社會分層理論視角下農村兒童留守后的半養(yǎng)狀態(tài)分析

1、<p>　　社會分層理論視角下：農村兒童留守后的半養(yǎng)狀態(tài)分析</p><p>　　【摘 要】所謂“半養(yǎng)”，指兒童的成長有其雙親相伴，但是雙方缺乏日常的交流與互動。本文試圖以韋伯的社會分層理論中的三位一體理論作為分析框架，以經歷過留守的農村兒童為對象，重點分析其在父母親的監(jiān)護下的半養(yǎng)狀態(tài)，并得出以下結論：首先是物質基礎的滿足與親子關系的疏離與殘缺；其次是集體教育的權益保障與家庭教育的缺失；最后是與同輩群體

2、之間的隔離。 </p><p>　　【關鍵詞】社會分層理論；農村留守兒童；半養(yǎng)狀態(tài) </p><p><b>　　一、問題的提出 </b></p><p>　　我國農村勞動力自20世紀80年代持續(xù)至今，已成為拉動城鄉(xiāng)經濟發(fā)展的中堅力量，獨特的社會結構和社會制度使得農村務工人員只能“城鄉(xiāng)兩棲”，也因此產生了的留守兒童群體，可以說留守兒童是“打工經

3、濟”的產物。近年來，對中國社會轉型時期出現的特殊境遇群體――留守兒童，不論是學術界還是政府方面都傾注了不少的關注和扶助。教育改革、企業(yè)改革等舉措使大量留守兒童能夠在其雙親的身邊成長，但是父母為最大限度的獲得資本方對其時間、精力付出的補償，導致對兒童精神支持、家庭教育等方面的缺位，使擺脫留守境遇的兒童又處于半養(yǎng)狀態(tài)。 </p><p>　　二、韋伯的社會分層理論 </p><p>　　社會分

4、層是社會結構中極其重要的社會現象，也可以說是任何社會都會出現這一現象，因而成為社會學研究的一個核心領域，也是社會學最重要的理論傳統之一。“分層”一詞，原本是地質學家用來分析地質結構時使用的名詞，特指地質構造的不同層面。許多社會學家發(fā)現在人類社會中存在著眾多的不平等：在人與人之間，在群體與群體之間，也像地質構造那樣分成高低有序的若干等級層次，因而將地質學上的概念借用來分析社會結構，逐漸形成了“社會分層”這一社會學理論范疇。社會分層，指的是

5、按照一定的標準將社會成員劃分為高低不同的等級序列的過程。社會學家們提出了各具風格的分層理論和模式，用以描述現實社會差異和現象，解析不同社會層次上人的社會表現，預測不平等現象的發(fā)展趨勢，干預和影響社會政策的制定。其中，德國社會學家韋伯的“三位一體”（多元）分層理論對分層研究產生了重要的影響?！叭灰惑w”簡言之，即財富、權力和聲望三者分散卻不分離，相互影響，在一定條件下還可以相互轉化，相比之下其更像是一種無形的資本。 </p>

6、<p>　　從現實中可以看到，大量農民從農業(yè)勞動中轉移到城市參與其他各類職業(yè) ，形成了不同利益要求和地位的階級群體。但是大多由于缺乏財富、聲望、權力而處于社會的邊緣，越是在社會的邊緣就越是要飛蛾撲火般的改變現狀，更直接的說，在市場領域中每個人都是追求自我的特殊利益，也可以理解成每個人都在為自己的社會地位謀財、謀權、謀譽，這也是廣大農民工群體最根本的訴求。在這種情況下兒童的權益保障就容易被忽視，這也側面反映出社會中經濟秩序、法

7、律秩序和社會秩序的缺失。 </p><p>　　三、社會分層理論分析農村兒童半養(yǎng)狀態(tài) </p><p>　?。ㄒ唬叭灰惑w”中支持經濟因素在農村留守兒童半養(yǎng)狀態(tài)中的主導作用 </p><p>　　韋伯提出劃分社會層次結構的三重標準：經濟標準―財富，社會標準―聲望，政治標準―權力。在現今的社會中，這種社會分層標準仍然是契合的。社會分層中經濟因素的作用顯得愈發(fā)突出，隨

8、著我國現代化進程的不斷加快，農村的剩余勞動力開始大規(guī)模地向城市轉移，這既是農民迫不得已選擇的結果，也是當今社會發(fā)展的必然趨勢。絕大部分農民家庭可支配的社會財富少的讓人難以置信，農民難以單靠在家務農就能滿足日益增長的物質需求，為了謀財、謀權、謀譽，而將自己的孩子帶到務工所在地。相對農村而言，兒童的物質需求能得到更多的滿足。以此同時，卻忽略了對兒童的關懷，兒童與父母互動的時間和方式不合理，導致親子關系的疏離和殘缺。 </p>

9、<p>　?。ǘ┓芍刃虻闹匾?</p><p>　　法律秩序構成法律內在運行的最后一環(huán)，是按照法律規(guī)范的要求、通過主體的法律行為、建立法律關系最終達到的社會生活呈現制度化的有序狀態(tài)，從而實現法律調整社會生活，維護社會政治、經濟領域等秩序的目的。由于農民工群體受到學術界和政府的高度關注與扶助，使其在一定程度上成功突破了城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度、須在原籍所在地高考、各地教材的選用、異地教育費用高昂等制度形成

10、的壁壘，農村留守兒童跟隨父母到異地后，在集體（托兒所、學校）教育方面受到了較為健全的保護。但是在兒童的半養(yǎng)狀態(tài)下，家庭教育的功能呈現弱化，往往是兒童進行精神上的自我監(jiān)護。家庭教育是兒童人格形成與發(fā)展的基石，它的功能是集體教育和社會教育的力量所不能替代的。 </p><p>　?。ㄈ┥鐣S度的影響因素 </p><p>　　韋伯認為：大多數情況下，在相同地位的群體可能會采取一定的措施對其他

11、社會成員的進入進行封鎖，從而來保障自己已擁有的資源和優(yōu)勢。農民工家庭進城務工后生活條件得以改善，但與大多數當地居民相比社會資源水平仍處于劣勢，兒童的消費水平、外在形象等外顯特征存在差距，這樣使得家庭中的兒童與其同輩群體之間存在隔離。由于半養(yǎng)狀態(tài)所導致的親子關系的疏離或缺失，兒童無法采取適當的方式來緩解和發(fā)泄，長此以往，則兒童會出現心理障礙、認知偏差等問題，對其成長與發(fā)展帶來一系列負面影響。 </p><p>&l

12、t;b>　　四、結語 </b></p><p>　　民工家庭中處于半養(yǎng)狀態(tài)的兒童成人之后很容易在各方面表現不佳，很大程度上會導致家庭邊緣化的代際傳遞。如何緩解和消除這一社會現象是我們共同面臨的問題。韋伯的分層理論描述垂直的社會地位差異的同時，更強調橫向的互動與認可，他認為這樣可以有效緩解社會分層下不同階級的利益沖突，也為緩和留守兒童問題提供了理論框架。我們可以通過健全現存的社會主義市場經濟制度，

13、為民眾特別是農民提供公平謀生的機會和平臺；進一步深化改革戶籍管理制度，為民眾提供平等的身份，享受平等的權利；擴大民眾的政治參與，為民眾提供制度化的表達利益訴求的便捷通道等等，來保障農村群體的生存、生活，穩(wěn)定社會秩序，以在此基礎上緩解留守兒童問題的半養(yǎng)狀態(tài)給社會帶來的負面影響。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1]對韋伯的多元社