在新課標(biāo)理念下提高語(yǔ)文教學(xué)效率

1、<p>　　在新課標(biāo)理念下提高語(yǔ)文教學(xué)效率</p><p>　　隨著新課程的大力實(shí)施，初中語(yǔ)文教學(xué)理念與教學(xué)方式都在發(fā)生著深刻的變化。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程性質(zhì)與地位中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)

2、習(xí)方式?！睘榇?，我們要從主體發(fā)展的教育理念出發(fā)，嘗試構(gòu)建以學(xué)生為中心的語(yǔ)文教學(xué)平臺(tái)，探索在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)方法，把時(shí)代的“活水”注入我們的語(yǔ)文課堂的良好方法。 </p><p>　　一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，探尋語(yǔ)文魅力 </p><p>　　在新課程的教學(xué)背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)要養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的魅力。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種方法，如通過(guò)比較閱讀，可

3、以分析文章的獨(dú)到之處，增進(jìn)對(duì)同類文章的理解。以《岳陽(yáng)樓記》、《記承天寺夜游》、《醉翁亭記》三篇文章為例，他們的共同點(diǎn)都是在作者遭遇貶謫、仕途不順時(shí)所作，作者在文章中都沒(méi)有提到自己遭貶謫，都把自己的不得志寄寓于山水之中，有著同樣的豁達(dá)。然而三篇同樣都是借景抒情的文章，對(duì)景物的描寫(xiě)卻是各有側(cè)重，《岳陽(yáng)樓記》寫(xiě)相反相成的自然美景，《記承天寺夜游》則通過(guò)對(duì)月光形成的物影的描寫(xiě)，用影子來(lái)襯托月光的皎潔，《醉翁亭記》則表現(xiàn)風(fēng)光秀美，與民同樂(lè)。語(yǔ)文教

4、學(xué)中要尋找新角度，創(chuàng)新思路，篇目越經(jīng)典越不容易發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)角度，然而從另辟蹊徑的新角度講解，卻能給經(jīng)典篇目課堂教學(xué)注入新活力。《孔乙己》一文大部分教師對(duì)其講解都是抓住“笑”，其實(shí)教師在進(jìn)行備課時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，可以分析“半”，孔乙己說(shuō)話半懂半不懂、做事做一半、被打斷腿成為半個(gè)人、死后留下了一半的賬等等。通過(guò)新的教學(xué)角度，逐步深入地分析孔乙己，體會(huì)其人性中可悲的一面，挖掘其思想靈魂，讓學(xué)生對(duì)孔乙己的人物形象能有更深刻的把握</p>

5、<p>　　二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)品位語(yǔ)文情感 </p><p>　　每篇文章都有作者情感的蘊(yùn)含，我們要體會(huì)其中的情感，需要深入背景慢慢品味。古人云：“入境始于親?！币敫嚯x體會(huì)課文中作者的情感世界，就必須先讓學(xué)生身入其境，如此才能激發(fā)他們對(duì)于文本的求知欲。為了使得學(xué)生能夠進(jìn)入文本意境中，教師首先得自己理解作品的意境并且挖掘其深邃之處，運(yùn)用一切因素為學(xué)生塑造出一個(gè)良好的意境，誘發(fā)其內(nèi)心的情感世界，調(diào)動(dòng)學(xué)

6、生學(xué)習(xí)的積極性。將散文及詩(shī)歌中那些難以理解的、超時(shí)空的、極其細(xì)膩的部分表現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生能充分通透地理解文章所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，揣摩當(dāng)時(shí)作者的內(nèi)心情感。無(wú)論是一個(gè)生動(dòng)的故事、一副簡(jiǎn)單的圖畫(huà)，抑或是一件真實(shí)的物品等等都能在不同層次和角度上給學(xué)生們帶來(lái)意想不到的驚喜，并引其進(jìn)入到一個(gè)心曠神怡的曼妙境界，促進(jìn)他們對(duì)于作品內(nèi)容深層次的理解與把握。 </p><p>　　三、構(gòu)建高效教學(xué)，有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí) </p&g

7、t;<p>　　在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要構(gòu)建和諧高效的對(duì)話教學(xué)方式，提高語(yǔ)文的教學(xué)效率。教師要處于師生對(duì)話中的平等首席。比如，在一次課上一位教師在教學(xué)《桃花源記》時(shí)，有效引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中品味優(yōu)美的意境，感悟作者高潔的志趣和偉大的人格魅力，又讓學(xué)生從網(wǎng)上下載相關(guān)信息，進(jìn)行辯論等活動(dòng)。這種教學(xué)方法保護(hù)了學(xué)生的求知欲，又培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立的學(xué)習(xí)意識(shí)。在語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)中，師生是頭羊和羊群的關(guān)系，教師應(yīng)當(dāng)如同籃球隊(duì)的場(chǎng)上隊(duì)長(zhǎng)，既是隊(duì)員

8、中平等的伙伴，又起著獨(dú)特的引導(dǎo)、調(diào)控作用，是師生對(duì)話中的引導(dǎo)者，師生在教學(xué)中的平等有助于營(yíng)造民主和諧、真誠(chéng)互信的課堂氛圍。過(guò)分強(qiáng)調(diào)老師的“伙伴”身份而不敢講解、分析、訓(xùn)練，其語(yǔ)文能力的提高和審美愉悅的獲得只能是水中撈月。在學(xué)生和老師的對(duì)話中，教師不是觀眾和信口開(kāi)河的評(píng)說(shuō)者。在對(duì)話之始，教師要提供背景材料等必要的課程資源，預(yù)設(shè)能幫助其找到切入點(diǎn)和突破口的啟發(fā)性話題；在“對(duì)話”中要像一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人，積極介入，巧妙地化解“對(duì)話”中的卡殼

9、、冷場(chǎng)、分歧、跑題，應(yīng)該尊重和傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言；還要幫助他們梳理思路、修正錯(cuò)誤。當(dāng)然，教師的點(diǎn)撥要點(diǎn)到為止，切忌越俎代庖，更不能回到“滿堂灌”的老路上去</p><p>　　四、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力 </p><p>　　用新課標(biāo)教學(xué)理念實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)造性思維現(xiàn)在常見(jiàn)的有這樣兩種界定：一種認(rèn)為，它是以解決科學(xué)或藝術(shù)研究中所提出的疑難問(wèn)題

10、為前提，用獨(dú)特新穎的思維方法，創(chuàng)造出有社會(huì)價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新方法的心理過(guò)程。另一種認(rèn)為，它是在解決問(wèn)題時(shí)，具有主動(dòng)性和獨(dú)特性的一種思維活動(dòng)。前者是特殊才能的創(chuàng)造性思維，如科學(xué)家發(fā)明家的創(chuàng)造發(fā)明，藝術(shù)家的創(chuàng)作等等；后者是自我實(shí)現(xiàn)性的創(chuàng)造性思維，是個(gè)體在發(fā)展意義上的自我潛在智能有意義的創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)。初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培育和訓(xùn)練，主要屬于后者。孩子的心中有創(chuàng)造性思維的火種，教師的工作就是添添柴、煽煽火，只有采取一些有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維

11、特點(diǎn)和品格養(yǎng)成的方法并遵循一定的原則，才能讓這火苗旺旺地燃燒。學(xué)生的天性中就有無(wú)窮的創(chuàng)造力，雖然這種創(chuàng)造力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上思維，但這是非常可貴的萌芽。我們要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，因?yàn)閯?chuàng)造性恰恰是學(xué)生學(xué)習(xí)的靈魂，而教育中充斥了壓抑個(gè)性，踐踏人的獨(dú)立和自由，摧殘青少年的好奇心、想象力和創(chuàng)造力的手段。我們應(yīng)該相信學(xué)生的心中有創(chuàng)造性思維的火種，我們教師的工作是添添柴，煽煽火，讓火苗旺旺地燃燒起來(lái)，</p><p>