高職高?！段鞣浇?jīng)濟學》教學改革探討

1、<p>　　高職高?！段鞣浇?jīng)濟學》教學改革探討</p><p>　　目前，國內(nèi)各高職院校經(jīng)濟類專業(yè)普遍開設(shè)了西方經(jīng)濟學(或稱經(jīng)濟學基礎(chǔ)、經(jīng)濟學原理)，但是，由于經(jīng)濟學理論本身較為抽象，而教學方法又相對陳舊，高職院校經(jīng)濟學教學效果總體上并不理想。在經(jīng)濟學理論走向多學科交叉發(fā)展的形式下，探討《西方經(jīng)濟學》教學新方法，構(gòu)建創(chuàng)新性教學體系顯得更為重要。 </p><p>　　一、當前《西

2、方經(jīng)濟學》教學中存在的幾個主要問題 </p><p>　　1　“滿堂灌式”的教學方式導(dǎo)致《西方經(jīng)濟學》教學質(zhì)量不高 </p><p>　　“滿堂灌式”教學方式的缺陷十分明顯一是把講授知識作為教學的主要目標，忽視教學過程也是教會學生學習方法的過程。在課堂教學中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟學理論，這就要求老師在講授課本知識的同時，更重要的是要傳授學生學習的方法，提高學生自學能力和解決分析問題的

3、能力；二是偏重于死記硬背和機械化訓(xùn)練，教師與學生、學生與學生之間缺乏課堂交流，忽視學生學習能力的培養(yǎng)。這樣，既不利于提高學生的學習積極性，也不利于學生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。 </p><p>　　2　理論與實踐的脫節(jié)導(dǎo)致《西方經(jīng)濟學》教學質(zhì)量不高 </p><p>　　學生不能把學習到的理論知識用來解釋當前的熱點經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題。著名經(jīng)濟學家凱恩斯說：“經(jīng)濟學不是一種教條，只是一種方法，一種心

4、靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币簿褪钦f經(jīng)濟學本身不是教條，而是一種分析問題、解決問題的方法，其結(jié)論性的基本原理固然重要，但更重要的是原理的形成思路，也就是一種思想方法、思維過程。但是在現(xiàn)實的教學中，學生習慣通過死記硬背來了解一些基本的知識點，掌握一些結(jié)論性的原理，而對于原理的形成思路卻不甚了解。所以，這樣的結(jié)果必然導(dǎo)致知“其然”，不知”其所以然”，學生只會“紙上談兵”。 </p><p&g

5、t;　　3　考核方法簡單導(dǎo)致《西方經(jīng)濟學》教學質(zhì)量不高 </p><p>　　對經(jīng)濟學的課程考核，常用期末考卷作為唯一的評價尺度，不注意對學生學習過程投入狀況和平時學習成績的考評。教師考前給學生劃定考試范圍的現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致學生考前突擊一下就過了，考試結(jié)果難以真實地檢驗學生的學習狀況和教師的教學效果，這樣的考核方式和評價指標設(shè)置不利于學生職業(yè)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。 </p><p>　　二、

6、高職高?！段鞣浇?jīng)濟學》教學改革措施與思路 </p><p>　　在西方經(jīng)濟學教學過程中，在教給學生書本知識的同時，應(yīng)該有意識地讓學生領(lǐng)悟經(jīng)濟學的思維方式和研究方法，注重對學生進行經(jīng)濟學思維方式的培養(yǎng)和訓(xùn)練，努力培養(yǎng)學生對經(jīng)濟現(xiàn)象的觀察能力、分析能力和創(chuàng)新思維能力，使學生學會像經(jīng)濟學家一樣思考問題。 </p><p>　　(一)注重基礎(chǔ)理論知識的教學，培養(yǎng)學生經(jīng)濟思維的觀察能力 </p

7、><p>　　在教學過程中，往往發(fā)現(xiàn)學生選擇經(jīng)濟類專業(yè)的目的相當明顯，就是將來能為自己賺更多的錢。但面對一系列的公式、圖形以及原理。他們顯得茫然，加之教師在授課過程中如果缺乏理論聯(lián)系實踐的經(jīng)驗性案例，學生往往對基礎(chǔ)理論知識感到索然無味，失去興趣。因此出現(xiàn)了輕視經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論的傾向。實際上，現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本經(jīng)濟理論或原理構(gòu)成經(jīng)濟學基本的研究平臺。有些理論本身的價值并非直接解釋現(xiàn)實，而是為解釋現(xiàn)實發(fā)展更新的理論提供研究平

8、臺和參照系，借鑒這些方法，人們可以對如何解決現(xiàn)實中的問題得到啟發(fā)。因此，在實際教學中，應(yīng)引導(dǎo)學生重視經(jīng)濟學基本理論的學習，并盡量實現(xiàn)這些基礎(chǔ)理論知識的內(nèi)生化．使之成為自己生活的一部分，以培養(yǎng)對經(jīng)濟問題的直覺性思維和非直覺性思維。 </p><p>　　(二)教學內(nèi)容的精心組織，注重經(jīng)濟分析方法的訓(xùn)練 </p><p>　　在內(nèi)容體系上，以微觀經(jīng)濟學為主。對于高職學生來說，微觀部分的內(nèi)容在他

9、們后續(xù)課程的學習中和畢業(yè)后的工作中所起到的作用更大。所以，限于課時要求，經(jīng)濟學的教學內(nèi)容應(yīng)以微觀經(jīng)濟學為主，可重點講解價格形成、效用論、生產(chǎn)論、成本論、市場論等，對于分配理論和微觀經(jīng)濟政策只需適當介紹。宏觀部分介紹一些常見的概念與知識，如GNP、消費與投資、利率、通脹與失業(yè)、經(jīng)濟周期等，便于學生理解宏觀經(jīng)濟政策。在教學重點上，突出經(jīng)濟主體，注重經(jīng)濟分析方法的訓(xùn)練。經(jīng)濟學是研究人的經(jīng)濟行為的科學，著眼點是獲得經(jīng)濟行為的最優(yōu)化，教師在教學中

10、應(yīng)該注重對多種分析方法的介紹。 </p><p>　　(三)采用靈活多樣的教學方法，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維能力 </p><p>　　創(chuàng)新性經(jīng)濟思維能力是指同時具備創(chuàng)新性的觀察能力和創(chuàng)新性的分析能力，對觀察到的新問題，能采用新的分析方法和思維方式，得出原有經(jīng)濟學理論無法解釋的經(jīng)濟結(jié)論。需要教師在教學中采用多種教學手段，通過潛移默化，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。 </p><p>　

11、　1　多媒體的案例分析引導(dǎo)法 </p><p>　　西方經(jīng)濟學的教學中，需要大量的案例來說明問題，激發(fā)學生的積極性與參與性。許多案例都會配合應(yīng)用到圖片，運用powerpoint幻燈片和相關(guān)的鏈接，且可以增加課程的生動性和趣味性，有利于老師現(xiàn)場作出分析，從而提高到教學的效果和效率。 </p><p><b>　　2　案例討論法 </b></p><p

12、>　　系統(tǒng)講授完某章或某一問題后，由教師提出小案例，供學生課后分析討論，最后由教師進行總結(jié)。如在講完“市場失靈和政府“后可以引導(dǎo)學生思考和討論“用信息經(jīng)濟學的原理來分析為什么歷代皇帝都要殺功臣”等案例或新聞材料。為便于開展案例討論。將全班學生分成若干個小組，每個小組選出一名組長，然后對案例中的關(guān)鍵問題進行聚焦式討論，通過各種決策方案的比較形成新的認識。在小組討論完成后，準備案例討論的匯報材料，要求同學上臺發(fā)言，這樣，極大鍛煉了同學