語(yǔ)言學(xué)若干知識(shí)點(diǎn)的分解策略

1、<p>　　語(yǔ)言學(xué)若干知識(shí)點(diǎn)的分解策略</p><p>　　語(yǔ)言學(xué)早已不是語(yǔ)音、語(yǔ)法等封閉的知識(shí)，它逐漸發(fā)展成為一門縱貫語(yǔ)言的形式、意義和語(yǔ)境的學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)界目前的共識(shí)是：語(yǔ)言，主要是通過(guò)后天的互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工形成的；語(yǔ)言和句法不是自治的（語(yǔ)言能力與其他認(rèn)知能力不可分離，句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用密切相關(guān)）；語(yǔ)言不能被分割為幾個(gè)獨(dú)立的模塊，句法不能作為一個(gè)獨(dú)立單位研究；句法、語(yǔ)義等不能用形式化的方法作整齊劃一的

2、解釋。①</p><p>　　語(yǔ)言學(xué)知識(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)又有什么直接意義呢？</p><p>　　下面的內(nèi)容將分為兩部分，一是講解語(yǔ)言學(xué)若干知識(shí)，以供教師了解、學(xué)習(xí)；二是聯(lián)系實(shí)踐分別闡述這些知識(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值，幫助教師進(jìn)行內(nèi)化和轉(zhuǎn)化。</p><p>　　一、漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)</p><p>　?。ㄒ唬h語(yǔ)語(yǔ)音的民族性</p>&l

3、t;p>　　漢語(yǔ)的音韻包括聲、韻、調(diào)。審音用字，以聲傳情，用聲寫象，是我國(guó)古典詩(shī)文的傳統(tǒng)，一直傳承到現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀作家。審音用字，從閱讀欣賞的角度，則是由聲悟情，循聲求象。</p><p>　　1.聲母與情感的關(guān)聯(lián)</p><p>　　相同聲母的字，往往具有相近的意味。如：聲母“m”為雙唇的濁鼻音，發(fā)音時(shí)雙唇閉合，給人以蒙眬模糊的印象和神秘難明的感覺(jué)?！癿”聲母的字，多有模糊、神秘、包

4、裹、昏黑的意味，如“夢(mèng)”、“朦”、“迷”、“漫”、“?！钡取Ｂ暷浮皉”屬于舌尖后的濁擦音，發(fā)音時(shí)自然卷起，聲帶柔和顫動(dòng)，所發(fā)的音可以本能地喚起一種柔軟、纏綿的感覺(jué)?！皉”聲母的字多含柔軟、纏綿、忍讓等意味，如“繞”、“絨”、“柔”、“潤(rùn)”、“荏”等。</p><p>　　2.韻母與情感的關(guān)聯(lián)</p><p>　　韻母中的元音“a”開(kāi)口度最大，發(fā)音響亮，氣流吐出無(wú)拘無(wú)束，常表示歡快、活潑的情

5、感狀態(tài)?！癷”的開(kāi)口度小，發(fā)音低沉壓抑，常與抑郁的情調(diào)相聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，ang、eng、ing、ong以及ao等韻母，開(kāi)口度大，音域?qū)拸V，能體現(xiàn)一種陽(yáng)剛、悲壯、奔放之意味；而an、ou、ei、ui、ü、i等韻，開(kāi)口度小，發(fā)音柔和低沉，常體現(xiàn)一種溫柔委婉、含蓄、哀痛的情調(diào)。</p><p>　　3.聲調(diào)與情感的關(guān)聯(lián)</p><p>　　聲調(diào)是漢語(yǔ)語(yǔ)音的一個(gè)突出特點(diǎn)，相同的音可由聲調(diào)

6、來(lái)區(qū)別意義。漢語(yǔ)的平聲字（陰平、陽(yáng)平），大多同平緩、輕快的情緒相關(guān)；而仄聲字（上聲、去聲），則大多同沉重、遲滯的情緒相關(guān)。如：情緒較輕揚(yáng)的詞，是平聲，如“飄”、“揚(yáng)”、“漂”、“飛”、“翱”、“翔”、“悠”等；情緒較沉重的詞，為仄聲，如“降”、“墜”、“墮”、“破”、“滅”、“廢”、“潰”等。</p><p>　　（二）漢字形體的構(gòu)造與意義</p><p>　　“六書”，是漢字的造字方法，

7、即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。它體現(xiàn)了漢字的形體和意義結(jié)合具有理?yè)?jù)性。在語(yǔ)文教學(xué)中，象形和形聲這兩種造字方法，較為重要。</p><p>　　1象形。是用描摹事物形狀的方法造出來(lái)的字，是象形字。象形字是最古老的文字，現(xiàn)代漢字的偏旁，大都由象形字充當(dāng)。閱讀教學(xué)，特別是文言文教學(xué)中，常通過(guò)象形的字形，來(lái)理解文字的本義。</p><p>　　2.形聲。利用形旁和聲旁組成的字，是形聲字。聲

8、旁，也叫聲符，表示字的讀音。形旁，也叫意符，表示字的意義。意符可以體現(xiàn)出詞的基本意義，如：以“玉（王）”為意符的字多同玉石相關(guān)，以“纟”為意符的字多表示與絲、絲織品有關(guān)。語(yǔ)文教學(xué)中，常通過(guò)聲符和意符把握文字的意義。</p><p>　?。ㄈh語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)</p><p>　　漢語(yǔ)語(yǔ)法的最大特點(diǎn)，是沒(méi)有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化。漢語(yǔ)的詞類轉(zhuǎn)化和活用，比較容易發(fā)生，句式變化比較靈活。</p&

9、gt;<p><b>　　1.漢語(yǔ)的流水句</b></p><p>　　流水句，也稱為“流塊堆疊”②，是漢語(yǔ)句式民族特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。意思是說(shuō)，漢語(yǔ)句子的組織，可以利用不同的詞組，隨心所欲地組成不同的語(yǔ)句。</p><p>　　例如，“我們村莊上種地種菜，每年每日，春夏秋冬，風(fēng)里雨里，那里有個(gè)坐著的空兒？”（《紅樓夢(mèng)》三十九回）“那一陣風(fēng)起處，星月光輝下，

10、大吼了一聲，忽地跳出一只吊睛白額虎來(lái)?！保ā端疂G傳》四十三回）</p><p>　　這兩個(gè)句子都是由詞組的流動(dòng)堆疊而成，以流動(dòng)的視點(diǎn)，流水般的形式展開(kāi)，形成一種化事件之整為句段之零的格局。就句子的每一個(gè)詞組來(lái)說(shuō)，好像“沒(méi)頭沒(méi)腦”，然而詞組與詞組之間卻有機(jī)聯(lián)系，流轉(zhuǎn)出特有的韻味。</p><p>　　漢語(yǔ)的語(yǔ)法注重語(yǔ)序。順序的自然是句子編碼和解碼的關(guān)鍵。看似隨心所欲，其實(shí)是隨著當(dāng)時(shí)情況的變化

11、，自然地產(chǎn)生出不同的語(yǔ)句來(lái)。漢語(yǔ)語(yǔ)法依靠一個(gè)個(gè)“沒(méi)頭沒(méi)腦”的詞組，可以堆疊成完整的句子。</p><p>　　2.現(xiàn)代漢語(yǔ)的“歐化句式”</p><p>　　“五四”以后，受外國(guó)語(yǔ)的影響，漢語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)在嚴(yán)密性上有很大的變化。所謂句子結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密化，即要求語(yǔ)言涵義精密細(xì)致、無(wú)懈可擊。為了把話說(shuō)得細(xì)致、嚴(yán)密，會(huì)多用描寫性或限制性的修飾語(yǔ)，或按注性的插語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，或表明各種關(guān)系的聯(lián)合成分。<

12、/p><p>　　下面的語(yǔ)句，在不同程度上都有“歐化句式”的色彩：“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦?！保斞福骸秴群?#183;自序》）“至于自己，卻也并不愿將自己以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年?！保斞福骸秴群?#183;自序》）</p><p>　　也有學(xué)者③指出，現(xiàn)代漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密化，并非單純地由于西洋語(yǔ)法的影響，整個(gè)人類的邏輯思維都是在發(fā)展的，必然需

13、要有適合的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)。</p><p><b>　　二、語(yǔ)境與詞義</b></p><p>　?。ㄒ唬V義語(yǔ)境與狹義語(yǔ)境</p><p>　　語(yǔ)境，即使用語(yǔ)言時(shí)所處的實(shí)際環(huán)境。語(yǔ)境大致分為兩類：</p><p>　?、僭捳Z(yǔ)外部各種影響話語(yǔ)表達(dá)和理解的因素，包括說(shuō)話的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、場(chǎng)景等外部環(huán)境，甚至也包括社會(huì)文化

14、背景等環(huán)境，叫非語(yǔ)言語(yǔ)境，或廣義語(yǔ)境。</p><p>　?、谠捳Z(yǔ)內(nèi)部的語(yǔ)境，包括書面語(yǔ)中的前言后語(yǔ)，或口語(yǔ)中的你一言我一語(yǔ)，叫語(yǔ)言語(yǔ)境，或狹義語(yǔ)境。</p><p>　?。ǘ┱Z(yǔ)言意義與言語(yǔ)意義</p><p>　　詞語(yǔ)的語(yǔ)義，有很多種分類，比如概念意義和色彩意義。從與語(yǔ)境關(guān)系的角度，可分為語(yǔ)言意義和言語(yǔ)意義。</p><p>　　語(yǔ)言意義

15、是語(yǔ)義的核心部分，它是詞語(yǔ)所指涉的客觀事物在社會(huì)集團(tuán)的集體意識(shí)中的概括反映，可以脫離語(yǔ)境而獨(dú)立存在。詞典中的義項(xiàng)就是詞語(yǔ)語(yǔ)言意義的分項(xiàng)列舉。</p><p>　　言語(yǔ)意義是指詞語(yǔ)在特定交際語(yǔ)境中的意義，是在語(yǔ)言意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的說(shuō)寫者和聽(tīng)讀者所表達(dá)或理解的特定的意義，是具體的、個(gè)別的、復(fù)雜多變的。詞語(yǔ)的言語(yǔ)意義包括由于交際環(huán)境的影響而產(chǎn)生的詞語(yǔ)的臨時(shí)意義，它必須結(jié)合語(yǔ)境才能存在。④</p><

16、p>　?。ㄈ┭哉Z(yǔ)作品中的詞義理解</p><p>　　有研究者⑤使用“語(yǔ)義”與“文意”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，來(lái)解釋語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)言語(yǔ)作品中詞義的理解?！罢Z(yǔ)義”，對(duì)應(yīng)于語(yǔ)言意義；“文意”，對(duì)應(yīng)于言語(yǔ)意義。</p><p>　　語(yǔ)文教學(xué)是通過(guò)他人的言語(yǔ)作品來(lái)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的。言語(yǔ)作品中的語(yǔ)義已經(jīng)是文章思想的一部分，可以稱為文意。與客觀的語(yǔ)義不同，文意還具有言語(yǔ)作品中包蘊(yùn)著的屬于個(gè)人的、具體的經(jīng)驗(yàn)

17、內(nèi)涵和審美情趣。</p><p>　　語(yǔ)義是文意的依據(jù)。文意違背了客觀的語(yǔ)義和語(yǔ)義組合的規(guī)則，就無(wú)法被他人理解。言語(yǔ)作品中，對(duì)語(yǔ)義的理解需轉(zhuǎn)化為文意。已經(jīng)掌握的語(yǔ)義，如不能放入具體語(yǔ)境中轉(zhuǎn)化為文意，就難以感受到它所傳達(dá)的思想。</p><p><b>　　三、語(yǔ)體</b></p><p><b>　　（一）語(yǔ)體</b>&l

18、t;/p><p>　　不同的交際領(lǐng)域和交際目的，使人們?cè)诮浑H活動(dòng)中形成許多在運(yùn)用語(yǔ)言材料和表現(xiàn)手段上具有不同特點(diǎn)的語(yǔ)言表達(dá)體系，這種語(yǔ)言表達(dá)體系就是語(yǔ)體。如：因不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而形成的新聞?wù)Z體、宗教語(yǔ)體、廣告語(yǔ)體等；因交際媒介的差異而產(chǎn)生的口語(yǔ)語(yǔ)體、書面語(yǔ)體和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體等。</p><p>　　不同語(yǔ)體的特點(diǎn)和風(fēng)格，是通過(guò)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭方式、篇章結(jié)構(gòu)等語(yǔ)言因素，例如，雙聲、疊韻、擬聲、

19、兒化韻、諧音、押韻、平仄的交替等都是能夠體現(xiàn)語(yǔ)體色彩的語(yǔ)音材料和語(yǔ)音表達(dá)手段，以及一些伴隨著語(yǔ)言的非語(yǔ)言因素具體表現(xiàn)出來(lái)的。⑥</p><p>　?。ǘ┛谡Z(yǔ)語(yǔ)體和書面語(yǔ)體區(qū)分的七因素⑦（見(jiàn)下頁(yè)表1）</p><p><b>　?。ㄈ┈F(xiàn)代白話文⑧</b></p><p>　　現(xiàn)代白話文指自“五四”文學(xué)革命起，開(kāi)始有意識(shí)地、自覺(jué)地反文言，推崇白

20、話所進(jìn)行的創(chuàng)作?，F(xiàn)代白話文從一開(kāi)始就追求簡(jiǎn)捷平易，或者說(shuō)用接近口語(yǔ)的短句表達(dá)比較深遠(yuǎn)的內(nèi)容，既有口語(yǔ)的活潑，又有“文”的典重。</p><p>　　到1930年前后，達(dá)到成熟的階段。最大的成就是，形成了現(xiàn)代白話文既鮮明流利，又深沉委曲的寫作新風(fēng)格。</p><p>　　這種風(fēng)格，與口語(yǔ)的關(guān)系表現(xiàn)為“不即不離”。“不即”，是不同于口語(yǔ)。書面語(yǔ)，尤其文學(xué)作品的書面語(yǔ)，應(yīng)該比口語(yǔ)多點(diǎn)什么——就是

21、內(nèi)容的精粹和深遠(yuǎn)，以及表達(dá)方面的精煉和典重。有了它，就成為“文”，而不是照錄口語(yǔ)?！安浑x”，是它的格局為口語(yǔ)，詞語(yǔ)等也來(lái)自口語(yǔ)或可入口語(yǔ)。念，像話，卻又比口語(yǔ)整潔、深沉。</p><p><b>　　四、語(yǔ)篇與段落</b></p><p><b>　?。ㄒ唬┱Z(yǔ)篇</b></p><p>　　語(yǔ)篇⑨（text），也譯為篇章，

22、指為描寫和分析目的而記錄下來(lái)的一段語(yǔ)言，不僅指結(jié)集的書面材料，也指口說(shuō)材料（后者經(jīng)某種轉(zhuǎn)寫），例如獨(dú)白、儀式講話等。</p><p><b>　　語(yǔ)篇的七要素⑩</b></p><p>　?、巽暯印Ｖ傅氖切问铰?lián)系、表層聯(lián)系，是“表層篇章”（即實(shí)際的詞語(yǔ)）之間有順序的相互聯(lián)系的方法。銜接依靠語(yǔ)法形式和約定俗成。</p><p>　?、谶B貫。指的是

23、功能聯(lián)系，在形式篇章之下各種概念的相互關(guān)聯(lián)。</p><p>　　③目的性。作者通過(guò)具有形式聯(lián)系和功能聯(lián)系的篇章，要達(dá)到的目的。</p><p>　　④可接受性。作者經(jīng)常揣摩篇章接受者可接受的程度。</p><p>　?、菪畔⑿?。對(duì)篇章預(yù)測(cè)到的內(nèi)容或沒(méi)有預(yù)測(cè)到的內(nèi)容。能預(yù)測(cè)的，信息量就??；不能預(yù)測(cè)的，信息量就大；對(duì)某個(gè)篇章了解的程度高，信息量就?。怀潭鹊?，信息量就大

24、。</p><p>　　⑥情景性。篇章與語(yǔ)境是密切相連的。</p><p>　　⑦互文。對(duì)篇章中某些內(nèi)容的理解，需依靠以前見(jiàn)過(guò)的某些篇章。</p><p>　?。ǘ┱Z(yǔ)段的銜接與連貫</p><p>　　句群與段落，統(tǒng)稱為“語(yǔ)段”。語(yǔ)段的銜接與連貫有三個(gè)條件：共同的話題、合理的句序、語(yǔ)言的銜接和連貫。</p><p>

25、　　1.共同的話題(11)</p><p>　　語(yǔ)段中的各句和句群，要能組成一篇或一段，必須圍繞一個(gè)共同的話題。話題起著內(nèi)聚作用，聯(lián)系各句使全段成為一個(gè)整體的核心。</p><p><b>　　2.合理的句序</b></p><p>　　句序反映著句子之間在結(jié)構(gòu)和意思上的聯(lián)系，也反映著作者表述時(shí)的思路。</p><p>

26、　　3.語(yǔ)言的銜接和呼應(yīng)</p><p><b>　　五、修辭格</b></p><p><b>　?。ㄒ唬┬揶o格</b></p><p>　　修辭格(12)，又叫“辭格”、“辭藻”、“修辭方式”等，是指為了提高語(yǔ)言的表達(dá)效果而有意識(shí)地偏離語(yǔ)言和語(yǔ)用常規(guī)之后，逐步形成的固定格式、特定模式。就是說(shuō)：</p>&

27、lt;p>　?、傩揶o格具有提高語(yǔ)言表達(dá)效果的作用；</p><p>　　②修辭格是對(duì)語(yǔ)言的和語(yǔ)用的常規(guī)的一種偏離；</p><p>　　③修辭格是一種格式，有它自己的結(jié)構(gòu)模式。</p><p>　?。ǘ┍磉_(dá)性辭格與認(rèn)知性辭格(13)</p><p>　　表達(dá)性辭格，是僅從表達(dá)效果的角度概括出來(lái)的辭格。它只描述了為達(dá)到某種表達(dá)效果而采用

28、的方法。如，婉轉(zhuǎn)——說(shuō)話時(shí)不直白本意，用委婉含蓄的話來(lái)烘托暗示；夸張一說(shuō)話上夸大過(guò)于事實(shí)處。</p><p>　　認(rèn)知性辭格，為表達(dá)變異的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)需要對(duì)語(yǔ)言要素重加組織，形成特定的格式，這就是認(rèn)知性辭格。一般的語(yǔ)言表達(dá)方式只適應(yīng)于正常的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知性辭格的修辭價(jià)值，是在認(rèn)知關(guān)系改變的基礎(chǔ)上形成的。</p><p>　　這樣的辭格大致有比喻（包括明喻、暗喻、借喻等）、比擬、借代、移就、粘連

29、、夸張六種，再加上象征、通感所涉及的語(yǔ)言現(xiàn)象。</p><p>　?。ㄈ┱J(rèn)知性比喻、形象性比喻、說(shuō)明性比喻、命名性比喻</p><p>　　任何一種語(yǔ)言使用意圖只要形成了特定的格式，都可以設(shè)立一類辭格。如說(shuō)明性的辭格、形象性的辭格、指稱性的辭格等。以比喻為例來(lái)說(shuō)明這些辭格類型。</p><p><b>　　1.認(rèn)知性比喻</b></p&

30、gt;<p>　　比喻的關(guān)鍵特征是本體與喻體之間具有相似點(diǎn)。認(rèn)知性比喻與一般性比喻，本質(zhì)不同。</p><p><b>　　認(rèn)知性比喻的示例：</b></p><p><b>　　2.形象性比喻</b></p><p>　　形象性比喻是利用人們熟悉的形象去描摹人們不熟悉的形象。形象性比喻的基本特點(diǎn)是本體在比喻

31、中所接受的是自己的可能特征，但在可能特征的集合中處于邊緣地位。例如：</p><p>　　“很紅很紅”是月亮的可能特征，但與“月亮”組合的機(jī)會(huì)很少。</p><p><b>　　3.說(shuō)明性比喻</b></p><p>　　一種特征與特定對(duì)象的關(guān)系，在某事物上表現(xiàn)得簡(jiǎn)單清楚，在另一事物上卻表現(xiàn)得晦澀不明，這時(shí)就有必要以前者來(lái)說(shuō)明后者，所形成的就是

32、說(shuō)明性比喻。</p><p><b>　　4.命名性比喻</b></p><p>　　命名性比喻，通常用于對(duì)新生未知事物的認(rèn)知，是通過(guò)比喻，把新認(rèn)識(shí)的事物歸入已有知識(shí)框架中不相干的某類事物中。例如：電腦。</p><p><b>　　注釋：</b></p><p>　?、偻跻骸妒裁词钦J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》，

33、上海外語(yǔ)教育出版社2011年版，第iii頁(yè)。</p><p>　　②申小龍：《漢語(yǔ)與中國(guó)文化》，復(fù)旦大學(xué)出版社2003年版，第154-157頁(yè)。</p><p>　　③⑥王榮生，韓雪屏編著：《語(yǔ)言知識(shí)新視點(diǎn)》，華東師范大學(xué)出版社2004年版，第130頁(yè)、184頁(yè)。</p><p>　?、軇⒎f等編：《語(yǔ)言學(xué)概論》，重慶大學(xué)出版社2010年版，第88-89頁(yè)。</

34、p><p>　　⑤參見(jiàn)王寧：《漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000年第3期。王寧，易敏：《語(yǔ)言與言語(yǔ)理論在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用》，載《語(yǔ)文建設(shè)》2006年第2期。</p><p>　　⑦劉世生，朱瑞青編著：《文體學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社2010年版，第253頁(yè)。</p><p>　　⑧張中行：《文言和白話》，中華書局2007年版，第277-290頁(yè)。</

35、p><p>　?、醄英]戴維·克里斯特爾編：《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)詞典》，沈家煊譯，商務(wù)印書館2007年版，第358頁(yè)。</p><p>　?、庑祠耵瘢骸冬F(xiàn)代漢語(yǔ)篇章語(yǔ)言學(xué)》，商務(wù)印書館2010年版，第8-15頁(yè)。</p><p>　　(11)章熊等：《中學(xué)生言語(yǔ)技能訓(xùn)練》，人民教育出版社2005年版，第291-407頁(yè)。</p><p>　　(