民俗風(fēng)情旅游展示研究——以陜北洛川縣為例.pdf

1、民俗風(fēng)情作為地域文化旅游不可缺少的部分，已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的旅游類型和產(chǎn)品，日益受到越來(lái)越多旅游者的青睞。但民俗風(fēng)情旅游作為一種正在發(fā)展的旅游產(chǎn)品，其展示形式和傳達(dá)的文化信息還無(wú)法充分滿足市場(chǎng)需求，也不利于這種旅游類型的快速發(fā)展，究其原因主要是產(chǎn)品設(shè)計(jì)和組織環(huán)節(jié)缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。因此，本文提出民俗風(fēng)情旅游展示這一概念，從其展示的理論基礎(chǔ)與展示模式上構(gòu)建展示理論體系，并以陜北洛川縣為例進(jìn)行了實(shí)證研究，以期為民俗風(fēng)情旅游的理論完善及其秩

2、序性發(fā)展提供一定的思路。 本文的主要論點(diǎn)，有以下四個(gè)，首先，說(shuō)明了民俗風(fēng)情旅游展示的概念，闡明了它與民俗風(fēng)情旅游開發(fā)的關(guān)系。民俗風(fēng)情旅游展示“是在旅游產(chǎn)品開發(fā)這一環(huán)節(jié)，根據(jù)民俗風(fēng)情旅游資源的類型、性質(zhì)，設(shè)計(jì)能充分進(jìn)行文化交流，使旅游者全面認(rèn)識(shí)并尊重目的地文化的民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品，并將這些具體的旅游產(chǎn)品、項(xiàng)目按照不同的方式進(jìn)行科學(xué)合理的組織?！彼敲袼罪L(fēng)情旅游開發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，屬于旅游開發(fā)中的資源開發(fā)。 其次，展示研究的基礎(chǔ)是

3、展示理論的構(gòu)建，筆者從民俗風(fēng)情旅游涉及到的民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科中汲取民俗風(fēng)情旅游展示所依托的理論，提煉出民俗文化構(gòu)成、文化生態(tài)學(xué)、文化商品化、旅游人類學(xué)、文化本土化與文化全球化五個(gè)展示理論出發(fā)點(diǎn)。并由這些理論基礎(chǔ)，針對(duì)性地提出展示所必須遵循的五項(xiàng)原則，即原真性原則、生態(tài)性原則、差異性原則、層次性原則和品牌化原則。 再次，展示模式是展示理論應(yīng)用于實(shí)踐，指導(dǎo)民俗風(fēng)情旅游展示的可選形式。筆者構(gòu)建了民俗風(fēng)情旅游展示模式，該模式包

4、括民俗資源的不同原生態(tài)、不同時(shí)間段、不同類型展示、游客的不同參與程度展示四個(gè)方面，它們既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。 最后，將展示理論、展示模式應(yīng)用于洛川，進(jìn)行實(shí)證研究。提出了洛川民俗風(fēng)情旅游的展示框架、產(chǎn)品體系，并以重點(diǎn)景區(qū)為例進(jìn)行了產(chǎn)品展示分析。 創(chuàng)新點(diǎn)：第一，在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)民俗風(fēng)情旅游的概念進(jìn)行重新解釋，劃分出五種類型的民俗風(fēng)情旅游資源，并對(duì)中國(guó)民俗風(fēng)情旅游資源進(jìn)行分區(qū)。 第二，提出了民俗風(fēng)情旅游展示這

5、一概念，將它作為民俗風(fēng)情旅游開發(fā)環(huán)節(jié)中一個(gè)至關(guān)重要的部分進(jìn)行了界定。 第三，以展示概念為前提，從民俗學(xué)、商品學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科中汲取相關(guān)理論，提出民俗風(fēng)情旅游展示的五大理論基礎(chǔ)與五項(xiàng)原則。 第四，著眼于展示理論的實(shí)踐應(yīng)用，從不同原生態(tài)、不同時(shí)間段、不同類型、游客的不同參與程度四個(gè)角度，資源與游客兩個(gè)方面，構(gòu)建了民俗風(fēng)情旅游的展示模式。 第五，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，以陜北洛川縣為例，設(shè)計(jì)出該縣的民俗風(fēng)情旅游展示框架、產(chǎn)品