現(xiàn)代博物館歷史視角下看博物館與公眾關(guān)系的轉(zhuǎn)變

1、<p>　　現(xiàn)代博物館歷史視角下看博物館與公眾關(guān)系的轉(zhuǎn)變</p><p>　　摘 要：縱觀博物館的發(fā)展歷史，與公眾有著千絲萬縷的聯(lián)系。然而，博物館與公眾之間的關(guān)系并不是亙古不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷變更，經(jīng)歷著由冷淡到平等的關(guān)系轉(zhuǎn)換。隨著社會(huì)的不斷變革，博物館方面越來越意識(shí)到自身與公眾之間的密切聯(lián)系，因而不斷進(jìn)行反思和調(diào)整二者之間的關(guān)系，以求發(fā)展。本文主要對(duì)博物館的發(fā)展歷史進(jìn)行回顧，從

2、歷史視角下分析博物館與公眾之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：博物館；公眾；歷史視角 </p><p>　　隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，博物館更加關(guān)注自身的發(fā)展情況?，F(xiàn)代博物館自產(chǎn)生之日，與公眾之間有著密切的聯(lián)系，然而二者之間的關(guān)系并不是一成不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化。近年來，關(guān)于博物館與公眾關(guān)系方面的研究更為廣泛，成為博物館學(xué)中重要的研究課題之一。

3、縱觀現(xiàn)代博物館的發(fā)展歷史，可以將博物館與公眾之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變分為三個(gè)階段，即冷淡時(shí)期、緩和時(shí)期、平等時(shí)期。 </p><p>　　1 博物館與公眾關(guān)系的冷淡時(shí)期 </p><p>　　自1683年起，至19世紀(jì)中期為止，博物館與公眾之間的關(guān)系相對(duì)較為冷淡。博物館是神圣而不可侵犯的象征，給人一種高高在上的感覺，而博物館方面完全不理會(huì)公眾的感受，因而與公眾之間的關(guān)系十分疏遠(yuǎn)。 </p>

4、;<p>　　1683年，英國(guó)公共博物館――阿什莫爾博物館問世。英國(guó)阿什莫爾將自己的收藏全部捐獻(xiàn)，進(jìn)而成立了此博物館，開了現(xiàn)代公共博物館的先河。18世紀(jì)時(shí)期，一些博物館相繼對(duì)公眾開放，此舉影響了整個(gè)歐洲地區(qū)，并且一所所博物館陸續(xù)開放。例如：1852年新赫米塔杰對(duì)公眾開放，這所博物館雖然是由皇室的專門人員負(fù)責(zé)管理，但也是一所公共的博物館[1]。 </p><p>　　公共博物館進(jìn)入公眾視野，促使越來越

5、多普通公眾被藝術(shù)的魅力所感染，公共博物館猶如一個(gè)藝術(shù)的殿堂，記載著先人遺留的文化遺產(chǎn)，發(fā)出無限光芒。盡管如此，該時(shí)代仍然是貴族居于主導(dǎo)的私人收藏時(shí)代，雖為公共博物館，但并不是面向全體公眾，倘若被允許進(jìn)入博物館參觀的人，對(duì)于他們而言都是一種恩賜而不是權(quán)利。由此可見，博物館與公眾之間的關(guān)系十分疏遠(yuǎn)，博物館并不將公眾入眼。 </p><p>　　博物館方面要求公眾抱著感恩的心進(jìn)行參觀，并且給予贊揚(yáng)，不可有批評(píng)之意。不僅

6、如此，博物館對(duì)公眾的開放并不具備全員性，而是特定群體方可進(jìn)入。例如：處于較低階層的公眾，難以一睹博物館的風(fēng)采。赫德森曾經(jīng)在《博物館社會(huì)史》書中提到，想要參觀博物館的人們，必須提交一份申請(qǐng)，注明申請(qǐng)人的相關(guān)信息，需要接受考核，待考核通過后，方可進(jìn)館參觀，否則不得進(jìn)入。此外，博物館的相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)公眾參觀時(shí)間、人數(shù)都有明確的限定，而博物館接待人員的態(tài)度也相當(dāng)惡劣，時(shí)常表露出厭惡的表情。所以，公共博物館的開放并不是真正意義上的開放，博物館方面對(duì)

7、公眾仍然心存芥蒂，與公眾關(guān)系十分疏遠(yuǎn)[2]。 </p><p>　　直到1851年，英國(guó)倫敦開展了一系列的展覽會(huì)，使得博物館與公眾關(guān)系趨于好轉(zhuǎn)。首屆國(guó)際博覽會(huì)，對(duì)社會(huì)各階層的人員實(shí)行免費(fèi)開放，從而吸引了較多公眾的眼球。自此，政府逐漸意識(shí)到，博物館與公眾關(guān)系亟需得到有效轉(zhuǎn)變，公眾能夠促進(jìn)博物館的生存和發(fā)展。盡管國(guó)際博覽會(huì)帶有明顯的商業(yè)性質(zhì)，但政府人員和博物館人員對(duì)博物館與公眾關(guān)系的態(tài)度轉(zhuǎn)變是博覽會(huì)召開的最大成功。

8、</p><p>　　此階段中，博物館與公眾之間的關(guān)系雖然處于疏遠(yuǎn)時(shí)期，但是在19世紀(jì)中期，二者關(guān)系已經(jīng)有明顯的好轉(zhuǎn)跡象，主要源于相關(guān)人員認(rèn)識(shí)二者和平相處的重要性，對(duì)博物館和公眾關(guān)系的態(tài)度有著緩和的轉(zhuǎn)變。 </p><p>　　2 博物館與公眾關(guān)系的緩和時(shí)期 </p><p>　　自19世紀(jì)中期起，至20世紀(jì)70年代，博物館越來越重視公眾的重要性，越來越關(guān)注公眾，使

9、得博物館和公眾之間的關(guān)系處于緩和狀態(tài)，由此進(jìn)入緩和時(shí)期。 </p><p>　　18世紀(jì)末，博物館發(fā)揮著強(qiáng)大的教育功能，因而博物館中所陳列的收藏變得更加有秩序和條理性。博物館具有目的性、針對(duì)性的陳列收藏品，對(duì)不同的公眾給予影響，使得博物館的教育功能得以充分發(fā)揮，這是博物館與公眾趨于緩和的重要表現(xiàn)，更加奠定了博物館為公眾服務(wù)的基礎(chǔ)。19世紀(jì)時(shí)期，人類社會(huì)有了極大的進(jìn)步，科技水平相對(duì)較高，自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明有著明顯

10、的提高，也使得科學(xué)技術(shù)受到越來越多人的重視。自此，人類更加渴求獲取和掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)，這在一定程度上促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展[3]。 </p><p>　　隨著西方工業(yè)化水平的不斷提高，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)和掌握科學(xué)技術(shù)技能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，而博物館為公眾提供了良好的學(xué)習(xí)方法，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和技術(shù)變革的重要?jiǎng)恿υ慈?。例如：北歐地區(qū)的較多博物館，記載著先人使用的機(jī)械模型，為提高公眾技能起到了良好的教育作用、

11、啟發(fā)作用，博物館的接待人員為公眾講解機(jī)械的工作原理。眾所周知，英國(guó)的工業(yè)化水平相對(duì)較高，工業(yè)技術(shù)發(fā)展速度較快，在此時(shí)期，不列顛的博物館發(fā)揮著重要的教育功能，為工人提供延長(zhǎng)開館時(shí)間的服務(wù)。由此可見，博物館從真正意義上實(shí)現(xiàn)了對(duì)公眾的開放，承載著重要的教育功能，與公眾關(guān)系趨于緩和。 </p><p>　　隨著博物館與公眾關(guān)系的日益緩和，美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家更加重視博物館對(duì)公眾的教化作用。例如：紐約大都會(huì)美術(shù)博物館的開放，鼓

12、勵(lì)公眾研究藝術(shù)，用藝術(shù)武裝頭腦，并將博物館作為教育和休閑的場(chǎng)所。德國(guó)將博物館奉為教育的基地，在博物館中配備專業(yè)的講解人員，使博物館的教育功能得以充分展現(xiàn)。由于博物館傳承的教育功能進(jìn)一步彰顯，使博物館收藏品的陳列更好地為教育而服務(wù)，這不僅使博物館與社會(huì)生活相交融，更為公眾提供了良好的教育平臺(tái)[4]。 </p><p>　　不僅如此，博物館越來越關(guān)注公眾，并且對(duì)公眾的參觀行為進(jìn)行研究。關(guān)于博物館研究公眾行為的起始時(shí)間

13、，各界人士有著不同的看法。1928至1936年間，羅賓遜與麥爾頓共同對(duì)公眾在博物館停留的時(shí)間、博物館陳列藏品對(duì)公眾的吸引力進(jìn)行有效研究，使得公眾廣泛進(jìn)入博物館研究的視野中，對(duì)緩解博物館和公眾關(guān)系發(fā)揮著重要的作用。 </p><p>　　3 博物館與公眾關(guān)系的平等時(shí)期 </p><p>　　從20世紀(jì)70年代以來，博物館和公眾的關(guān)系進(jìn)入平等時(shí)期，博物館越來越重視與公眾的關(guān)系，這在一定程度上促

14、進(jìn)了現(xiàn)代博物館的更好發(fā)展。 　　隨著公眾進(jìn)入博物館的視野，博物館對(duì)公眾的教化作用日益彰顯。博物館是一種教育機(jī)構(gòu)的觀點(diǎn)，越來越被社會(huì)所認(rèn)同。但此時(shí)，博物館與公眾之間仍然不是平等的，即博物館是教育者，而公眾是被教育者。通常情況下，博物館方面對(duì)陳列的藏品使用厚厚的玻璃罩，避免公眾用手觸碰，使得公眾對(duì)藏品的認(rèn)識(shí)只能通過視覺和聽覺完成，博物館的講解人員會(huì)針對(duì)不同藏品而進(jìn)行相應(yīng)講解，認(rèn)為是真正意義上的為公眾服務(wù)，令公眾獲取知識(shí)，但筆者卻不以為然，

15、這種單向的溝通方式使得公眾獲取知識(shí)量小、范圍狹窄[5]。 </p><p>　　19世紀(jì)后期至上個(gè)世紀(jì)50年代，英美等西方國(guó)家的工業(yè)化進(jìn)程加快，科技水平有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，然而卻暴露出多樣化的社會(huì)問題，受到社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注，包括博物館界。由此，博物館從自身角度進(jìn)行反思，其思想有了極大程度的提高。此后，博物館通過反思，對(duì)自身地位進(jìn)行重新定位，并認(rèn)識(shí)到自身僅僅發(fā)揮文化教育的功能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須將社會(huì)教育與文化

16、教育相結(jié)合，才能真正意義上去促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。通過博物館界的進(jìn)一步反省，最終在“圓桌會(huì)議”中確立博物館對(duì)公眾的服務(wù)力度，在“第十屆會(huì)員大會(huì)”中，國(guó)際博協(xié)對(duì)博物館進(jìn)行了新定義，即博物館成為為社會(huì)服務(wù)的永久性機(jī)構(gòu)，不以營(yíng)利為目的。這使得博物館與公眾的距離拉近了一大步[6]。 </p><p>　　傳統(tǒng)博物館雖然占據(jù)多數(shù)，但是隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)博物館與公眾之間的關(guān)系正趨于平等，而博物館不再作為神圣的宮

17、殿與公眾的心靈產(chǎn)生隔閡。博物館對(duì)人類的教化作用永不止息，與公眾之間的溝通方式卻由單向轉(zhuǎn)為雙向，使公眾成為博物館生存和發(fā)展的參與者。如今，博物館成為與公眾共同交流的文化場(chǎng)所。 </p><p><b>　　4 結(jié)論 </b></p><p>　　現(xiàn)代博物館具有神圣性，是記載人類歷史的文化殿堂，與公眾之間的關(guān)系由疏到密經(jīng)歷著復(fù)雜的變化。博物館的生存和發(fā)展，與公眾的推動(dòng)是密

18、不可分的，現(xiàn)代博物館能夠在社會(huì)中越來越發(fā)揮著重要的作用和占據(jù)重要地位，與博物館和公眾之間關(guān)系的逐漸緩和有著密切聯(lián)系。本文主要將博物館與公眾關(guān)系分為三個(gè)階段，并對(duì)博物館發(fā)展的各個(gè)階段的進(jìn)行歷史回顧。在現(xiàn)代博物館的歷史視角下，銘記著博物館與公眾關(guān)系的不斷轉(zhuǎn)變。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]周婧景.博物館兒童教育研究――兒童展

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20、性博物館為例[D].重慶大學(xué)，2010. </p><p>　　[5]王玲.基于公共文化空間視角的上海市博物館旅游發(fā)展研究[D].復(fù)旦大學(xué)，2010. </p><p>　　[6]艾進(jìn).中國(guó)城市遺址類博物館開發(fā)模式研究――以成都武侯祠博物館和成都金沙遺址博物館為例[D].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，2010. </p><p><b>　　作者簡(jiǎn)介 </b>