召回“智慧”的本能

1、<p><b>　　召回“智慧”的本能</b></p><p>　　《人生的規(guī)則：靈性成長之旅》 </p><p>　　作 者：[美]謝莉·卡特-斯科特 </p><p>　　出 版 社：浙江人民出版社 </p><p>　　定 價(jià)：29.90元 </p><p><b&

2、gt;　　【 智囊推薦 】 </b></p><p>　　書本書觀點(diǎn)深刻而睿智，作者認(rèn)為，生命是一所終身全日制學(xué)校，每一天都在為我們布置著一堂堂需要修習(xí)的功課。無論是接受還是抗拒，這些必修課都將不斷重復(fù)，學(xué)會(huì)方止。而我們每個(gè)人都與生俱來解決這些問題的能力：愿景、信念以及內(nèi)心智慧。只要我們能夠平息思想里的紛亂聲音、傾聽自己的內(nèi)在精神，就能夠創(chuàng)造出自己渴望得到的理想生活，通往更高層次的真我。 </p

3、><p>　　前幾天微博上有人談到：定位、方法和努力，是人們?nèi)〉贸晒Φ娜笠亍Ｎ以u論道：這三大要素還是比較狹窄的或者已經(jīng)過時(shí)了。取得成功最重要的是人的能量級，只有能量高才懂得定位，且能量高基本是先天的，后天修煉成的很難，這才是成功人士在現(xiàn)實(shí)中極少的原因?，F(xiàn)在企業(yè)招聘員工，選擇的重點(diǎn)早已從考察專業(yè)知識(shí)技能，變成更多看情商、看溝通能力、看團(tuán)隊(duì)意識(shí)了?！度松囊?guī)則——靈性成長之旅》再次告訴我們這些變化，讓我們從以往的一些

4、錯(cuò)誤人生概念里解脫出來。我的新書《死去還是活來》的核心觀點(diǎn)其實(shí)與此書是一致的。我認(rèn)為：中國的優(yōu)秀企業(yè)之所以那么少，最主要的原因是優(yōu)秀的企業(yè)家極少，優(yōu)秀企業(yè)家的核心是由于他們幾乎是天生具備較高正能量，而這個(gè)東西也可以通過后天的修煉來改善，只是極難而已。我的第一稿曾經(jīng)引用了一些中國靈性大師的觀點(diǎn)：一個(gè)是說人的能量是可以量化、可以分級的；另一個(gè)是說人的能量與累世的修行有關(guān)，且能量的變化是有一定規(guī)律的?？上н@些好的觀點(diǎn)在出版前，被“政審”掉了。

5、其實(shí)他們不能理解我引用這些觀點(diǎn)的良苦用心：我們這個(gè)社會(huì)是個(gè)極其功利、極其物欲的社會(huì)，很多企業(yè)主急功近利、沒有任何底線的做法是因?yàn)樗麄儾恢肋@種負(fù)能量的泛濫</p><p>　　《人生的規(guī)則》把人生比做一場游戲，但是沒人告訴你游戲規(guī)則，絕大多數(shù)人都是在游戲里面瞎撞，結(jié)果機(jī)毀人亡的有之、鼻青臉腫的有之、迷茫絕望的更多……苦難何時(shí)是個(gè)頭？心靈大師謝莉?yàn)槲覀冎赋隽恕叭松?0條規(guī)則”。筆者選一些特別有感覺的跟大家分享評論

6、一番。 </p><p><b>　　讓直覺來選擇 </b></p><p>　　《人生的規(guī)則》作者力主以直覺作為決策的主要依據(jù)。這與我們國家的主流哲學(xué)觀是相悖的。半個(gè)多世紀(jì)以來，我們國家占統(tǒng)治地位的哲學(xué)觀點(diǎn)是辯證唯物主義，它反對先驗(yàn)的、先知先覺的東西。我們可以先避開枯燥的理論探討，聽一些故事。首先我們得承認(rèn)，很多時(shí)候人類是被所謂“科學(xué)”和“知識(shí)”忽悠了，我們甚至“退

7、化”到不如動(dòng)物的一些本能。我們注意到，離我們最近的貓和狗這些動(dòng)物的直覺要強(qiáng)于我們：它們在很遠(yuǎn)的地方就能感覺到與它們個(gè)頭差不多的同性（特別是雄性）的存在，且馬上就興奮起來，毛聳立起來，開始狂奔過去，瘋狂地吼叫，對方也是如此。這種現(xiàn)象在夜間尤為明顯，視覺肯定看不到的地方，它們卻“感覺”到了對方的存在。人類其實(shí)是有這個(gè)功能的，只不過被長期的左腦訓(xùn)練（所謂學(xué)習(xí)）給弱化了?，F(xiàn)代心理學(xué)的最新研究越來越證明：由左腦支持的邏輯、理性、知識(shí)在人做決策時(shí)的

8、作用是微乎其微的；而右腦主導(dǎo)的直覺、潛意識(shí)卻無比的強(qiáng)大。在做一些重大決定時(shí)，人們最終靠的是自己的直覺，而不是理性分析判斷。這也從另一個(gè)側(cè)面可以解釋：為什么很多上學(xué)不多（往往小學(xué)水平）的企業(yè)主在決定企業(yè)發(fā)展方向時(shí)，靠直覺做出的決策多半是正確的。這些現(xiàn)象提醒我們：不管我們的主</p><p>　　因果的源頭就是你自己 </p><p>　　這個(gè)說法太對了。我們可以用一個(gè)更通俗的說法來詮釋這點(diǎn)—

9、—吸引力法則。這個(gè)法則的工作原理是：相似的吸引相似的。如果人感到興奮、熱情、激昂、愉快、歡樂、感激或者豐足，那么發(fā)射出的就是正面的能量。相反如果感到煩躁、焦慮、壓力、生氣、憤恨或者悲傷，那么發(fā)射出的就是負(fù)面的能量。社會(huì)上太多故事在驗(yàn)證這個(gè)理論：一些人事業(yè)上屢屢受挫，他們總是抱怨別人的不是，抱怨環(huán)境、抱怨社會(huì)對他們不公平。其實(shí)他們不知道（或者是不愿意承認(rèn)），這正是由于他們的某些潛意識(shí)缺陷造成的結(jié)果。他們的憤恨與煩躁引來的恰好就是社會(huì)對他們

10、的負(fù)面反彈，這個(gè)潛意識(shí)源不消除，他們恐怕一輩子都會(huì)活在負(fù)面的環(huán)境里。一些大齡女孩找不到對象，當(dāng)你問她們到底要找啥樣的人時(shí)，她們會(huì)瞪大了眼睛說：沒有什么特別的要求啊，不過……結(jié)過婚的不行，年齡太大了不行，沒有責(zé)任感的不行，沒有幽默感的不行，長的太“隨意”了也不行。誰都知道，當(dāng)她給你列出這么多“不行”后，誰還能認(rèn)為她能找到如意郎君呢？再舉一個(gè)耳熟能詳?shù)恼姘咐郝?lián)想老板柳傳志無疑是成功的。很多人認(rèn)為是他運(yùn)氣好，或者說他趕上了好機(jī)會(huì)，然而事實(shí)

11、還真不是那樣。柳傳志作為教父級的企業(yè)家還真不是白給的。他的正能量基</p><p><b>　　仁者淡泊養(yǎng)心機(jī) </b></p><p>　　淡泊是佛教信仰的一塊基石。謝莉說的好：我們總是努力讓環(huán)境屈從于我們的欲望，除非我們放下羈絆，不再總奢望事情按我們理想的狀況運(yùn)轉(zhuǎn)。一旦拋開“彼處”好過“此地”的執(zhí)念，我們就可以學(xué)會(huì)淡泊了。當(dāng)然這是理想，我們要做到這點(diǎn)太難了！從全社

12、會(huì)層面說，地球上人類就處于狂躁中，我們不考慮環(huán)境的承受能力，一味地、掠奪性地消耗各種資源，使我們的大環(huán)境越來越趨于惡化，溫室效應(yīng)、冰川消融、南北極冰蓋融化、水資源驟減、森林消失、沙漠化、動(dòng)植物大批滅絕？？？？大自然在人類的嚴(yán)重破壞下，向人類的報(bào)復(fù)也越來越嚴(yán)重；從企業(yè)層面說，大多數(shù)企業(yè)，完全是“唯利是圖”，為了逐利不擇手段。根本不考慮市場的需求度，造成大量產(chǎn)品過剩，同時(shí)也浪費(fèi)了寶貴的自然資源。從個(gè)人層面說，每個(gè)人的個(gè)體絕大多數(shù)也是“隨波逐

13、流”，隨著社會(huì)處于躁動(dòng)狀態(tài)中。從幼兒園到大學(xué)，都在激烈的競爭中度過，被“灌輸”了大量在實(shí)際工作中基本用不上的“知識(shí)”，只是為了搶到比較稀缺的社會(huì)資源。整個(gè)社會(huì)淡泊不下來，每個(gè)人也淡泊不下來，大家都在被什么“成功學(xué)”、“勵(lì)志經(jīng)”誤導(dǎo)著，似乎只有卷進(jìn)全體的狂躁中，才對得起活一回。其實(shí)最大的誤區(qū)是不知道人活著的意義何在？都誤以為瘋狂的“</p><p>　　與其執(zhí)著 不如放手 </p><p>

14、　　這條是針對那些追求“完美”傾向的人說的。根據(jù)心理學(xué)分析：追求完美人的心理背后其實(shí)隱藏著恐懼。哈佛大學(xué)的伯恩斯教授進(jìn)行過這方面的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查人群之中約有40%是屬于追求完美的人?？梢灶A(yù)料的是，這40%的人所受的壓力，比其余那些不追求完美的人要大得多。實(shí)際上，追求完美的人由于經(jīng)常遭遇到挫折和壓力，因此可能會(huì)降低他們的創(chuàng)造能力和工作效果。有些人以爭取高水準(zhǔn)為樂，他們要求的是合理的卓越的表現(xiàn)，這種健康的追求，并非 “追求完美”。

15、</p><p>　　但“追求完美的人”卻強(qiáng)迫自己達(dá)到不可能的目標(biāo)，并且完全用成就來衡量自己的價(jià)值。結(jié)果，他們便變得極度害怕失敗。他們感到自己不斷受到鞭策，同時(shí)又對自己的成就不滿意。事實(shí)證明，強(qiáng)逼自己追求完美不但有礙健康，還會(huì)引起像沮喪、焦慮、緊張等情緒不安的癥狀，而且在工作效果、人際關(guān)系、自尊心等方面，亦會(huì)招致失敗。 </p><p>　　發(fā)現(xiàn)心靈的終極智慧 </p>&l

16、t;p>　　謝莉這段話說得太好了：智慧不是一種有待實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，恰恰相反，它是一種有待召喚回來的狀態(tài)。在你降臨人世的時(shí)候，已經(jīng)完全具備了所有人都具備的無限智慧；為了回想起智慧，你只需抵達(dá)內(nèi)心深處，找到那個(gè)與無限神圣源頭聯(lián)系起來的方法。我對這段話之所以有（汗毛豎起的）感覺，是因?yàn)樵诙嗄昵熬蜐u漸地悟到了這點(diǎn)。我悟到：人的知識(shí)很多不是被“教”會(huì)的，而似乎是被“回憶”起來的，教育的過程應(yīng)該只起到了提示的作用。甚至我還悟到：從古到今那些大師，

17、像老子、釋迦牟尼、亞里士多德、愛因斯坦，與我們常人并沒有本質(zhì)的不同，唯一有點(diǎn)不同的是他們的心很干凈，沒有什么“雜念”，生存狀態(tài)又很靜，所以他們完全抵達(dá)了他們內(nèi)心的深處，“回想”起了人類最深的智慧而已。 </p><p>　　明白這個(gè)道理后，我們常人需要的其實(shí)就是看誰能從浮躁的狀態(tài)靜下來，心無旁騖，去探索已經(jīng)存在于你內(nèi)心的深處。誰做得到位，誰就能逐漸接近終極智慧。 </p><p>　　在這