關(guān)于建設(shè)具有中國特色的體育休閑娛樂理論要素分析

1、<p>　　關(guān)于建設(shè)具有中國特色的體育休閑娛樂理論要素分析</p><p>　　論文關(guān)鍵詞：休閑 娛樂 游戲 旅游 幸福 小康 </p><p>　　論文摘要：運用《休閑學(xué)》和《體育學(xué)》的原理和方法，在闡述中國體育休閑娛樂特征的基礎(chǔ)上，重點從休閑、娛樂、游戲、旅游、教育、和諧、幸福、小康等八個要素的本質(zhì)及其構(gòu)成的體育上進(jìn)行研討，以此構(gòu)建具有中國特色的體育休閑娛樂理論。

2、</p><p><b>　　l前言 </b></p><p>　　本文就休閑、娛樂、游戲、旅游、教育、和諧、幸福、小康等命題進(jìn)行研討，嘗試性地來構(gòu)建具有中國特色的體育休閑娛樂理論要素體系。 </p><p>　　2中國體育休閑娛樂的基本特征 </p><p>　　現(xiàn)代人用全新的方式與理念去詮釋生活的意義，既有全身心投入

3、的工作，也要有徹底的休閑放松，既不會成為一味工作的機器，也不會是耽于享受的寄生蟲。過去是為工作而休閑，如今是為休閑而工作。當(dāng)今各類休閑娛樂場所如雨后春筍，既有一覽無余、心曠神怡的高爾夫球場，也有冰雪覆蓋、高低錯落的滑雪場，對各種體育休閑娛樂設(shè)施、技術(shù)和服務(wù)的要求也日益提升，那么適合中國人體育休閑娛樂的特征是什么?中西方在休閑價值觀的學(xué)術(shù)淵源和休閑方式的表達(dá)上有舒適區(qū)別?從總體來看，中國人休閑主張以“靜”(注重內(nèi)省)為主，而西方人卻是以“

4、動”(注重外在表現(xiàn))為主。具體來講，中國體育休閑娛樂的基本特征可概括為：“運動方式多樣化、動作技術(shù)簡單化、適量運動科學(xué)化、內(nèi)容選擇自由化、時間安排分散化、身心愉悅生態(tài)化。 </p><p>　　3建構(gòu)具有中國特色的體育休閑娛樂理論要素 </p><p>　　休閑、娛樂、游戲、旅游、教育、和諧、幸福、小康，彼此之間相互依存，互為聯(lián)系，以此共同構(gòu)成具有中國特色的體育娛樂要素的譜系(附圖略)。

5、</p><p><b>　　3．1休閑 </b></p><p>　　3．1．1休閑的本質(zhì) </p><p>　　從字義的角度講，“休”在《康熙字典》中被解釋為“吉慶、歡樂”的意思。“人依木而休。”使精神的休整和頤養(yǎng)活動得以充分的進(jìn)行，使人與自然融為一體，賦予生命以真善美，具有人文價值的意義。“閑”，通常引申為范圍，多指道德、法度?！墩撜Z&#

6、183;子張》：“大德不逾閑”。有限制、約束之意?！伴e”通“嫻”，具有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思。從詞意的組合上，表明休閑所特有的文化內(nèi)涵。中國人一向深究“閑”的精髓。對大多數(shù)中國人理解的休閑仍然是讓人擺脫繁雜的事務(wù)，解稅精神壓力，排遣消極情緒，從而獲得一種寧靜安謐的悠閑感受，達(dá)到凋適心靈的效果，這正是休閑的本質(zhì)所在。隨著世界休閑時代的到來，中國人穩(wěn)健內(nèi)斂的國民性格，還需要一個漸變調(diào)適的過程，來尋找符合自己民族習(xí)慣的身體娛樂方式。 &

7、lt;/p><p>　　3．1．2休閑體育 </p><p>　　休閑體育是指在自由時間里，個體或群體以各自喜愛的身心活動形式為手段，通過個體自身或群眾互動，來達(dá)到和滿足身、心、群愉悅目的的一種現(xiàn)代生活方式。它是現(xiàn)代人從生存環(huán)境的外在壓力下解脫出來，來體驗和感受現(xiàn)代社會生存的樂趣，也是現(xiàn)代人面對快節(jié)奏社會生活的一種應(yīng)對策略，更是現(xiàn)代人生活方式的一種標(biāo)志。要把具有東方文明習(xí)俗的休閑娛樂文化推向世

8、界，必須有中國特色的休閑娛樂方式，也是體現(xiàn)中國體育休閑娛樂的重要要素之一。 </p><p><b>　　3．2娛樂 </b></p><p>　　3．2．1娛樂的本質(zhì) </p><p>　　娛樂是指可消煩解悶及滋生快感從而維持人類生存和發(fā)展的精神要素。娛樂從來就是人的原始欲望，即使是圣賢也不可能不娛樂。據(jù)統(tǒng)計，孑L子的言論集《論語》中先后有4

9、0多處使用“樂字，其中包含快樂含義的不下l5處?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”、“仁者樂山，智者樂水”都是孔子的名言。娛樂作為一種人們在余暇時間內(nèi)為滿足身心發(fā)展的需要，通過一定的愉悅身心手段而進(jìn)行的休閑活動，它是與人類社會文化的發(fā)展密切相關(guān)的。尤其是當(dāng)余暇越來越多地充實人們生活的時候，人們不僅通過身心運動來取得生理上的適意．而且在感性的動態(tài)形式中展現(xiàn)自己的本質(zhì)力量自由而享受的愉快，去追求一種精神上的美的境界。 </p>

10、;<p>　　3．2．2娛樂體育 </p><p>　　娛樂體育是指在閑暇時間內(nèi)以身體練習(xí)為基本形式，以娛樂身心、滿足自身需要為主要目的的一種身體活動。其實質(zhì)反映了娛樂體育的雙重性，既在身體活動中得到娛樂，又在娛樂中得到健身，由于它不再是單純的娛樂或身體鍛煉，也就更具有吸引人參與的魅力。由此可見，任何人，在任何地點所進(jìn)行的活動，只要滿足以上三點都可歸為娛樂體育的范疇。在這其中，有些項目身體運動成分占

11、的較大，而有些項目則是娛樂的成分占的較大，有些項目盡管有著很高的鍛煉價值，如長跑，但并非使所有參與者都感輕松、愉快。所以．同屬娛樂體育，由于年齡、性別的差異，每個人適宜的項目也不相同。因此，娛樂體育是人們休閑娛樂的動態(tài)選擇，也是休閑娛樂的要素之二。 </p><p><b>　　3．3游戲 </b></p><p>　　3．3．1游戲的本質(zhì) </p>&

12、lt;p>　　從游戲的本質(zhì)來看，它是一種特殊的社會實踐活動。人類能動性的活動可歸結(jié)為三種基本活動：勞動、學(xué)習(xí)和游戲。勞動作為人類的基本活動是以創(chuàng)造物質(zhì)財富為結(jié)果。而學(xué)習(xí)則是給未來勞動活動做準(zhǔn)備。勞動和學(xué)習(xí)是人類最基本的實踐活動，維護(hù)著人類自身的生存和繁衍。對勞動者和學(xué)習(xí)者而言，勞動和學(xué)習(xí)有不可擺脫的自然必然性，往往來自外部的要求，帶有一定的強制性。而游戲則是以人類自身需要而引發(fā)的，是以人類自身為對象，滿足人類自身活動需要，不產(chǎn)生物

13、質(zhì)產(chǎn)物的特殊活動。游戲能夠給人帶來情緒的快樂，幾乎被所有研究游戲的思想家所認(rèn)同。 </p><p>　　3．3．2體育游戲 </p><p>　　體育游戲是在游戲發(fā)展過程中派生出來的一個分支。它是以身體練習(xí)為基本手段，以增強體質(zhì)、娛樂身心、陶冶性情為目的的一種現(xiàn)代游戲方法。它融體力和智力發(fā)展、身心娛樂為一體，既是游戲的組成部分，又與體育運動有著密切關(guān)系。人們早期的游戲行為與今日的競技運動有

14、共同的歷史發(fā)展淵源。中國的絕大部分競技運動項目都源于民間、民俗的游戲娛樂活動，在流傳的體育游戲的基礎(chǔ)上經(jīng)過進(jìn)一步的提煉整合，重新設(shè)計，并在實踐中不斷完善發(fā)展成為今天這種具有自己內(nèi)在規(guī)律和特點的競技運動。而今天，隨著人們對體育游戲功能的認(rèn)識不斷深化，體育游戲被廣泛應(yīng)用于體育教學(xué)、運動訓(xùn)練和大眾體育活動中，成為體育運動的一個重要組成部分。體育游戲為休閑娛樂提供了重要的手段和方法，也是中國體育休閑娛樂的要素之三。 </p>&l

15、t;p><b>　　3．4旅游 </b></p><p>　　3．4．1旅游的本質(zhì) </p><p>　　休閑和旅游都是擺脫義務(wù)在自由時間內(nèi)形成的活動；但休閑可以在日常的和非日常的任何空間里面進(jìn)行，而旅游只是發(fā)生在非日常的空間里，尤為重要的是，旅游一定要以空間移動為前提。旅游的本質(zhì)是審美、愉悅和好奇心，其屬性是社會性、休閑性和消費性，其主要特征是異地性和暫時性，

16、旅游行為具有自主性強，參與交流；責(zé)任約束松馳，道德弱化，消費攀高；自然觀光旅游；占有意識外顯，物質(zhì)攝取，文化干擾；逃避，度假等特點。 </p><p>　　3．4．2體育旅游 </p><p>　　體育旅游是指以欣賞、觀看或參與體育活動為內(nèi)容的旅行瀏覽活動。就其本質(zhì)而言，它使旅游者與自然、社會和諧統(tǒng)一，是以體育資源和體育設(shè)施為條件，以旅游商品的形式，能為旅游者在旅行游覽過程中提供融健身、娛

17、樂、休閑、交際等各種服務(wù)于一體的經(jīng)營項目群。人們通過休閑、健身、觀光、刺激和競技等體育旅游形式來滿足旅游者的各種需要。體育旅游之所以成為當(dāng)今新潮，并折射出強大生命力，除其本身最接近自然，最易被現(xiàn)代化條件下的人民大眾所接受外，它還能拉動消費，發(fā)展社會經(jīng)濟，促進(jìn)旅游者的身心健康，提高全民的體育旅游資源環(huán)保意識。體育旅游是休閑娛樂的重要內(nèi)容，也是中國體育休閑娛樂的要素之四。 </p><p><b>　　3．

18、8小康 </b></p><p>　　3．8．1小康(社會)的本質(zhì) </p><p>　　小康是一個極具中國特色的概念。最初孔子提出的小康僅是一個框架目標(biāo)和雛型，其影響是有限的，經(jīng)過后世儒家的不斷補充、發(fā)展和完善，影響日盛。孟子對小康內(nèi)涵的完善做出了重要貢獻(xiàn)。他設(shè)計了一個比孔子更為完整的“仁政王道”的小康社會。從小康與大同社會的關(guān)系來看，“小康社會”是儒家所追求的現(xiàn)實社會的理想

19、狀態(tài)，與歐洲古代社會的起源不同，中國古代社會由于城市經(jīng)濟和商品經(jīng)濟沒有得到充分的發(fā)展，在向階級社會轉(zhuǎn)變過程中并未徹底剪斷氏族血緣關(guān)系的臍帶。因此，小康在中國歷史上意指兩個方面，一是人民家庭經(jīng)濟狀況，稍存財產(chǎn)，足以自給；二是國家社會治理情況，政教修明，人民安居樂業(yè)。 </p><p>　　3．8．2小康體育 </p><p>　　小康體育，即小康生活條件下的體育。狹義的小康體育特指小康家庭生

20、活中的體育教育和體育休閑娛樂。它包括父母或其他年長者在家庭中對年幼者進(jìn)行的體育教育、家庭成員在家庭成員在家庭生活中的體育休閑和娛樂活動以及家庭成員在同各自的工作、學(xué)習(xí)、單位里體育活動的配合等內(nèi)容。廣義的小康體育則泛指小康社會生活中的體育。它涵蓋了社會體育、家庭體育、競技體育、體育科技、體育產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容。小康體育是極具中國特色的小康生活特點的體育，決不是人均800美元的體育，而是面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的中國體育，它具有生活家庭化、娛

21、樂多樣化、鍛煉科學(xué)化、管理社會化、產(chǎn)業(yè)擴大化、制度法制化等特點。因此，發(fā)展小康體育是休閑娛樂的重要舉措，也是中國體育休閑娛樂的因素之八。 </p><p><b>　　4結(jié)語 </b></p><p>　　現(xiàn)代人對體育休閑娛樂情有獨鐘，是由于體育休閑娛樂的本質(zhì)特征與現(xiàn)代生活快節(jié)奏之間有一種互惠互補的作用。休閑體育有效地緩解了現(xiàn)代生活快節(jié)奏給人帶來的緊張情緒；娛樂體育融