非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下廟會環(huán)境研究——以銅川香山廟會為例.pdf

1、廟會是文化存在的一種形態(tài),從某種程度上而言,它在中華民族傳統(tǒng)文化中有一定的淵源。在我國,有地方特色的廟會非常多,同時最近幾年的廟會活動也在不斷推進(jìn)與復(fù)蘇,不能將其遺忘,應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行積極搶救、不斷發(fā)掘廟會文化遺產(chǎn)。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為視野,以香山廟會為實例,結(jié)合大香山寺的保護(hù)工作,研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)盒廟會環(huán)境的相互關(guān)系。本文從四部分進(jìn)行闡述:第一部分為緒論(第一章)明確了研究的背景、對象和視角,說明了相關(guān)概念以及研究目的和意義,

2、確定了研究內(nèi)容及框架;第二部分為基礎(chǔ)研究(第二章)概述了銅川市耀州區(qū)的區(qū)位環(huán)境、非遺現(xiàn)狀及保護(hù);第三部分為理論實例研究(第三、四章)首先分析了香山廟會的歷史概況以及其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及保護(hù)內(nèi)容。其次對香山廟會環(huán)境的功能、建筑、景觀進(jìn)行了梳理和總結(jié),分析了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和廟會及其空間環(huán)境的關(guān)系;第四部分為對策研究(第五章)在上述理論研究基礎(chǔ)上,探討了香山廟會及其環(huán)境的保護(hù)措施,對廟會環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展進(jìn)行了闡述。
　　本文以銅川香山廟