媒介特性與節(jié)目風(fēng)格

1、<p><b>　　媒介特性與節(jié)目風(fēng)格</b></p><p>　　要問改革開放30年，中國電視節(jié)目和電視風(fēng)格的最大變化是什么？答案一定眾說紛紜。比如節(jié)目越來越多，內(nèi)容越來越豐富，手法越來越復(fù)雜，技術(shù)越來越先進(jìn)，不一而足。但我以為，電視節(jié)目的日益紀(jì)實(shí)化和人性化表達(dá)最能反映30年中國電視發(fā)展主流趨勢。這不僅僅反映了中國改革開放以來社會(huì)逐漸融入到全球世界政治體系中，更重要的是它凸顯了我

2、國電視從業(yè)人員對(duì)電視媒介本質(zhì)屬性認(rèn)知的深入和自覺，以及電視媒介屬性的逐步回歸。 </p><p><b>　　一 </b></p><p>　　由于歷史原因，我國電視事業(yè)雖起步于19世紀(jì)50年代末，但整個(gè)60、70年代都處于停滯不前的狀況。至19世紀(jì)80年代，中國的電視事業(yè)才急起直追，迅速發(fā)展。與大多數(shù)歐美國家的電視事業(yè)相比，我國電視事業(yè)走過了一條獨(dú)特的發(fā)展之路。電視

3、在西方各國甫出，便作為商業(yè)媒介而得到充分運(yùn)用，電視首先作為資訊交流的工具而得到普遍認(rèn)可。而在我國，電視一“出生”，和報(bào)紙、雜志以及廣播等其他形式的媒體一樣，便作為政治輿論宣傳工具而存在，這承續(xù)了延安時(shí)期我黨在政治工作上的傳統(tǒng)。至“文化大革命”，媒介的泛政治化被發(fā)展到登峰造極的地步。 </p><p>　　媒介的過度政治化、說教化則導(dǎo)致媒介的神話化、儀式化，一定程度上也使媒介本質(zhì)屬性發(fā)生異化。在80年代初期，從中央

4、到地方，電視臺(tái)的欄目少、內(nèi)容單一，政治內(nèi)容比重大；更重要的是節(jié)目主持人千人一面，千人一腔，哪怕是內(nèi)容活潑的文藝、娛樂和體育欄目主持人也深受央視新聞節(jié)目主持的影響，容貌上要求端莊大方，聲音上講究字正腔圓，舉手投足、一顰一笑間要符合規(guī)定的程式與要求。這種電視主持風(fēng)格實(shí)際是秉承了19世紀(jì)50年代以來中國盛極一時(shí)的“高、大、全”式的“典型論”文藝思潮。電視媒介政治神話化的思維定勢和電視大眾傳播的劇場化效應(yīng)，則使電視媒介傳播的接受過程在30年開放

5、態(tài)勢下的市場民主之路上，舉步維艱。電視遙控器成為觀眾對(duì)抗這類“神化”和儀式化節(jié)目的有力武器，這也使電視從業(yè)人員不得不為電視市場的鞏固與擴(kuò)大而奔突。21世紀(jì)初，一個(gè)叫李宇春的少女和一個(gè)地方省級(jí)電視臺(tái)――湖南衛(wèi)視則成為這場奔突中耳熟能詳?shù)拿?。李宇春登上了?dāng)年美國《時(shí)代》雜志封面，該雜志認(rèn)為她是中國走向民主政治的一個(gè)時(shí)代隱喻；而湖南衛(wèi)視這個(gè)地方電視臺(tái)則在媒介批評(píng)家的視野里，被視作在影響力上公開挑戰(zhàn)中央電視臺(tái)的地位。 </p>

6、<p>　　選秀類游戲節(jié)目《超級(jí)女聲》出現(xiàn)的媒介意義是多重的，它是中國電視媒介歷史發(fā)展進(jìn)程中，媒介由“政治神話”和“劇場藝術(shù)”逐步回歸資訊工具和平民娛樂之路的階段性標(biāo)志事件；它是中國電視媒介由講究“高、大、全”式的浪漫主義、英雄主義逐步走向現(xiàn)實(shí)主義甚至自然主義的審美轉(zhuǎn)向；它具有中國電視媒介由高度“儀式化”和“符號(hào)化”逐漸回歸事件的“真實(shí)性原則”和影像的“紀(jì)實(shí)性原則”的典型意義，它也成為挑戰(zhàn)中國電視媒介格局變化的第一個(gè)推動(dòng)者。

7、</p><p><b>　　二 </b></p><p>　　本文所說的“電視紀(jì)實(shí)化”傾向，并不特指電視紀(jì)錄節(jié)目，而是看待電視媒介的一種總體認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及由眾多電視節(jié)目內(nèi)容，如主持人、節(jié)目主題、材料及其結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手段和視角等諸多元素構(gòu)成的敘事取向。 </p><p>　　今天，從中央到地方，我國大部分電視臺(tái)均已頻道化、欄目化。除卻電影、電視劇

8、、戲劇和音樂這些轉(zhuǎn)播其他虛構(gòu)藝術(shù)門類的頻道外，非虛構(gòu)類原創(chuàng)節(jié)目成為電視臺(tái)節(jié)目絕對(duì)主體。從頻道名稱看，電視作為資訊媒介的工具顯而易見，而資訊所要求的紀(jì)實(shí)性、客觀性、真實(shí)性原則對(duì)于媒介傳播而言，則是題中應(yīng)有之義。因此，這是一種表層意義的紀(jì)實(shí)性。 </p><p>　　這種紀(jì)實(shí)化美學(xué)趨勢與潮流雖不是特指如今盛行于各電視臺(tái)的紀(jì)實(shí)頻道和紀(jì)實(shí)節(jié)目，但這類節(jié)目對(duì)電視紀(jì)實(shí)化審美傾向的形成則起著有力的推動(dòng)作用和潛移默化的影響。比如

9、19世紀(jì)90年代引進(jìn)的美國大型電視紀(jì)錄節(jié)目“發(fā)現(xiàn)頻道”（Discovery Channel）使我們對(duì)身外的自然世界有了全新的認(rèn)知和體驗(yàn)，也使人們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)電視媒介在傳播自然世界資訊上的優(yōu)勢和特長。而在社會(huì)領(lǐng)域節(jié)目內(nèi)的紀(jì)實(shí)化探索也開始了艱難的跋涉，中央電視臺(tái)的《焦點(diǎn)訪談》和《東方時(shí)空》是較早在新聞?lì)惞?jié)目中具備新聞紀(jì)實(shí)美學(xué)意識(shí)的兩大節(jié)目，90年代初期甫一開播，便贏得滿堂喝彩。盡管這兩檔節(jié)目是對(duì)《新聞30分》中的新聞事件和新聞人物的展開和延

10、伸，但畢竟一定程度上滿足了受眾對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的渴望。隨后，崔永元主持的《實(shí)話實(shí)說》、朱軍主持的《藝術(shù)人生》節(jié)目，都從普通人物和人性的視角切入，打動(dòng)受眾，引起共鳴。今天，地方電視臺(tái)的民生新聞、社會(huì)新聞節(jié)目，法制類節(jié)目、心理類節(jié)目、情感類節(jié)目大量涌現(xiàn)，電視媒介在反映社會(huì)的紀(jì)實(shí)特性層面上，無論是廣度還是深度，較之于改革開放之初已不可同日而語。 </p><p>　　大型電視新聞直播節(jié)目則把電視媒介的新聞傳播屬性發(fā)揮得淋漓

11、盡致，將媒介對(duì)事件的記錄功能完全地展示出來。我國的直播節(jié)目也走了一條循序漸進(jìn)之路，我國早期的電視直播受制于電視技術(shù)發(fā)展原因，節(jié)目在攝影棚內(nèi)，內(nèi)容是排演過的。錄播技術(shù)發(fā)明后的直播主要是體育直播和文藝演出及晚會(huì)直播，然而一定程度上這仍是延時(shí)性可控性直播。真正意義的直播則是社會(huì)新聞和突發(fā)事件的同步直播。如中央電視臺(tái)對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭的直播、對(duì)四川汶川大地震的直播、對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的直播、對(duì)神舟7號(hào)發(fā)射的直播。 </p><p>

12、　　“電視真人秀”，是本世紀(jì)初從域外引進(jìn)的另一形式的紀(jì)實(shí)節(jié)目。這種節(jié)目來到我國后，結(jié)合了最新的電訊移動(dòng)技術(shù)，如手機(jī)電話、短信等，這種屏內(nèi)與屏外的互動(dòng)，使影像的真實(shí)與生活的真實(shí)融為一體，消弭了電視影像的虛擬邊界。受眾的互動(dòng)性使屏內(nèi)影像的虛擬真實(shí)產(chǎn)生溢出效應(yīng)，也使電視媒介的紀(jì)實(shí)美學(xué)因現(xiàn)代媒介技術(shù)的進(jìn)步，增添了新的含義。 </p><p>　　在推動(dòng)我國電視紀(jì)實(shí)化傾向的節(jié)目中，上海電視臺(tái)紀(jì)實(shí)頻道起了不可忽視的作用。上視

13、紀(jì)實(shí)頻道于2002年正式開播，是國內(nèi)第一家專業(yè)化紀(jì)實(shí)頻道，而它的前身則是1993年開播的上視《紀(jì)錄片編輯室》。19世紀(jì)90年代以來，上海電視臺(tái)推出了多部在國內(nèi)有影響的紀(jì)錄片，而無論是在藝術(shù)質(zhì)量還是技術(shù)水平上，都堪稱上乘。上視紀(jì)實(shí)頻道開播的意義在于，這是國家在宣傳體制層面上對(duì)電視媒介的紀(jì)實(shí)屬性和紀(jì)實(shí)類節(jié)目予以政策和理論上的確認(rèn)和重視，也是目前媒體開放情形下，面對(duì)國外電視節(jié)目體系中處于主流位置的紀(jì)實(shí)類節(jié)目（如美國的《發(fā)現(xiàn)頻道》）的積極回應(yīng)。

14、 </p><p><b>　　三 </b></p><p>　　電視媒介的紀(jì)實(shí)屬性一方面來自于電視媒介的技術(shù)本身，另一方面則來自于媒介的傳播接受方式。 </p><p>　　電視技術(shù)應(yīng)用之初，有個(gè)性的世界電影藝術(shù)家大都瞧不起電視這種媒介，這種情形在中國同樣存在。我國著名電影導(dǎo)演張藝謀、陳凱歌至今均未涉及電視劇或其他電視藝術(shù)題材的創(chuàng)作。據(jù)稱，張

15、藝謀曾告誡初出道的章子怡，不要匆忙涉入電視界，以免影響好不容易建立起來的電影公眾形象。盡管電影界這樣的看法有些極端和偏頗，但卻道出了電影和電視兩種媒介的屬性差異。在電影藝術(shù)家眼里，電影才是純粹的藝術(shù)媒介，而電視則主要是一種“雜?！?，一種輿論宣傳和傳播資訊的工具。 </p><p>　　從傳播方式上來探討電影和電視兩種媒介屬性和特點(diǎn)，中外影視理論家均有過深入闡述。伊芙特?皮洛在《世俗神話――電影的野性思維》一書中談

16、到電影的神話性時(shí)，特意強(qiáng)調(diào)了巴特關(guān)于神話的解釋。“神話不是由它的對(duì)象、素材或概念體系界定的，而是由它的表現(xiàn)形態(tài)界定的。最重要的因素不是它的信息內(nèi)容，而是它的信息形式。簡言之，神話是由它利用信息的方式（或是社會(huì)性的，或是其他方面）界定的?！雹賹?duì)此，筆者認(rèn)為，影視藝術(shù)語言（特指電影）傳播因其具有穩(wěn)固、確定的觀眾群體、受眾群體（尤其是電影，電影的票務(wù)制度可以將觀眾的數(shù)量精確到個(gè)人），以及封閉、固定的傳播時(shí)間和空間特點(diǎn)，使其傳播環(huán)境表現(xiàn)出高度的

17、組織性、儀式化、神話性和定向性特點(diǎn)。影視藝術(shù)語言傳播的效果受傳播環(huán)境的直接影響，尤其是其傳播的儀式化，使這種集體性的活動(dòng)自動(dòng)染上神話和夢幻色彩。②而電視語言的傳播環(huán)境則恰恰相反，受眾的不確定性、傳播時(shí)空的生活化、散漫化，使其傳播特征帶有鮮明的非組織性和巨大的非定向性，甚至出現(xiàn)一種對(duì)抗信息傳播的消極環(huán)境。電視語言這種生活化的傳播狀態(tài)，有些學(xué)者把它歸結(jié)為電視的“自由性”特點(diǎn)，認(rèn)為，“電視傳播的自由性首先表現(xiàn)在接受方式上的隨時(shí)隨地。</

18、p><p>　　電視的這種平民化身份和生活化傳播接受方式，反過來對(duì)電視語言的生成、對(duì)信息的編碼、對(duì)節(jié)目的風(fēng)格，提出了特定的要求。因此，過于離開生活、虛假的信息和裝腔作勢的宣傳都不利于電視資訊的正常傳播，甚至產(chǎn)生負(fù)面影響。我們也欣喜地看到我國改革開放30年來對(duì)電視媒介的這一屬性漸顯理性的認(rèn)識(shí)，電視媒介紀(jì)實(shí)化浪潮則是這種認(rèn)識(shí)的具體反映。 </p><p>　　這一傾向不僅僅表現(xiàn)在節(jié)目的題材與內(nèi)容的

19、選擇上，更體現(xiàn)在節(jié)目主持人的主持風(fēng)格和溝通方式上。今天，我國電視節(jié)目主持人風(fēng)格與改革開放之初有了顯著變化，與早年的以政治意識(shí)形態(tài)為主體的時(shí)期更有天壤之別。中央電視臺(tái)在大膽啟用如今成為央視名嘴的白巖松、崔永元、李詠、王志等深受觀眾喜愛的主持人時(shí)，顯然開始突破“典型論”文藝美學(xué)的主持人選拔的那套程式，而是著眼于生活的真實(shí)美學(xué)。中央電視臺(tái)的審美轉(zhuǎn)向?qū)Φ胤诫娨暸_(tái)有著風(fēng)向標(biāo)的指示意義，如今，電視熒屏上主持人的“審丑”趨勢也構(gòu)成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

20、 </p><p>　　香港鳳凰衛(wèi)視節(jié)目主持風(fēng)格對(duì)內(nèi)地電視臺(tái)的影響有標(biāo)本意義。比如《魯豫有約》的主持人魯豫最早便是以“說新聞”而聲名鵲起，她聊天式的輕松可人的新聞主持風(fēng)格，一下拉近了媒介與受眾的距離。而《鏘鏘三人行》更是一檔開放式的茶座式的談話類節(jié)目，其話題的自由度表現(xiàn)得無跡可尋，無章可考，乃至主持人和嘉賓的角色定位和界限也消弭殆盡。 </p><p>　　綜上，改革開放30年來，我國的電

21、視節(jié)目呈現(xiàn)令人矚目的紀(jì)實(shí)化美學(xué)思潮，既是對(duì)世界電視發(fā)展主流趨勢作出的呼應(yīng)，更是電視媒介改革回歸本體化之路上積極探索的結(jié)晶。當(dāng)然，我國電視媒介的紀(jì)實(shí)化傾向還與電視媒介的新聞特性、民族文化、政治和歷史發(fā)展等因素相關(guān)，但非本文分析的用力所在?！?</p><p>　　（作者系華東師范大學(xué)新聞系副教授，博士、碩士生導(dǎo)師） </p><p><b>　　注釋： </b><