǎn)物。當(dāng)前家庭養(yǎng)老成為問題，顯示了現(xiàn)代性因素對農(nóng)民本體性價值已有所沖擊。代際關(guān)系的價值基礎(chǔ)雖然還在，卻在現(xiàn)代性的沖擊下已經(jīng)開始松動。農(nóng)民的本體性價值不斷受到質(zhì)疑，代際關(guān)系的