湖南大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐考題導(dǎo)向

1、<p><b>　　目錄</b></p><p><b>　　41</b></p><p>　　1、馬克思為巴黎公社概括的基本原則是？它為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立和建設(shè)提供了神馬經(jīng)驗(yàn)？1</p><p>　　2、列寧有哪些關(guān)于社會(huì)主義革命的新理論？他怎樣得出“一國(guó)勝利論”？以及其意義？1</p>&

2、lt;p>　　3、怎樣理解俄國(guó)十月革命的歷史意義和基本經(jīng)驗(yàn)?1</p><p><b>　　51</b></p><p>　　1、列寧的新經(jīng)濟(jì)政策有何理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？1</p><p>　　2、列寧關(guān)于社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，經(jīng)濟(jì)，政治，文化建設(shè)有哪些重要理論？2</p><p>　　3、列寧關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的

3、重要觀點(diǎn)？2</p><p><b>　　62</b></p><p>　　1、斯大林的“一國(guó)建成社會(huì)主義”理論的主要內(nèi)容是神馬？2</p><p>　　2、斯大林關(guān)于蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)道路有哪些重要理論？2</p><p>　　3、簡(jiǎn)述并評(píng)論蘇聯(lián)模式的基本特征。2</p><p><

4、;b>　　72</b></p><p>　　1、入何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？2</p><p>　　2、為什么要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度？3</p><p>　　3、為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？4</p><p>　　4、依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治

5、國(guó)的重要意義何在？4</p><p>　　5、怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)？4</p><p><b>　　85</b></p><p>　　1、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？5</p><p>　　2、為什么必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力5</p><p>　　3、如何理解

6、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系6</p><p><b>　　96</b></p><p>　　1、 正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵6</p><p>　　2、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？7</p><p>　　3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是什么？7</p

7、><p>　　4、怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以解決民生為重點(diǎn)的意義？8</p><p><b>　　108</b></p><p>　　1、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵是什么？8</p><p>　　2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展史上具有怎樣的地位？8</p><p>　　3

8、、如何理解全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)？9</p><p>　　4、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓？10</p><p>　　5.為什么要堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度？ </p><p><b>　　4</b></p><p>　　1、馬克思為巴黎公社概括的基本原則是？它為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政

9、權(quán)的建立和建設(shè)提供了神馬經(jīng)驗(yàn)？</p><p>　　基本原則：馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中對(duì)巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的精辟總結(jié)。它的最根本之點(diǎn)是：‘工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的’，而應(yīng)當(dāng)用革命暴力摧毀和打碎資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。</p><p>　　經(jīng)驗(yàn)： 1、巴黎公社最主要的經(jīng)驗(yàn)即通常所說(shuō)的巴黎公社原則：通過(guò)暴力革命打破舊的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)

10、階級(jí)專(zhuān)政。公社的原則是永存的，因?yàn)樗从沉藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最一般規(guī)律，所以它是消滅不了的，在工人階級(jí)得到解放以前，這些原則將一再表現(xiàn)出來(lái)，如俄國(guó)十月革命和中國(guó)新民主主義革命的勝利，就是這些原則的一再表現(xiàn)和新的勝利。2、巴黎公社在對(duì)國(guó)家實(shí)行民主化改革=方面留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。它實(shí)行公社委員和主要的工作人員選舉的制度，規(guī)定公職人員的工資不能超過(guò)熟練技術(shù)工人的工資，公社委員受人民監(jiān)督和罷免。這些都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主的重要體現(xiàn)。3、發(fā)揚(yáng)了高度的國(guó)際

11、主義精神，實(shí)現(xiàn)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的大團(tuán)結(jié)。巴黎公社委員中很多都是第一國(guó)際的成員，很多國(guó)家的工人和仁人志士參加了這場(chǎng)革命，為以后的工人運(yùn)動(dòng)留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。</p><p>　　2、列寧有哪些關(guān)于社會(huì)主義革命的新理論？他怎樣得出“一國(guó)勝利論”？以及其意義？</p><p>　　列寧新理論: 1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的建黨理論。2，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命理論和策略思想。3，帝國(guó)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜

12、理論。4，社會(huì)主義革命的“一國(guó)勝利“的新理論。</p><p>　　怎么得出“一國(guó)勝利論“：1，社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利，而不可能全世界多國(guó)同時(shí)取得勝利。2，從資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡規(guī)律得出。3，列寧認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)落后的東方國(guó)家有可能首先取得社會(huì)主義革命的勝利。</p><p>　　其意義:在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，大膽提出和科學(xué)論證一國(guó)勝利論，成為激勵(lì)一些國(guó)家，特別是俄國(guó)這樣的落

13、后國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)并取得社會(huì)主義革命的勝利，推進(jìn)世界革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵因素。</p><p>　　3、怎樣理解俄國(guó)十月革命的歷史意義和基本經(jīng)驗(yàn)?</p><p>　　歷史意義: 1.十月革命的勝利改變了世界歷史的發(fā)展方向，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。2，十月革命的勝利開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的被壓迫民族解放斗爭(zhēng)的新紀(jì)元。3，十月革命的勝利雄辯的證明了列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的“一國(guó)勝利“論的正

14、確性。4，勝利開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新紀(jì)元。</p><p>　　基本經(jīng)驗(yàn)：把馬克思主義的基本原理運(yùn)用到俄國(guó)環(huán)境中產(chǎn)生出來(lái)的，體現(xiàn)了馬克思主義的基本精神，反映了帝國(guó)主義時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般規(guī)律，具有普遍的國(guó)際意義。</p><p><b>　　5</b></p><p>　　1、列寧的新經(jīng)濟(jì)政策有何理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？</p>

15、<p>　　歷史意義：一是鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，調(diào)動(dòng)了廣大工農(nóng)群眾的生產(chǎn)積極性，從而加速了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；二是新經(jīng)濟(jì)政策是列寧根據(jù)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)落后、生產(chǎn)力低下的國(guó)情，探索建設(shè)社會(huì)主義新道路、新方法的偉大實(shí)踐。是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的一次重大突破，創(chuàng)造性地發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。利用資本主義，通過(guò)市場(chǎng)漸近地過(guò)渡到社會(huì)主義。</p><p>　　現(xiàn)實(shí)意義: 第一，新經(jīng)濟(jì)政策對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。第

16、二，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì) 主義的前提。第三，鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的保證。第四，實(shí)現(xiàn)人民的根本利益是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。</p><p>　　2、列寧關(guān)于社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，經(jīng)濟(jì)，政治，文化建設(shè)有哪些重要理論？</p><p>　　經(jīng)濟(jì)方面:,1,工作重心必須轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。2，社會(huì)主義必須有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。</p>&l

17、t;p>　　政治建設(shè)方面：，1，過(guò)渡時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論。2，過(guò)渡時(shí)期執(zhí)政黨建設(shè)的理論。</p><p>　　文化建設(shè)方面：1，利用全部科技成果才能建成社會(huì)主義，2，文化教育事業(yè)是社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。3，必須加強(qiáng)共產(chǎn)主義思想教育。</p><p>　　3、列寧關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的重要觀點(diǎn)？</p><p>　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)

18、政國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，只能有布爾什維克黨來(lái)?yè)?dān)負(fù)。</p><p>　　必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨的工作中心。</p><p>　　加強(qiáng)執(zhí)政黨自身的建設(shè)，如提高黨員質(zhì)量，執(zhí)政黨必須發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主等等。</p><p>　　關(guān)于執(zhí)政黨，領(lǐng)袖，階級(jí)，群眾的關(guān)系，群眾需要領(lǐng)袖，而領(lǐng)袖必須代表群眾的利益，反映群眾的要求。</p><p><b>　　6&

19、lt;/b></p><p>　　1、斯大林的“一國(guó)建成社會(huì)主義”理論的主要內(nèi)容是神馬？</p><p>　　斯大林提出，被資本主義包圍的俄國(guó)擁有建成完全社會(huì)主義所必需的一切，它能夠依靠自身的力量，克服內(nèi)部矛盾，在一國(guó)范圍內(nèi)建成社會(huì)主義。這個(gè)理論是列寧晚年關(guān)于一國(guó)建成社會(huì)主義思想的豐富和發(fā)展。</p><p>　　2、斯大林關(guān)于蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)道路有哪些重要理

20、論？</p><p>　　1，建設(shè)社會(huì)主義必須以發(fā)展工業(yè)為始點(diǎn)。2，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)主義前進(jìn)的動(dòng)力。3，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。4，蘇聯(lián)存在商品生產(chǎn)和必須利用價(jià)值規(guī)律。</p><p>　　3、簡(jiǎn)述并評(píng)論蘇聯(lián)模式的基本特征。</p><p>　　1.高度集中的經(jīng)濟(jì)體制，148頁(yè)。2，高度集權(quán)的政治體制，151頁(yè)。3，高度集中的思想文化體制，152頁(yè)。歷史貢獻(xiàn)

21、，154頁(yè)，缺陷弊端，156頁(yè)。</p><p><b>　　7</b></p><p>　　1、入何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ 1.中國(guó)過(guò)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)定和完善黨的各項(xiàng)基本政策，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是人民和歷史的選擇，取消中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)是取消人民當(dāng)家作主的權(quán)利。只

22、有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能始終保持社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)代化方向，才能為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供穩(wěn)定的環(huán)境，才能調(diào)動(dòng)各方面的積極性搞好社會(huì)主義建設(shè)。</p><p>　　2.我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。一切國(guó)家機(jī)關(guān)都是人民利益的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，要努力為人民服務(wù)受人民監(jiān)督。</p><p>　　3.依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)

23、。</p><p>　　4.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義道路和人民民主專(zhuān)政，承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)</p><p>　　2、為什么要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度？它是中國(guó)的特色政黨制度,是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度.</p><p>　　它是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的.具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織,是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)

24、主義民主的重要形式.</p><p>　　它有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè).有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn).</p><p>　　有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè).</p><p>　　一、歷史發(fā)展的必然，中國(guó)人民智慧的結(jié)晶</p><p>　　二、社會(huì)主義民主的重要體現(xiàn)</p><p>　　沒(méi)有民主就沒(méi)有社

25、會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權(quán)利的充分行使，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要形式。在中國(guó)，人民代表大會(huì)制度與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合，拓展了社會(huì)主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數(shù)人的意愿，又照顧了少數(shù)人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現(xiàn)人民民主，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。</p>&l

26、t;p>　　三、世界政黨制度發(fā)展中的偉大創(chuàng)造</p><p>　　中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國(guó)家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨(dú)創(chuàng)。</p><p>

27、　　四、巨大的優(yōu)越性和廣闊的發(fā)展前景</p><p>　　能夠促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步</p><p>　　能夠更好地實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主，推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)</p><p>　　能夠保持國(guó)家政局穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)</p><p>　　能夠推進(jìn)人民民主專(zhuān)政國(guó)家政權(quán)建設(shè)，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力</p>

28、<p>　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國(guó)特色的政黨制度，凝結(jié)著中華民族的巨大智慧。</p><p>　　3、為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家

29、的一項(xiàng)基本政治制度。實(shí)行這種制度，體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則。</p><p>　　民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同

30、利益和發(fā)展要求。第一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。第二，近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。第三，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。</p><p>　　經(jīng)過(guò)50多年特別是改革開(kāi)放20多年的努力，在我國(guó)民族自治地方，各族人民的生存和生活環(huán)境明顯改善，經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)迅速發(fā)

31、展。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度把民族因素與區(qū)域相結(jié)合，把政治因素與經(jīng)濟(jì)因素相結(jié)合，是黨和各族人民的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。</p><p>　　4、依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家；要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞。簡(jiǎn)而言之，依法治國(guó)就是依照法律來(lái)治理

32、國(guó)家。</p><p>　　實(shí)施依法治國(guó)的重要意義： 　　</p><p>　　首先，依法治國(guó)是人民當(dāng)家作主的基本保證。 　　</p><p>　　其次，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。 　　</p><p>　　第三，依法治國(guó)是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。 　　</p><p>　　第四，依法治國(guó)是維護(hù)社

33、會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證</p><p>　　5、怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)？</p><p>　　社會(huì)主義民主是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，是廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類(lèi)歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。社會(huì)主義民主是真實(shí)的民主。它公開(kāi)承認(rèn)自身的階級(jí)性，認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的民主就意味著對(duì)于被統(tǒng)治者的專(zhuān)政，兩個(gè)方面是相

34、輔相成的。民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義民主形式還不夠完備，還需要豐富和完善。</p><p>　　社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問(wèn)題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最廣大的政治自由。公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢(qián)對(duì)自由的束縛。于此同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，使人們?cè)谒枷肷汐@得了空前的自由。</p

35、><p>　　人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)生存權(quán)和發(fā)展權(quán)時(shí)最根本最重要的人權(quán)。人權(quán)是具體的相對(duì)的不是抽象的決對(duì)的，它與一個(gè)國(guó)家的政治狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大的關(guān)系。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展比較落后。還處于初級(jí)社會(huì)主義階段，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主自由人權(quán)的經(jīng)濟(jì)文化條件很不充分，我們必須集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量提高綜合國(guó)力和人民

36、的生活水平。</p><p>　　民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過(guò)國(guó)家政權(quán)，依賴國(guó)家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正數(shù)以自己的民主。自由和權(quán)利。</p><p><b>　　8</b></p><p>　　1、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？</p><p>　　它

37、是中國(guó)特色社會(huì)主義的組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治和文化全面發(fā)展的社會(huì)，物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義；愚昧無(wú)知，失去理想，精神貧乏也不是社會(huì)主義。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能健康發(fā)展。</p><p>　　它是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。黨的十五大第一次明確提出，文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志和內(nèi)容。

38、綜合國(guó)力既包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力等物質(zhì)力量，也包括民族精神、民族凝聚力等精神力量。文化作為一種軟實(shí)力，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化發(fā)展?fàn)顩r和建設(shè)成果，蘊(yùn)涵著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力和智力因素。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是提高綜合國(guó)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略需要。中國(guó)特色社會(huì)主義文化通過(guò)知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，產(chǎn)生凝聚和激勵(lì)社會(huì)成員的巨大力量。</p><p>　　它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智

39、力支持、精神動(dòng)力和思想保證。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)能夠培養(yǎng)國(guó)家所需要的各方面的人才，提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，開(kāi)發(fā)人的智力資源，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的科學(xué)支撐，使蘊(yùn)藏在人民群眾中無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)，從而為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的智力支持。文化建設(shè)能夠使人們?cè)诠餐娴幕A(chǔ)上，形成共同理想和道德準(zhǔn)則，提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)，激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)和工作熱情，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，能夠引

40、導(dǎo)人們認(rèn)同和接受社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度；引導(dǎo)和教育人們從歷史發(fā)展的必然性去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義；引導(dǎo)人們以全面的、辯證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會(huì)主義；幫助人民樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念；增強(qiáng)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證。</p><p>　　2、為什么必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力</p><p>　　

41、首先，提高文化軟實(shí)力是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、振興中華民族的客觀要求。一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。數(shù)千年來(lái)，中華民族之所以能飽經(jīng)滄桑而不倒、歷經(jīng)磨難而不亡，一個(gè)重要原因就是它有著深厚的文化傳統(tǒng)和悠久的民族精神。古往今來(lái)，每一個(gè)偉大民族都有自己博大精深的文化，一個(gè)民族的覺(jué)醒首先是文化的覺(jué)醒，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛更是離不開(kāi)文化的支撐。文化傳統(tǒng)和民族精神深深熔鑄在每一個(gè)民族的血

42、脈之中，它始終是民族發(fā)展和國(guó)家振興的巨大精神力量。</p><p>　　其次，提高文化軟實(shí)力是增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力，同時(shí)還包括民族凝聚力、道德感召力、輿論引導(dǎo)力等等，這種精神力量也是綜合國(guó)力的重要組成部分。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合更加緊密，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提

43、高，文化的經(jīng)濟(jì)功能也越來(lái)越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。我國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，要想在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須盡快提高文化軟實(shí)力，形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)。</p><p>　　再次，提高文化軟實(shí)力還是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本要求。在當(dāng)今社會(huì)，文化已成為衡量社會(huì)文明程度和人民生

44、活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。文化的進(jìn)步反映著社會(huì)的文明進(jìn)步，文化的發(fā)展推動(dòng)著人的全面發(fā)展。我們所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展的現(xiàn)代化，我們所要全面建設(shè)的小康社會(huì)既需要殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，也需要豐富健康的文化生活和精神生活。如今，人們的精神文化需求日趨旺盛，全社會(huì)求知、求樂(lè)、求美的愿望更加強(qiáng)烈。與之相比，我國(guó)文化發(fā)展的總體水平還不高，同人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求還相差很遠(yuǎn)，同全面建設(shè)小康社會(huì)的要求也還不完全相適應(yīng)。這就迫切要求

45、我們進(jìn)一步加大文化建設(shè)的力度，不斷提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。</p><p>　　3、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系</p><p>　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容主要包括：</p><p>　　1、 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；</p><p>　　2、 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；</p>

46、<p>　　3、 樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；</p><p>　　4、 弘揚(yáng)民主精神和時(shí)代精神；</p><p>　　5、 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀</p><p>　　它們的相互關(guān)系：相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社

47、會(huì)主義核心體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。</p><p>　　堅(jiān)持馬克思的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心體系的主題；培育和弘揚(yáng)民主精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓

48、舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)斗志的共同思想基礎(chǔ)；總而言之：</p><p>　　a、 樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、弘揚(yáng)民主精神和時(shí)代精神、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，都必須以馬克思主義為指導(dǎo)；</p><p>　　b、 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、弘揚(yáng)民主精神和時(shí)代精神、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，都是為了引導(dǎo)和激勵(lì)全體人民努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；</p>

49、<p>　　c、 弘揚(yáng)民主精神和時(shí)代精神是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的精神條件；</p><p>　　d、 社會(huì)主義榮辱觀以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他三個(gè)方面的內(nèi)容并使之具體化，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系落實(shí)到實(shí)處有了依托，人們踐行有了遵循。</p><p>　　社會(huì)主義核心體系貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建

50、設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，融入到了國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程。</p><p><b>　　9</b></p><p>　　1、 正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵 </p><p>　　我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。 </p><p>　　準(zhǔn)確把握

51、社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面： </p><p>　　一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往任何其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。</p><p>　　二是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會(huì)主

52、義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。</p><p>　　三是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也

53、是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件和現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為建設(shè)和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。</p><p>　　2、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？</p><p>　　綜觀全局，21世紀(jì)頭20年，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。這是黨中央在科學(xué)分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的基礎(chǔ)上作

54、出的一個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，是我們黨決定用二十年時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)的重要依據(jù)，也是我們黨制定2020年前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)的重要論據(jù)。《決定》明確指出：“新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。”</p><p>　　從國(guó)際上看，一是和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題。在新世紀(jì)，盡管霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和軍事干涉主義仍然存在，誘發(fā)武裝沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)的各種動(dòng)因沒(méi)有消除，世界仍然不太平，但是，

55、各國(guó)人民要和平、求穩(wěn)定、謀發(fā)展的呼聲日益高漲，反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的和平力量繼續(xù)增長(zhǎng)，特別是大國(guó)關(guān)系進(jìn)入新的一輪相對(duì)緩和期，國(guó)際格局多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)?？傮w和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，是今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。 </p><p>　　從國(guó)內(nèi)來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和新實(shí)踐規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高，

56、逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，為我們聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。</p><p>　　機(jī)遇存在著，問(wèn)題是要善于把握。要利用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，就必須有一個(gè)良好的環(huán)境，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，則有助于為利用好戰(zhàn)略機(jī)遇創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。</p><p>　　3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是什么？</

57、p><p>　　目標(biāo)和內(nèi)容：現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會(huì)就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會(huì)管理體系更加健全。</p><p>　　這些目標(biāo)和主要任務(wù)分別反映了民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充

58、滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個(gè)方面，充實(shí)和豐富了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)容。</p><p>　　4、怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以解決民生為重點(diǎn)的意義？</p><p>　　將社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局，并強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新認(rèn)識(shí)、新概括，在理論

59、上和實(shí)踐上都具有重大意義。體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的要求。“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑疥P(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)這一科學(xué)和精辟的論述，體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，既要求大大發(fā)展生產(chǎn)力，為提高人民生活水平提供物質(zhì)基礎(chǔ)，又要求不斷完善生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系，使全體人民走共同富裕的道路。我們黨關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的戰(zhàn)略部署，每一步都把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)同改善人民生活和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的目

60、標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，作出統(tǒng)一部署。著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的生活、生產(chǎn)和生命安全問(wèn)題，保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)權(quán)益，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是我們黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，這是我們黨牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要部署，反映了全體人民的共同愿望</p><p><b>　　10</b><

61、/p><p>　　1、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵是什么？</p><p>　　中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵應(yīng)歸結(jié)為，中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義的一般原理，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路、形式和方法。它沒(méi)有脫離馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，而是對(duì)馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的堅(jiān)持、創(chuàng)新和發(fā)展，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新形態(tài)。其本質(zhì)特征：是堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，走共同富

62、裕道路的社會(huì)主義；是初級(jí)階段的社會(huì)主義；是社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相結(jié)合的社會(huì)主義；是逐步全面改革和逐步全方位開(kāi)放的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，特別是體制的創(chuàng)新，是其自身實(shí)踐探索的產(chǎn)物，但也具有一定的國(guó)際意義，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中具有重要的歷史地位。</p><p>　　2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展史上具有怎樣的地位？</p><p>　　1）中

63、國(guó)特色社會(huì)主義是在科學(xué)社會(huì)主義基本理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，它在形成和發(fā)展的過(guò)程中又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，為科學(xué)社會(huì)主義增添了富有國(guó)情特點(diǎn)和時(shí)代特征的內(nèi)容。</p><p>　　a）中國(guó)特色社會(huì)主義不僅在理論上豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，而且也為社會(huì)主義在實(shí)踐中的拓展提供了新的路徑。</p><p>　　b）中國(guó)特色社會(huì)主義回答了科學(xué)社會(huì)主義面臨的新課題。</p>

64、<p><b>　　2) </b></p><p>　　a)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放體系。實(shí)踐是理論發(fā)展的不竭源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也是隨著發(fā)展著的實(shí)踐而不斷發(fā)展的。</p><p>　　b)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義發(fā)展史上的重大理論創(chuàng)新，必將極大地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的創(chuàng)新。</p><

65、p>　　c)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗提供了共同思想基礎(chǔ)。</p><p>　　d) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大思想武器。</p><p>　　e) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。</p><p>　　3、如何理解全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)？ </p&

66、gt;<p>　　胡錦濤同志在十七大報(bào)告中談到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)說(shuō)，我們必須適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出新的更高要求。 </p><p>　　——增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力

67、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到二0二0年比二000年翻兩番。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加完善。自主創(chuàng)新能力顯著提高，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。居民消費(fèi)率穩(wěn)步提高，形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)的增長(zhǎng)格局。城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展機(jī)制和主體功能區(qū)布局基本形成。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得重大進(jìn)展。城鎮(zhèn)人口比重明顯增加。 <

68、;/p><p>　　——擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。公民政治參與有序擴(kuò)大。依法治國(guó)基本方略深入落實(shí)，全社會(huì)法制觀念進(jìn)一步增強(qiáng)，法治政府建設(shè)取得新成效?；鶎用裰髦贫雀油晟啤Ｕ峁┗竟卜?wù)能力顯著增強(qiáng)。</p><p>　　——加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)

69、占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富。</p><p>　　——加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活?，F(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會(huì)就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會(huì)管理體系更

70、加健全。</p><p>　　——建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立</p><p>　　4、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓？</p><p>　　社會(huì)主義核心價(jià)值

71、體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向。全會(huì)對(duì)這三點(diǎn)講得很透徹，我們一定要高度重視。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人有很多精彩論述。毛主席講：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”；小平同志強(qiáng)調(diào)文藝要“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”；江澤民同志提出“三個(gè)代表”，強(qiáng)調(diào)“要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”；錦濤總書(shū)記也說(shuō)：“一切進(jìn)步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民?！薄叭嗣瘛倍郑巧鐣?huì)主義文化區(qū)別于西方

72、文化的根本所在。文化是意識(shí)形態(tài)，有政治取向，生動(dòng)地體現(xiàn)著價(jià)值觀。我們既然要搞中國(guó)特色的社會(huì)主義，而不是資本主義，就必須旗幟鮮明，積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這其中，既要有包容性，主動(dòng)吸收古今中外優(yōu)秀文化的成果，更要有社會(huì)主義的思想內(nèi)涵，緊緊圍繞“人民”二字，全心全意為人民服務(wù)。5、為什么要堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度？</p><p>　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來(lái)所開(kāi)創(chuàng)的革命與建設(shè)、改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建

73、設(shè)的歷史新時(shí)期，對(duì)人類(lèi)社會(huì)貢獻(xiàn)最具重大歷史價(jià)值的東西，就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。</p><p>　　1中國(guó)特色社會(huì)主義制度是馬克思列寧主義中國(guó)化的重大成果。</p><p>　　2建立以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的基本經(jīng)濟(jì)制度，為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了制度保障</p><p>　　3建立人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)

74、商制度、民族區(qū)域自治制度、居民自治制度，為新中國(guó)的政治發(fā)展提供了制度保障</p><p>　　4民族區(qū)域自治制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要基石之一。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中華民族大團(tuán)結(jié)的根本制度保障，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要基石之一。</p><p>　　5基層群眾自治制度有利于壯大中國(guó)特色社會(huì)主義制度的群眾基礎(chǔ)。黨的十

75、七大報(bào)告明確提出把基層群眾自治制度確立為我國(guó)民主政治的四項(xiàng)制度之一。進(jìn)一步搞好基層群眾自治制度建設(shè)，不斷擴(kuò)大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度，有利于進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義制度的群眾基礎(chǔ)。</p><p>　　6中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義制度永葆本色的法治根基。</p><p>　　7公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基

76、礎(chǔ)</p><p><b>　　77</b></p><p>　　1．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？</p><p>　　2.為什么要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度？</p><p>　　3.為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？</p><p>　　

77、4.依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？</p><p>　　5.怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)？</p><p><b>　　88</b></p><p>　　1.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？</p><p>　　2.為什么必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力?</p><p&g

78、t;　　3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？</p><p><b>　　99</b></p><p>　　1.如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？</p><p>　　2.如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？</p><p>　　3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是什么？&l

79、t;/p><p>　　4.怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以解決民生為重點(diǎn)的意義？</p><p><b>　　10</b></p><p>　　1.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵是什么？</p><p>　　2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展史上具有怎樣的地位？ </p><p>　　3.