建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展對(duì)建筑創(chuàng)作的影響

1、<p>　　建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展對(duì)建筑創(chuàng)作的影響</p><p>　　摘要:本文主要闡述現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展及其對(duì)建筑創(chuàng)作的影響，并列舉了著名建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念為例，論證建筑設(shè)計(jì)方法對(duì)建筑創(chuàng)作的積極影響，以供參考。 </p><p>　　關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì)方法；建筑創(chuàng)作 </p><p>　　中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A </p>&l

2、t;p>　　引言：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，物質(zhì)生活水平也被提升到一個(gè)空前的高度，同樣，建筑設(shè)計(jì)的方法也受到前所未有的沖擊。嶄新的現(xiàn)代生活內(nèi)容的豐富和復(fù)雜性是以往任何時(shí)期都無(wú)法與之相比較的，由于建筑最本質(zhì)的性質(zhì)是調(diào)節(jié)自然環(huán)境以提供讓人類生活舒適的空間，因此，對(duì)于建筑而言，不管是在空間類型上、數(shù)量上、質(zhì)量上都在迅速變化，那么，對(duì)于滿足更為復(fù)雜的建筑系統(tǒng)，我們所要做的工作也變得越來(lái)越繁瑣和復(fù)雜。換言之，如果還是一味地沿襲以前的建筑設(shè)

3、計(jì)手法，憑直覺和經(jīng)驗(yàn)來(lái)做建筑設(shè)計(jì)，整個(gè)行業(yè)將停滯不前，無(wú)法取得進(jìn)步，也不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。 </p><p>　　一、分析實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的各方面要素 </p><p><b>　　1. 建筑技術(shù) </b></p><p>　　所謂建筑技術(shù)，即施工人員在實(shí)施過(guò)程中所采取的手段，其設(shè)計(jì)內(nèi)容既多又復(fù)雜，例如建筑施工中采取的材料（水泥、鋼筋、半成品、

4、涂料等等）、結(jié)構(gòu)組成形式、設(shè)備以及具體的施工技術(shù)等等。 </p><p>　　2. 建筑的藝術(shù)形象 </p><p>　　人們對(duì)于建筑的使用需求之一，就是建筑的美感，而對(duì)于建筑物來(lái)說(shuō)，其存在的藝術(shù)想象，儼然已經(jīng)成為表達(dá)美感的直觀印象。分析其藝術(shù)形象的組成內(nèi)容，涉及建筑的體型（群體、單體）；空間組合結(jié)構(gòu)（內(nèi)、外）；建筑材料的性質(zhì)（色彩學(xué)、質(zhì)感性、特效性、光影性等）。而這些內(nèi)容和方面，直接構(gòu)成

5、了建筑的藝術(shù)效 </p><p>　　3. 經(jīng)濟(jì)的合理化經(jīng)濟(jì)，一直都是老生常談的話題，其針對(duì)的方面以及內(nèi)容各異，但是對(duì)于經(jīng)濟(jì)合理的追求，一直都是所有行業(yè)的需求。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要綜合眾多方面的因素來(lái)對(duì)其經(jīng)濟(jì)的合理與否進(jìn)行考慮?？偨Y(jié)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，在影響到建筑經(jīng)濟(jì)的眾多因素中表現(xiàn)最為明顯的就是建筑施工材料，所以在進(jìn)行選材的過(guò)程中，要盡量做到就地取材、短途運(yùn)輸，同時(shí)要注意材料的節(jié)約使用，例如鋼筋以及水泥等，但是

6、前提基礎(chǔ)上一定要保證工程建造的質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)花費(fèi)的合理控制。 </p><p>　　二．第一代建筑設(shè)計(jì)方法 </p><p>　　1.1瓊斯的系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法 </p><p>　　瓊斯的系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法是 1963 年再一次設(shè)計(jì)方法會(huì)議上提出的，是早期探討設(shè)計(jì)方法現(xiàn)代化、科學(xué)化的一個(gè)典型例子。瓊斯的系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法:想象活動(dòng)和邏輯推理被外在的手段分開而進(jìn)行的一種方式。它的

7、目的是:其一，使設(shè)計(jì)者的思想不再受到外界條件的限制，不被分析和推理步驟等細(xì)節(jié)所打亂思序，從而能夠產(chǎn)生自由的想法、猜想以及得到解答等;其二，把記憶之外的對(duì)信息的完整、系統(tǒng)的記錄提供給設(shè)計(jì)者，使其能夠可全身心的投入于創(chuàng)作之中，并提供設(shè)計(jì)者所需要的幫助。 </p><p>　　1.2拉克曼的相關(guān)決策域分析法 </p><p>　　在瓊斯的系統(tǒng)方法之后，拉克曼于 1967 年提出他的系統(tǒng)設(shè)計(jì)程序一

8、相關(guān)決策域分析法，這也是第一代設(shè)計(jì)方法中的典型。拉克曼認(rèn)為設(shè)計(jì)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的、完整的線型的過(guò)程，設(shè)計(jì)者要不斷通過(guò)分析、綜合和評(píng)價(jià)的循環(huán)，從一般的問(wèn)題層次上升到更特殊的層次。在決策的每個(gè)層次上，所有子問(wèn)題的解答總是有相對(duì)的獨(dú)立性，而合適的子問(wèn)題解答不能確保結(jié)合成一個(gè)成功的問(wèn)題總解答，針對(duì)此困難，拉克曼提出了他的系統(tǒng)設(shè)計(jì)程序 AIDA———相關(guān)決策域分析法。 </p><p>　　1.3第一代方法的意義 </

9、p><p>　　首先，它明確了把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引入建筑領(lǐng)域的必要性與迫切性，它作為對(duì)建筑設(shè)計(jì)問(wèn)題數(shù)學(xué)模型化，定量化的方法的探討對(duì)后來(lái)在西方迅速發(fā)展起來(lái)的電腦輔助設(shè)計(jì)和電腦全自動(dòng)射擊無(wú)不有啟發(fā)與影響，可以說(shuō)它是在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域向現(xiàn)代化進(jìn)程邁出了一步。其次，第一代方法，雖然沒(méi)能代替?zhèn)鹘y(tǒng)設(shè)計(jì)方法，卻對(duì)其產(chǎn)生了一定的沖擊，對(duì)建筑師的設(shè)計(jì)活動(dòng)產(chǎn)生了影響，現(xiàn)代許多西方建筑師都注意在設(shè)計(jì)程序、設(shè)計(jì)方法中注入理性分析、定量分析的成分以便

10、更好地處理設(shè)計(jì)問(wèn)題。 </p><p>　　三、60 年代后期到 70 年代初的探討 </p><p>　　自系統(tǒng)時(shí)期的第一個(gè)探討熱潮過(guò)去后，由于認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)問(wèn)題不像所希望的那樣能順從于系統(tǒng)化程序與方法處理，建筑設(shè)計(jì)方法論研究的重點(diǎn)起了轉(zhuǎn)變，研究范圍有了擴(kuò)展，從 1966 年到 1973 年這段時(shí)間里，設(shè)計(jì)方法集中于設(shè)計(jì)問(wèn)題是怎樣的，什么是它的特殊結(jié)構(gòu)與特殊本質(zhì)，為什么不能直接套用新科學(xué)方法

11、是等問(wèn)題促使建筑設(shè)計(jì)方法的研究得以發(fā)展。由于研究設(shè)計(jì)問(wèn)題的目的不在于解決問(wèn)題，因此對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的研究也成為第二代設(shè)計(jì)方法產(chǎn)生的基礎(chǔ).。第二代方法的提出是70 年代初設(shè)計(jì)方法論走向更廣泛的研究的重要成果之一，設(shè)計(jì)過(guò)程中的共謀性和辯論性被提到一個(gè)新的高度，并且對(duì)西方建筑的實(shí)踐帶來(lái)了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。公眾參與的做法在 70 年代初被西方建筑界采納并運(yùn)用與規(guī)劃和設(shè)計(jì)過(guò)程，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)無(wú)不是受到第二代方法的啟發(fā)與影響的結(jié)果。并且，公眾參與規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程的

12、方法至今仍不失為一種可行的設(shè)計(jì)方法。 </p><p>　　70 年代以后，從對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)本質(zhì)的探討到研究設(shè)計(jì)方法的哲學(xué)，我們不難看出，建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展對(duì)建筑創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響，單一的模式開始慢慢解體，多元化的模式逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，建筑設(shè)計(jì)方法的橫向結(jié)構(gòu)在多種觀點(diǎn)和流派的沖擊下不斷得到擴(kuò)展;同時(shí)，“設(shè)計(jì)程序”的研究不再停留在表面，有了更深層次的發(fā)展。設(shè)計(jì)方法論也在深度和廣度的雙向發(fā)展下逐漸獨(dú)立為一門建筑理論學(xué)科，

13、而且它象現(xiàn)代科學(xué)走向互相滲透，互相交疊一樣，也在與越來(lái)越多的學(xué)科互相聯(lián)系，80年代后的設(shè)計(jì)方法論正在走向更加廣闊的研究領(lǐng)域;作為一門建筑理論學(xué)科，它將會(huì)持久的發(fā)展下去。 </p><p>　　四、當(dāng)代設(shè)計(jì)方法思想 </p><p>　　筆者看來(lái)，建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展，無(wú)疑就是將建筑設(shè)計(jì)方提升到一個(gè)更高的層次，后人從前人的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，將更好的建筑設(shè)計(jì)思想運(yùn)用到建筑創(chuàng)作中?！敖ㄖ?，首先得是

14、個(gè)文人”;“我不做‘建筑’”，只做“房子”。這兩句話出自王澍之口，其實(shí)也是對(duì)王澍建筑思想的一個(gè)最好闡釋。建筑方法理論的發(fā)展，在王澍的建筑作品中也得到充分的體現(xiàn)，建筑與文化的恰當(dāng)融合，就是最好的證明。王澍對(duì)職業(yè)的追求貫穿著持續(xù)的對(duì)建筑本質(zhì)的思考，也延續(xù)著建筑設(shè)計(jì)方法理論的發(fā)展，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判精神，并且頑強(qiáng)地時(shí)間他的設(shè)計(jì)理念。正如王澍稱自己是文人，或者是一個(gè)具備文人氣質(zhì)的建筑師，他認(rèn)為思想比靈感具有更持續(xù)的價(jià)值。中國(guó)的文人始終對(duì)

15、社會(huì)持某些批判的態(tài)度，通過(guò)文人建筑———江南園林———寄托對(duì)人生和社會(huì)的期望:中國(guó)園林是中國(guó)建筑的最高成就，代表中國(guó)的文化精神和思想，所以王澍對(duì)中國(guó)的文人建筑———園林懷有更深的情感。王澍稱現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)沒(méi)有文人，但他又希望建筑具有思想的屬性，這就是王澍對(duì)建筑思想內(nèi)涵的自我完善方式。如:2005 年 10 月，寧波美術(shù)館落成，它是由輪船碼頭航運(yùn)大樓改建而成，規(guī)模僅次于北京中國(guó)美術(shù)館。整座美術(shù)館外墻由青</p><p&

16、gt;　　生活的內(nèi)涵和文化?！拔拿}式”的對(duì)建筑的解讀使建筑實(shí)體空間有了更為豐富的內(nèi)涵，延續(xù)了更好的傳統(tǒng)文化?！敖ㄖ菍?duì)人的生活方式有影響的”。王澍堅(jiān)信這一點(diǎn)，正如他說(shuō)，每幢房子都是一座空的劇場(chǎng)，建筑師有時(shí)像導(dǎo)演，把屋子搭好，就可以等著自己設(shè)計(jì)的劇情上演了。同樣，筆者也認(rèn)為，好的建筑應(yīng)該回歸與人類最本質(zhì)的需求，無(wú)論建筑設(shè)計(jì)思想如何發(fā)展，都應(yīng)該以社會(huì)當(dāng)中的主體———人，為基本出發(fā)點(diǎn)。好的建筑思想是為了好的建筑，那么好的建筑也應(yīng)該是為人類更好

17、的服務(wù)的。 </p><p><b>　　五、參考文獻(xiàn) </b></p><p>　?。?］楊秉德． 建筑設(shè)計(jì)方法概論［M］． 中國(guó)建筑工業(yè)出版社:66－76． </p><p>　?。?］宮宇地一彥． 建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法———拓展設(shè)計(jì)思路［M］． 中國(guó)建筑工業(yè)出版社:52 －54． </p><p>　?。?］王澍．