談中國(guó)畫(huà)的墨與色的融合

1、<p>　　談中國(guó)畫(huà)的墨與色的融合</p><p>　　【摘要】本文就如何讓中國(guó)畫(huà)水墨和色彩更好地融合在一起進(jìn)行了分析與闡述。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà)，墨與色，融合 </p><p>　　一、中國(guó)畫(huà)之墨與色 </p><p>　　中國(guó)畫(huà)由于筆、墨、紙、硯的工具材料，確定了它不同于西洋畫(huà)的特點(diǎn)，而且中國(guó)畫(huà)尤其強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表

2、現(xiàn)形式中的筆墨語(yǔ)言?！肮P與墨之間，本來(lái)是緊密結(jié)合不能分割的。作畫(huà)時(shí)，筆中有墨，墨中有筆，筆跡必須以墨色顯現(xiàn)，墨色必須隨筆跡而出現(xiàn)。所謂‘筆者墨之帥，墨者筆之充也’。兩者的分別在于作用的大小，勾勒線條、皴擦點(diǎn)口，以筆為主；渲染托暈卻以墨為主。筆主形象之骨，墨主形象之肉?！雹僖虼?，筆墨是否精到，是評(píng)價(jià)一幅中國(guó)畫(huà)優(yōu)劣的重要標(biāo)志。 </p><p>　　中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的成功與否，其關(guān)鍵之一在于丘壑內(nèi)營(yíng)。山水畫(huà)并不要求機(jī)械

3、地去描繪實(shí)景，而是以心接物，借物寫(xiě)心，不為自然景物所圃，是借筆墨抒發(fā)滿懷情意。這丘壑內(nèi)營(yíng)又實(shí)是畫(huà)家主觀與客觀的統(tǒng)一，是天人合一的結(jié)果?！皩?duì)中國(guó)山水畫(huà)來(lái)說(shuō)，自然美需融化于意境中，并通過(guò)丘壑內(nèi)營(yíng)，以創(chuàng)造出藝術(shù)美來(lái)；至于藝術(shù)美，則需要憑借意境指導(dǎo)下的筆墨（亦即中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)形式美），方能體現(xiàn)在生動(dòng)、豐富的形象中。這里最具體、最生動(dòng)地表現(xiàn)意與筆的主從關(guān)系的，就是這個(gè)作為藝術(shù)形式美的，并緊密結(jié)合情思意境的了。中國(guó)山水畫(huà)家正是依照這個(gè)程序，來(lái)運(yùn)用

4、自然美以塑造藝術(shù)美”（伍蠡甫語(yǔ)）。 </p><p>　　中國(guó)水墨畫(huà)的傳統(tǒng)是重墨輕色，從唐代的王維所提出的“畫(huà)道之中，水墨為上”起，水墨畫(huà)就是中國(guó)畫(huà)，自此之后，中國(guó)歷代文人畫(huà)家都把精力放在了水墨的探索與藝術(shù)的表現(xiàn)上?？v覽我國(guó)歷經(jīng)數(shù)千年的中國(guó)畫(huà)作品，色彩漸漸隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展而成了繪畫(huà)作品的附屬，色彩只是起到一定的襯飾作用，這就包括許多繪畫(huà)作品即使色彩在其藝術(shù)作品中是重彩，也一定是守著先水墨然后再色彩的中國(guó)畫(huà)基本規(guī)律

5、；“天不變，道亦不變”的中國(guó)畫(huà)基本規(guī)律來(lái)定義和框定一切，就必然也是中國(guó)畫(huà)有其一定的局限性和發(fā)展空間上的受限，正是在這種繪畫(huà)嚴(yán)肅的規(guī)律下也相對(duì)練就了中國(guó)畫(huà)的水墨，繼而也發(fā)展了水墨，以至今日已發(fā)展得淋漓盡致，色彩已面臨退縮的窘境，漫長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)發(fā)展史造就了曾經(jīng)的輝煌，也帶來(lái)了眾多問(wèn)題。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)畫(huà)也面臨著發(fā)展的瓶頸和窘境，在以往的中國(guó)畫(huà)既定規(guī)律下始終無(wú)法得到與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展也局限著一些藝術(shù)家的藝術(shù)發(fā)揮，如果讓藝術(shù)家們重新重視色彩而

6、輕視水墨，也將會(huì)失去中國(guó)畫(huà)歷來(lái)所具備的神韻筆墨，畢竟中國(guó)畫(huà)延續(xù)了歷來(lái)的畫(huà)風(fēng)，要想改變不是一朝一夕的事，所以，大力探索和研究中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言語(yǔ)境是現(xiàn)今的中國(guó)藝術(shù)家的首要研究科目。 </p><p>　　中國(guó)畫(huà)的筆墨，是由毛筆、水墨、宣紙等材料工具的性能所規(guī)定、在長(zhǎng)時(shí)間的技巧訓(xùn)練中形成的特殊語(yǔ)言符號(hào)，以及這種語(yǔ)言符號(hào)所承載的文化含義。它包含了三層意思：其一，是指中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的工具材料，即筆和墨。其二，是指中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)技法

7、的統(tǒng)稱，即運(yùn)筆用墨的方法。其三，是指中國(guó)畫(huà)在長(zhǎng)期漸進(jìn)式的發(fā)展過(guò)程中所累積的經(jīng)驗(yàn)，以及不斷演進(jìn)和創(chuàng)新的過(guò)程中所追求的一種理想境界。②第一層含義自不用說(shuō)，毛筆和墨皆是中國(guó)畫(huà)獨(dú)有工具。這第二層含義，是傳統(tǒng)繪畫(huà)描繪物象的手段、運(yùn)筆用墨的技巧及由此產(chǎn)生的線的節(jié)奏、韻律上的變化和墨塊干、濕、濃、淡上的變化。其本身已經(jīng)成為獨(dú)立的審美標(biāo)準(zhǔn)。在古代畫(huà)論中，談及筆墨時(shí)，也大多是指筆墨技法。唐代張彥遠(yuǎn)在“論畫(huà)六法”中指出，“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，

8、骨氣形似，皆本于立意而歸乎于用筆?！雹墼谶@里，突出了用筆運(yùn)墨在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的地位。而用筆的提、按、頓、挫，行、止、疾、徐；用墨的濃、淡、干、濕，破、潑、積、宿，也正是構(gòu)成了中國(guó)繪畫(huà)抽象性表現(xiàn)的最重要手段。在運(yùn)筆用墨的過(guò)程中，行筆的軌跡和節(jié)奏、力度，墨色的干濕濃淡是創(chuàng)作心態(tài)最為直接的體現(xiàn)，同樣傳達(dá)了理解、感受與表現(xiàn)。在一幅作品中，筆墨痕</p><p>　　二、中國(guó)畫(huà)水墨和色彩的融合 </p>&

9、lt;p>　　大力發(fā)展繼承傳統(tǒng)，色彩在我國(guó)中國(guó)畫(huà)的作品中也散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，我國(guó)的許多民族和民間及宮廷藝術(shù)作品中的多種色彩也可運(yùn)用到中國(guó)水墨的繪畫(huà)作品中。 </p><p>　　要學(xué)會(huì)借鑒西方繪畫(huà)作品的藝術(shù)運(yùn)用，可以大膽融合各種西方的色彩，因?yàn)樗鼈兌季哂歇?dú)特的藝術(shù)價(jià)值，這也是世界性的色彩寶庫(kù)。近代許多留學(xué)回國(guó)的中國(guó)畫(huà)家，都希望利用自己所學(xué)到的西方繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)改造中國(guó)畫(huà)，從而將其推到現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的軌道上。如嶺

10、南畫(huà)派是研究西方和日本美術(shù)的，他們多總結(jié)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，把中國(guó)畫(huà)藝術(shù)所缺少的表現(xiàn)形式，如光色、縱深感等表現(xiàn)出來(lái)，在山水、花鳥(niǎo)、走獸等題材上加入沒(méi)骨畫(huà)法、撞水撞粉畫(huà)法，并結(jié)合日本畫(huà)法，創(chuàng)造出奔放雄勁的風(fēng)格；再如，留學(xué)歐洲歸國(guó)的徐悲鴻，將西方寫(xiě)實(shí)畫(huà)法與傳統(tǒng)技巧相結(jié)合，創(chuàng)造出許多關(guān)注民生的畫(huà)作。另外，工筆重彩畫(huà)、古代壁畫(huà)，以及民間繪畫(huà)都能給水墨畫(huà)有益的啟迪。中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)形式不是固定不變的，前人在筆墨和色彩上做了大膽的嘗試和創(chuàng)新，形式多種多樣，當(dāng)代中

11、國(guó)畫(huà)家也要為此做出更多的努力。如今，中國(guó)畫(huà)家越來(lái)越重視筆墨和色彩的協(xié)調(diào)關(guān)系，而怎樣才能協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系，畫(huà)家做了很多嘗試，提出了各種見(jiàn)解。如以色助墨光，以墨顯色彩，墨中有色，色中有墨，化解礦物質(zhì)重彩與墨骨之間的矛盾。又如，以生動(dòng)的線條和靈巧的墨骨，再施以淡彩著色，把靈動(dòng)的筆墨襯托出來(lái)?；蛘撸{(diào)和，在宣紙上大筆揮灑，然后用筆做</p><p>　　從某種程度上我們也可以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)發(fā)展至今也是中西文化的融合史和

12、中西文化發(fā)展史的最好范例。古為今用，洋為我用，給中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作者提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也讓中國(guó)畫(huà)重獲了新生和發(fā)展活力。中國(guó)畫(huà)的變革將是中國(guó)畫(huà)色彩的變革，以色養(yǎng)墨，以墨養(yǎng)色將是中國(guó)畫(huà)的發(fā)展常態(tài)。大力開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的語(yǔ)境，采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不一味讓色彩取代水墨，而是繼承傳統(tǒng)發(fā)揮傳統(tǒng)，盡力融尋中國(guó)畫(huà)水墨和中國(guó)畫(huà)色彩的契合點(diǎn)、融合點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)的墨要突破色彩，中國(guó)畫(huà)的色彩要突破墨，從而創(chuàng)造中國(guó)畫(huà)的新世界。 </p><p>　

13、　在五彩繽紛的文化背景下，使中國(guó)畫(huà)的筆墨和色彩關(guān)系更和諧更完美，是當(dāng)代每位中國(guó)畫(huà)家的責(zé)任。我們?cè)趯で蠊P墨與色彩的互補(bǔ)與共融的同時(shí)，亦可從各方面進(jìn)行創(chuàng)新，如在繪畫(huà)材料中，我們的宣紙就能承載、展示出秀雅瑰麗的繪畫(huà)色彩，會(huì)將中國(guó)畫(huà)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。 </p><p>　　因此，突破傳統(tǒng)，打破傳統(tǒng)規(guī)律和束縛讓畫(huà)家任意馳騁，將中國(guó)畫(huà)顏料?水彩?丙烯及各種天然顏料都嘗試、采用，運(yùn)用到水墨畫(huà)作品中，使之不失去我們自己的民族特

14、色，使其繪畫(huà)彰顯出中華民族的藝術(shù)之魂，大膽探索甚至追求中國(guó)畫(huà)的二元合一，即中國(guó)畫(huà)的水墨和色彩的完美融合與統(tǒng)一。 </p><p><b>　　三、結(jié)語(yǔ) </b></p><p>　　縱觀我國(guó)的繪畫(huà)史，中國(guó)畫(huà)在兩千多年的發(fā)展中已將水墨發(fā)揮得淋漓盡致，如今將中國(guó)畫(huà)的水墨推進(jìn)到一個(gè)新高度、新表現(xiàn)空間，這是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)畫(huà)家需要探索的一個(gè)重要課題。讓水墨與色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中插上翅膀