三十年西部電影發(fā)展之新策略

1、<p>　　三十年西部電影發(fā)展之新策略</p><p>　　【摘要】“為什么我的眼里常含有淚水，因?yàn)槲覑?ài)這片土地愛(ài)得深沉”。每一個(gè)人都被西部土地的蒼涼和質(zhì)樸所打動(dòng)。這片西部土地是大漠飛沙，千溝萬(wàn)壑，坦蕩無(wú)垠，藍(lán)天碧水的集合體，而將這種種奇觀異景以及民族風(fēng)情很好的記錄下來(lái)的是西部電影。三十年發(fā)展歷程，西部電影歷經(jīng)滄桑，方顯品性。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】西部電影；民族文化；

2、美學(xué)風(fēng)貌；產(chǎn)業(yè)機(jī)制 </p><p>　　西部電影的發(fā)展是以西影廠作為主陣地的。1983年，吳天明開始擔(dān)任西影廠的廠長(zhǎng)，提出振興西影的口號(hào)。并于1984年3月，邀請(qǐng)著名電影理論家鐘惦棐先生為西安電影制片廠的發(fā)展把脈。在觀看過(guò)自路遙同名小說(shuō)改編的電影《人生》之后，鐘老大為感動(dòng)。他提出：西影的片子要多一點(diǎn)泥土氣，少一點(diǎn)脂粉味，不要搞“杯水風(fēng)波”，應(yīng)該搞“大江東去”，要有一批人立下志向，在開發(fā)大西北的戰(zhàn)斗生活中，開發(fā)大

3、西北的精神世界和文化堆積中，傳達(dá)大西北的雄風(fēng)壯美，為大西北人造型立傳。 </p><p>　　西影廠積極招納賢才，鼓勵(lì)年輕導(dǎo)演創(chuàng)作，不僅鑄就了西部電影的輝煌，同時(shí)也是中國(guó)電影揚(yáng)名國(guó)際的發(fā)軔時(shí)期。在這一階段，陳凱歌，張藝謀，黃建新，田壯壯，何平等一大批優(yōu)秀人才先后拍攝了《黃土地》、《獵場(chǎng)扎撒》、《野山》、《盲流》、《黃河在這兒轉(zhuǎn)了個(gè)彎》、《野媽媽》、《孩子王》、《老井》、《紅高粱》、《雙旗鎮(zhèn)刀客》、《秋菊打官司》《

4、黃河謠》等一大批享譽(yù)國(guó)內(nèi)外影壇的佳作，同時(shí)也塑造了銀幕上一系列的經(jīng)典形象，高加林、孫旺泉、秋菊等。在這個(gè)過(guò)程中，西部電影使得中國(guó)內(nèi)地電影真正揚(yáng)眉吐氣，并在國(guó)內(nèi)外各大電影節(jié)上嶄露頭角且成為常客。在中國(guó)以及世界電影的發(fā)展史上，中國(guó)西部電影的地位和作用，擁有著十分重要的話語(yǔ)權(quán)。 </p><p>　　西部電影在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代還能夠獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為時(shí)代的弄潮兒，代表著中國(guó)電影的發(fā)展水平和方向；等到90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開始逐步占據(jù)

5、社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面，西影廠在其影響下日益衰落，伴隨著的西部電影也開始走下坡路，西部電影這一知名品牌的市場(chǎng)影響力也在逐步縮減。 </p><p>　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，各行各業(yè)都開始了轉(zhuǎn)型，在社會(huì)上逐步流行的是娛樂(lè)文化和商業(yè)文化。西部電影自開創(chuàng)以來(lái)一直強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性的表現(xiàn)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型之際，缺少了發(fā)展的戰(zhàn)略眼光以及前瞻性，從而將藝術(shù)之路走向了死胡同。沒(méi)有一個(gè)產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制，人才的流失，缺少合理的運(yùn)營(yíng)機(jī)制以及行銷策略，西部

6、電影的生命力不再生機(jī)盎然，有的只是勉強(qiáng)度日。 </p><p>　　那么西部電影在新世紀(jì)的發(fā)展策略應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手： </p><p>　　第一，在西部電影里保留對(duì)于中國(guó)風(fēng)元素的解讀之外，要將這些地域文化以及民族特色與新世紀(jì)的時(shí)代發(fā)展和大眾文化相結(jié)合，挖掘風(fēng)俗習(xí)慣以及民族文化的時(shí)代特征。越是民族的，也就越是世界的。在以往的西部片中，風(fēng)俗習(xí)慣不僅作為重要的段落推動(dòng)著影片的情節(jié)發(fā)展，同時(shí)

7、也憑借著一種原生態(tài)的、古老的文化吸引著觀眾的眼球。 </p><p>　　在以往的西部片中，眾多情節(jié)給人們留下了不可磨滅的印象。如《黃土地》中飛揚(yáng)恣肆的安塞腰鼓以及萬(wàn)眾祈雨的儀式?！都t高粱》里的三十只嗩吶齊奏響的聲音，實(shí)足可以驚天地、泣鬼神，還有那激情且野蠻的顛轎儀式。這些表現(xiàn)場(chǎng)景彰顯著中國(guó)人激情澎湃的生命力以及昂揚(yáng)的斗志。 </p><p>　　在新西部片中，《圖雅的婚事》里，作為蒙古特

8、有的地域特色就是放牧?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”，即是對(duì)這里的真實(shí)寫照。放牧的人可以騎著駱駝，也可以是現(xiàn)代的交通工具——摩托車。這些不拒絕現(xiàn)代文明的大眾文化則更好的反映了當(dāng)下老百姓的真實(shí)生活狀態(tài)， </p><p>　　第二，對(duì)于文學(xué)的改造上，不要只局限于西部文學(xué)。應(yīng)該著眼于世界以及整個(gè)中國(guó)的文學(xué)作品。 </p><p>　　在以往的西部電影中，《黃土地》是改編自柯藍(lán)的散文《深谷回

9、響》，《黑炮事件》改編自張賢亮的小說(shuō)《浪漫的黑炮》，《紅高粱》改編自莫言的小說(shuō)《紅高粱家族系列》。這樣的改編有利于直接反映生存在西部這片土地上老百姓的生活狀態(tài)。可是僅僅局限于西部文學(xué)的話，就使得西部電影的題材和內(nèi)容較為單一和局限。我們總不能把西部電影的未來(lái)就寄托在張賢亮、莫言、路遙以及賈平凹這幾個(gè)作家的身上。 </p><p>　　新西部電影的題材和內(nèi)容可以借鑒優(yōu)秀的文學(xué)作品，在對(duì)其加工的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)闹踩胛鞑康?/p>

10、文化特色以及地域特征，從而實(shí)現(xiàn)富有特色的西部片。在張藝謀的新片《三槍拍案驚奇》中，故事原型借鑒的就是科恩兄弟的影片《血迷宮》。張藝謀將影片的發(fā)生地放置在大漠中的—個(gè)麻子面館。撇開二人轉(zhuǎn)演員的因素，這個(gè)片子足可以稱得上是—個(gè)新西部電影。 </p><p>　　第三，在對(duì)于中華民族性的剖析和反思上，要注意新的時(shí)尚元素以及科技文化等的引用。 </p><p>　　影片《老井》在反映中國(guó)人的艱辛奮

11、斗史的過(guò)程中，借助于打井這一事件。打井是從人力到機(jī)械，從盲目到科學(xué)這樣一個(gè)演變過(guò)程。而在《圖雅的婚事》里，打井直接就是機(jī)械化的手段。在電影里對(duì)于打井的表現(xiàn)，從根本上也說(shuō)明了電影自身的演變和進(jìn)步。打井，不僅是為了生存，更是體現(xiàn)了一種對(duì)于自然不屈服的頑強(qiáng)生存意識(shí)和斗志。 </p><p>　　在影片《美麗的大腳》中，年輕的北京老師給孩子們帶來(lái)了新思想，以及用電腦來(lái)學(xué)習(xí)的新觀念。而張美麗也把土豆帶到北京去銷售。這種外界

12、力量打破了原本封閉的空間以及固有的老思想，從而實(shí)現(xiàn)了新舊交替以及舊時(shí)代向新時(shí)代的轉(zhuǎn)變。 </p><p>　　在阿甘的影片《高興》中，農(nóng)村青年劉高興自制的飛機(jī)可以在西安城上空自由翱翔。雖為農(nóng)民的身份，可他是新世紀(jì)里的新農(nóng)民，靠著自己的雙手在城里謀得出路，同時(shí)也成為心地善良的農(nóng)民工的代表。 </p><p>　　新西部電影的發(fā)展應(yīng)該立足于西部電影本來(lái)開創(chuàng)的美學(xué)風(fēng)貌和創(chuàng)作風(fēng)范，在此基礎(chǔ)上要及時(shí)

13、的調(diào)整方針和政策以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求。經(jīng)營(yíng)方針上，形成符合自身發(fā)展以及模式的產(chǎn)業(yè)化機(jī)制，積極地引進(jìn)外部資金，與港臺(tái)合作等。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　1 延藝云，新西部電影策[J]，電影藝術(shù)，2009年第一期 </p><p>　　2 鐘惦棐，面向大西北，開拓新型的“西部片”[J]，電影新時(shí)代，19