張星曜宗教思想淺析【開題報告】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文開題報告</b></p><p><b>　　歷史學(xué)</b></p><p><b>　　張星曜宗教思想淺析</b></p><p>　　一、選題的背景與意義</p><p>　　基督教有著悠久的歷史和深厚的宗教文化積淀，對社會生活以及眾多

2、學(xué)科都有廣泛而深刻的影響，所以歷來是學(xué)術(shù)界著力研究的對象。基督教包括天主教、新教與東正教三大教派，在我國主要是天主教和新教傳播廣泛一些。在我國新教習(xí)慣上被稱為基督教，其信徒人數(shù)也遠多于天主教。故而在以往的基督教研究中，新教的比重遠遠大于天主教，對天主教的研究略顯薄弱而且并不全面，特別是對本土天主教和普通教徒的研究就更加缺乏。其一，中國天主教研究視角單一。其二，關(guān)于中國天主教婦女的研究。其三，關(guān)于“普通”天主教徒的研究不夠。因此，選題的意

3、義就在于對一個或者多個問題進行研究討論。</p><p>　　研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題：</p><p><b>　　基本內(nèi)容</b></p><p>　　國內(nèi)對本土天主教研究和普通信徒研究的歷史和現(xiàn)狀。</p><p>　　國外對中國天主教研究和普通信徒研究的歷史和現(xiàn)狀。</p><p>

4、;　　從宗教視角研究中國天主教。</p><p>　　從女性視角看中國天主教。</p><p>　　對張星曜個人的研究。</p><p><b>　　擬解決的主要問題</b></p><p>　　國內(nèi)文獻資料多而雜亂。</p><p><b>　　外文文獻難以查找。</b>

5、</p><p><b>　　冷門資料難尋。</b></p><p>　　難以把握過多的資料.</p><p>　　筆力不足，文字功底不足。</p><p>　　研究的方法與技術(shù)路線：</p><p>　　1. 查找國內(nèi)外相關(guān)文獻資料，了解國內(nèi)外對中國天主教與普通信徒研究的歷史和現(xiàn)狀。 <

6、/p><p>　　2. 整理文獻，對資料進行閱讀歸類。 </p><p>　　3、分析與歸納資料，進行寫作。</p><p&

7、gt;　　4、通過對文獻的研究和分析，具體我國對中國天主教與普通信徒研究的發(fā)展和展望。</p><p>　　5、通過上述分析，發(fā)表個人觀點如何加強對中國天主教與普通信徒的研究</p><p>　　6、整理、歸納、分析資料，完成《張星曜宗教思想淺析》</p><p>　　研究的總體安排與進度：</p><p>　　1.完成中外文資料收集

8、 4周</p><p>　　2.完成外文翻譯、文獻綜述、開題報告 4周</p><p>　　3.完成論文初稿 3周</p><p>　　4.完成論文定稿 4周</p><p><b>　　主要參考文獻&

9、lt;/b></p><p>　　徐宗澤（明）：《中國天主教傳教史概論》，上海: 上海書店出版社，2010，178~257。</p><p>　　顧長聲：《傳教士與近代中國》，上海: 上海人民出版社，2004，1~60。</p><p>　　黃一農(nóng)：《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》，上海:上海古籍出版社，2006。</p><p>

10、　　孫尚揚、鐘鳴旦（比）：《1840年前的中國基督教》，北京: 學(xué)苑出版社，2004,34~144。</p><p>　　陳紅梅、何俊:《明末清初基督宗教文本的言說風(fēng)格與身份意識—<以辟略說條駁>為個案》，浙江社會科學(xué)，2004（4）。</p><p>　　鄭安德：《天儒同異考》，《明末清初耶穌會思想文獻匯編》第三卷第三十七冊。</p><p>　　趙殿

11、紅:《清初耶穌會士在江南的傳教活動》，博士論文，暨南大學(xué),2000。</p><p>　　韓琦:《張星曜與<欽命傳教約述>》，《Sino-Western Cultural Relations Journal》, 2000, 1~10。</p><p>　　方豪：《中國天主教史人物傳》中，北京: 中華書局，1988，99~105。</p><p>　　張西

12、平:《明末清初中國天主教史研究的新進展——兼評余三樂<中西文化交流的歷史見證>》，肇慶學(xué)院學(xué)報，2007, 28(6)。</p><p>　　方豪：《中國天主教史論叢甲集》，臺北: 商務(wù)印書館，1944，125~146。</p><p>　　德禮賢：《中國天主教傳教史》，臺北: 商務(wù)印書館，1983，55~70。</p><p>　　孫尚陽：《明末天主教

13、與儒學(xué)的交流和沖突》，臺北: 文津出版社，1982。</p><p>　　顧裕祿：《中國天主教的過去和現(xiàn)在》，上海: 上海科學(xué)技術(shù)出版社，1989，1~65。</p><p>　　肖清和:《吳歷與清初中國天主教教會——以<續(xù)口鐸日抄>為中心》，《新世紀(jì)宗教研究》（臺灣）第六卷第四期（臺灣），2008, 112~157。</p><p>　　修彩波:《方豪

14、的天主教史研究—以<中國天主教史人物傳>為例》，萊陽農(nóng)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2006, 18(1)。</p><p>　　劉建平:《紅旗下的十字架:新中國對基督教和天主教的政策演變及其影響(1949-1955)》，博士論文，華東師范大學(xué),2008。</p><p>　　Nicholas of Cusa,"The Catholic Concordance”, Camb

15、ridge University, 1991.</p><p>　　Yan kejia,Translated by Chen shujie," Catholic Church In China" ,Beijing:五洲傳播出版社,2004,26~35.</p><p>　　Thomas Carson, Joann Cerrito, “New Catholic Encyc