試論民俗生態(tài)旅游建筑規(guī)劃設(shè)計

1、<p>　　試論民俗生態(tài)旅游建筑規(guī)劃設(shè)計</p><p>　　摘要：隨著旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，各種類型的旅游建筑規(guī)劃設(shè)計不斷涌現(xiàn)，尤其是民俗生態(tài)旅游領(lǐng)域的興起。我國擁有豐富多彩的優(yōu)良的民俗文化和生態(tài)資源，對民俗生態(tài)旅游的發(fā)展正處于興旺狀態(tài)。但民俗旅游資源是不可再生的資源，因此對民俗生態(tài)旅游的規(guī)劃和設(shè)計時一種新興的有效的旅游形式。通過這種方式不僅可以保護傳統(tǒng)的民俗文化，而且能使民俗文化得到可持續(xù)的發(fā)展。本文

2、的研究對我國傳統(tǒng)的民俗文化和生態(tài)旅游建筑的發(fā)展有很大的促進、推動作用具有深遠的意義。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：民俗文化；生態(tài)旅游；建筑；規(guī)劃設(shè)計 </p><p>　　中圖分類號：S891+.5 文獻標識碼：A 文章編號： </p><p><b>　　1 引言 </b></p><p>　　民間風俗（簡稱，風俗）

3、指的是一個民族或國家中人們創(chuàng)造的、享用和傳承下來的生活文化。民俗旅游是一種層次比較高的文化性旅游概念，具有民族地域特色的一種文化旅游行業(yè)。作為旅游文化的一部分，有自認的文化內(nèi)涵和邏輯特性?？傮w來說，民俗旅游就是以地域風俗文化為基礎(chǔ)，通過對不同文化的研究，達到了審美休閑享受的一種文化旅游的活動。這并不是隨意裝飾和歷史的重復調(diào)用，但能滿足人們的需求。旅游盡管會包含一些經(jīng)濟方面的因素，但其根本的意義應該是滿足人們精神文化的享受。因此，任何形式

4、的民俗旅游，都應該體現(xiàn)地域文化特性，做到可持續(xù)發(fā)展，吸引游客和民俗文化產(chǎn)生共鳴[1]。 </p><p>　　2 民俗旅游的現(xiàn)狀及特點 </p><p>　　2.1 民俗生態(tài)旅游現(xiàn)狀 </p><p>　　改革開放后，我國民俗文化旅游行業(yè)取得了很大的進步，比如：北京的胡同游、絲綢之路和古運河改造等。從每年的國慶黃金周，旅游情況統(tǒng)計的數(shù)據(jù)看，民俗旅游項目的活動受到了游

5、客的喜歡，如山西的黃河民俗游、深圳中國民俗文化村、昆明云南民族村、廣東等地的民族風情旅游開發(fā)景點等。 </p><p>　　除此之外，國內(nèi)的很多名勝古跡、宗教文化生態(tài)旅游區(qū)也是民俗生態(tài)旅游的重要組成部分。生態(tài)旅游得以發(fā)展，要求人們要有總體的環(huán)境意識、法律意識和新穎的觀念。目前，我國名宿生態(tài)旅游存在的主要問題是：環(huán)境污染、生態(tài)資源的破壞及資源的退化等。同時我國民俗生態(tài)旅旅游還存在著很多矛盾，主要表現(xiàn)在可持續(xù)發(fā)展觀上

6、的矛盾，可持續(xù)發(fā)展是我國生態(tài)旅游行業(yè)發(fā)展的首要問題與我國生態(tài)資源密不可分，是統(tǒng)一的整體，因此在發(fā)展中必須統(tǒng)籌兼顧可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。 </p><p>　　2.2 民俗生態(tài)旅游特點 </p><p>　　我國民俗生態(tài)旅游，除了具有旅游行業(yè)的共性和一般特性外，還具有自身的特點，其中包括如下幾點： </p><p>　　1. 地域性和民族性。每一種民俗的形成都是在一定的地域

7、內(nèi)是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，所以具有很深的歷史根源、地理根源和社會根源。由于地域和條件的不同，民族之間的經(jīng)濟生活和生活方式有很大的不同，這種不同就導致的民族飲食、居住、婚姻及服飾風俗的不同。并且在同一個民族中，也會存在服飾、禮儀等的地域性差別。不同地域的民俗環(huán)境和氛圍是其他地域不具有的[2]。也正是因為這種獨特性，才使得民俗生態(tài)旅游行業(yè)對游客產(chǎn)生了極強的吸引力。 </p><p>　　2. 歷史性和文化性。民俗旅游資

8、源很豐富，包括歷史悠久的民俗習慣、建筑、飲食服飾、神話傳說、待客的禮儀等。游客可以參加當?shù)嘏e行的風情旅游活動，陶冶情操，享受文化素質(zhì)和歷史知識的博大精深。 </p><p>　　3. 發(fā)展性和傳承性。民族生態(tài)旅游可以是游客享受資源的民俗處整形。但是隨著旅游經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，民俗風行的旅游資源的到了進一步的開發(fā)和利用，旅游產(chǎn)品豐富多樣受到越來越多游客的喜歡。因此風俗生態(tài)旅游產(chǎn)品的繼承性和發(fā)展性會越來越成熟，成為旅

9、游行業(yè)的佼佼者。 </p><p>　　4. 體驗性和參與性。隨著人們生活水平的不斷提高，人們要求不僅是單純的觀光形式的旅游，而強調(diào)的是旅游項目和游客的結(jié)合。民俗生態(tài)旅游體現(xiàn)了這點，游客可以欣賞、觀看節(jié)目還能參加體驗風俗風情。所以，參與性成為風俗生態(tài)旅游的重要特性。游客通過親身的體驗成為風俗環(huán)境中的一份子。通過雙方的交流，了解風俗生態(tài)環(huán)境的地域文化，滿足游客求知、休息、休閑享受的需求，是其他旅游資源不可替代的資源

10、。 </p><p>　　3 民俗生態(tài)旅游的開發(fā)原則 </p><p>　　民族旅游開發(fā)的原則是為了實現(xiàn)旅游資源價值的最優(yōu)化，要實現(xiàn)這一原則，需遵循以下幾點原則： </p><p>　　1. 要保存地域特色的原則。特色是一個地方、國家的地理、歷史、政治和文化等方面的綜合反映，是人事物和歷史特性的綜合表現(xiàn)。在民俗生態(tài)旅游的開發(fā)中，特色的原則是人無我有，具有更加特別的資

11、源優(yōu)勢，在保留原有地域文化的前提下，創(chuàng)造出更具民俗特色的旅游產(chǎn)品。 </p><p>　　2. 主體和客體的互動原則。主體和客體的互動指：調(diào)動旅游區(qū)人民的積極性和參與的意識，只有民眾的主動參與和自主的開發(fā)才能真正的把民俗文化的特征表現(xiàn)出來；游客的參與，游客通過親身體驗當?shù)厝嗣竦娘L俗習慣，尊重當?shù)氐牧晳T獲得寶貴的經(jīng)驗。自己也得到了一次獨一無二的經(jīng)歷。 </p><p>　　3. 利益相互協(xié)調(diào)

12、的原則。這主要包括兩方面的內(nèi)容：1）開發(fā)商之間的協(xié)調(diào)；2）社會文化和經(jīng)濟效益之間的協(xié)調(diào)。民俗生態(tài)旅游涉及的部門很多，所以有必要進行各部門的協(xié)調(diào)工作，這樣才能進行可持續(xù)發(fā)展的策略。 </p><p>　　4. 保護為基礎(chǔ)，開發(fā)為手段的原則。每一項旅游開發(fā)都會對當?shù)氐馁Y源造成或多或少的影響和破壞。所以我們在對旅游資源進行開發(fā)時，應進行合理、科學的開發(fā)。盡量減少對旅游資源的破壞。 </p><p&g

13、t;　　保護資源的原則應具有兩方面的含義：物資保護和空間保護。保護生態(tài)旅游資源首先要認識到資源的重要性，通過宣傳教育的方式糾正居民的錯誤觀點和認識，形成一種自覺的行為意識；然后，要很清楚的認識到保護和發(fā)展之間的關(guān)系，認識到兩者之間結(jié)合的共同點。建立有利于民俗生態(tài)旅游資源的法律法規(guī)，相應的管理機構(gòu)對資源破壞行為進行控制和制裁。最后，通過對民俗生態(tài)資源的深入了解，培養(yǎng)出優(yōu)秀的旅游專業(yè)服務人員[3]。 </p><p>

14、;　　4 民俗生態(tài)旅游建筑的規(guī)劃設(shè)計 </p><p>　　旅游建筑同時具備建筑物和構(gòu)建物兩部分，旅游建筑是民俗生態(tài)旅游中不可缺少的題材是建筑中特性的一個類型，除了具有普通建筑物的特點外，還具有服務的功能，比如說：餐飲、觀光和住宿等。旅游建筑物的規(guī)模不定，要根據(jù)旅游區(qū)的總體要就進行規(guī)劃和設(shè)計。 </p><p>　　4.1 旅游建筑的空間組成 </p><p>　　

15、空間的本質(zhì)在于他的功能性和實用性，但是在設(shè)計時不能僅僅局限在這兩個方面，還要充分的發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。組織空間的時候，應把整個空間的發(fā)展及逆行完整的構(gòu)思，具有一定的藝術(shù)感染力?？臻g創(chuàng)造是旅游建筑的最終目標。旅游建筑的空間設(shè)計除了要考慮：體積、尺寸、形狀和比例外，還要考慮到以下幾個因素： </p><p>　　1.服務性和造景性，要具有一定的觀賞和被觀賞價值。旅游建筑既要滿足服務性需求，符合旅游景區(qū)的功能布局，還要

16、給人們帶來視覺和感官上的美感。 </p><p>　　2.與自然景觀相融合，服務與環(huán)境。旅游建筑一般是人工因素，和自然的景觀形成鮮明的對比，如果設(shè)計的很好，能增加自然環(huán)境的情趣。否則會起到相反的作用。因此，要想達到好的目標，就應該因地制宜的進行設(shè)計，充分的利用自然的地貌和地形最為規(guī)劃和設(shè)計的依據(jù)。 </p><p>　　3.旅游建筑的組合型和獨特性。旅游建筑會根據(jù)大小、功能和形狀的不同要求

17、，進行單獨的設(shè)計，體現(xiàn)單體的特性。也可以用墻或者是路等不同的建筑進行組合，構(gòu)成一個旅游建筑的雀替，這種組合會豐富建筑物的外形，和自然風光相映，形成一道亮麗的風景線。 </p><p>　　4.2 旅游建筑的創(chuàng)新應用 </p><p>　　一個東方老國的城市，在建筑上要是完全失去自己的藝術(shù)特性，那么無論是在觀賞和文化表象上都是大可痛心的，事實證明，代表著我們的文化正在衰落，甚至又消滅的現(xiàn)象。

18、因此，從某個方面上來看，人工旅游建筑可以體現(xiàn)一個民族和國家的文化內(nèi)涵。目前，世界上有很多國家都采用人造景觀來吸引人們的注意，其中景觀的建筑物也都具有民族特性。比如，泰國的“佛塔式”旅館，西班牙的中世紀古堡飯店和田園別墅等，都是深受游客喜歡的地方。其主要的原因是，這些旅游建筑都體現(xiàn)了民族生態(tài)的風格，具有很濃厚的民族特性和內(nèi)涵，讓人感覺到有種異國風情的感覺。因此，在設(shè)計旅游建筑時，要揚長避短，可以的體現(xiàn)民族或者是地域文化的風格和特點，而不是

19、一味的追求西方建筑的特點。這種可以的體現(xiàn)民族風俗的做法并不是誰守舊排外，而是借鑒和吸收國外的新經(jīng)驗和新技術(shù)，然后根據(jù)我國時代發(fā)展的特點和不同的文化特點，繼承傳統(tǒng)的文化然后在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。 </p><p><b>　　5 結(jié)語 </b></p><p>　　民俗生態(tài)旅游是一種不可再生的資源，一旦過渡的進行開發(fā)， 資源的合理利用和保護，會很容易枯竭和消失，所以應該進

20、行可持續(xù)的發(fā)展策略，科學合理的對民俗生態(tài)旅游資源進行開發(fā)。同時，旅游建筑是生態(tài)旅游很好的調(diào)味劑，應該按照民俗生態(tài)資源的地域性和文化性對旅游建筑進行規(guī)劃設(shè)計。人的敢于力量可以順應自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展過程，是自然的格局更加完美，和自然協(xié)調(diào)達到平衡。對于目前城市化等帶來的資源危機，生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要思想為我們旅游行業(yè)的良性發(fā)展寄于重大的期望。 </p><p><b>　　參考文獻 </b>&

21、lt;/p><p>　　[1] 鐘聲宏．民俗文化環(huán)境保護與民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展[J]．廣西民族研究，2000，(1)． </p><p>　　[2] 鐘敬文．民俗文化學發(fā)凡[J]．北京師范大學學報，1992，(5)． </p><p>　　[3] 王欣，閔慶文，吳殿廷，王旭海．基于全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)研究――以青田稻魚共生農(nóng)業(yè)系統(tǒng)為例．地域研究與開發(fā) [J ]