祁縣東觀小學(xué)校園網(wǎng)設(shè)計方案畢業(yè)設(shè)計

1、<p>　　祁縣東觀小學(xué)校園網(wǎng)設(shè)計方案</p><p>　　東觀小學(xué)是祁縣農(nóng)村小學(xué)中最大的一所學(xué)校,學(xué)生1000余名,教師近60名,擁有學(xué)生機房一個,多媒體教室、電子備課室各一個，語音室正在建設(shè)之中，學(xué)校設(shè)備全部為近年實施標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)時所購置的較先進的產(chǎn)品。學(xué)校三幢建筑，南、北兩幢為教學(xué)、辦公綜合樓，西面一幢是集圖書、實驗、儀器的綜合樓，內(nèi)設(shè)計算機教室、多媒體教室、電子備課室、遠(yuǎn)程教育接收室、語音室、

2、實驗室、圖書室、儀器室等。可這樣一所設(shè)施先進、環(huán)境優(yōu)雅的學(xué)校卻沒有真正意義上的校園網(wǎng)。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)只通外不通內(nèi)，內(nèi)部計算機全部不能實現(xiàn)互訪，結(jié)構(gòu)如下：</p><p>　　對于現(xiàn)代教學(xué)和辦公，上述結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)完全不能滿足學(xué)校發(fā)展的需要，各辦公室不能訪問廣域網(wǎng)或城域網(wǎng)，教室內(nèi)即使配備多媒體設(shè)備也無法訪問廣域網(wǎng)或城域網(wǎng)，更重要的是局域網(wǎng)之間根本無法互訪，實現(xiàn)辦公自動化、教學(xué)現(xiàn)代化也就無從談起。</p><

3、;p>　　綜合以上的各種信息，結(jié)合當(dāng)前的學(xué)校各類計算機系統(tǒng)應(yīng)用情況，學(xué)校建立的網(wǎng)絡(luò)要實現(xiàn)的目標(biāo)是：</p><p>　　滿足日常工作的處理電子化、日常辦公自動化和信息交流快捷方便化。即：以先進的計算機及通訊為手段建立內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，縱向向上與Internet互聯(lián)網(wǎng)相連，向下與各管理子網(wǎng)點相連接的計算機綜合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。系統(tǒng)達(dá)到以下目標(biāo)：</p><p>　　為各辦公室提供寬帶網(wǎng)絡(luò)支持</

4、p><p>　　提供公用信息交換平臺</p><p>　　提供Web發(fā)布信息等Internet的信息服務(wù);</p><p>　　提供日常工作的處理網(wǎng)絡(luò)化、電子化和日常辦公自動化環(huán)境</p><p>　　電子檔案的信息查詢，提供先進和更多的服務(wù)手段, 提高效率和質(zhì)量</p><p>　　為內(nèi)部網(wǎng)提供有力的技術(shù)保障，增加內(nèi)部系

5、統(tǒng)的安全性 </p><p>　　增強校園的教學(xué)信息的領(lǐng)先優(yōu)勢</p><p><b>　　校園網(wǎng)絡(luò)設(shè)計方案</b></p><p>　　一、硬件建設(shè)及合理布線</p><p>　　對于本學(xué)校，需要重新布線優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)中心配備、增添計算機和交換機，整個校園網(wǎng)計劃由1個學(xué)生機房（50臺計算機），1個多媒體教室（2臺計算機）

6、，教師辦公網(wǎng)（20臺計算機），圖書館子網(wǎng)（5臺計算機）、語音室子網(wǎng)（30臺PC機）、電子備課室(6臺計算機)、學(xué)生教室子網(wǎng)（25臺計算機）共7個子網(wǎng)構(gòu)成。為了方面多媒體信息的傳輸，在各個子網(wǎng)中大多數(shù)采用100M聯(lián)網(wǎng)，由于在圖書館子網(wǎng)中傳輸?shù)闹饕俏淖中畔?，可以采?0M聯(lián)網(wǎng)。 </p><p>　　多媒體、語音室、圖書室、計算機室等4個子網(wǎng)均在綜合樓中，可以采用雙絞線布線（距離超過100米，采用光纖布線）。因為整

7、個網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模比較大，所以專門配置一臺服務(wù)器安裝學(xué)生機房的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)和各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件。為了今后擴建的方便，考慮主交換機具備100M光纖擴充接口，如當(dāng)學(xué)生教室子網(wǎng)、圖書室子網(wǎng)建成時，不必再另購主交換機。 </p><p>　　為了提高服務(wù)器對工作站多媒體數(shù)據(jù)的響應(yīng)速度，計劃給服務(wù)器配置全雙工400M網(wǎng)卡，同時用4根100M雙絞線把服務(wù)器與交換機連接起來。為了應(yīng)付下屬子網(wǎng)眾多的網(wǎng)絡(luò)連線，在這里采用了具備堆疊功能的交

8、換機。由于對因特網(wǎng)的訪問量的增加，考慮用二種連接方式進行因特網(wǎng)接入（教師子網(wǎng)采用ADSL上網(wǎng)，學(xué)生子網(wǎng)采用光纖接入上網(wǎng)）增加訪問速度。</p><p><b>　　網(wǎng)絡(luò)中心配線</b></p><p>　　一般各信息點位置分布在各樓層，在教學(xué)樓內(nèi)我們采用星形結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)設(shè)備交換機在管理設(shè)備間，從而實現(xiàn)多點管理。</p><p>　　本系統(tǒng)中的所有

9、配線間要求盡量保持室內(nèi)無塵土、通風(fēng)良好、室內(nèi)照明不低于150Lx。應(yīng)符合有關(guān)消防規(guī)范、配置有關(guān)消防系統(tǒng)。每個電源插座的容量不低于300W。配線間不小于15平方米。</p><p>　　水平線纜將主干線線纜延伸到工作區(qū)。樓內(nèi)水平布線子系統(tǒng)數(shù)據(jù)點傳輸線纜全部采用超五類的AMP雙絞線。避免多種線纜的類型，以免造成綜合布線系統(tǒng)靈活性的降低和管理上的困難。計算機信息點采用五類線，符合EIA/TIA568A標(biāo)準(zhǔn)的第五類線，可

10、滿足將來使用各種計算機網(wǎng)絡(luò)的需要。水平線纜的長度根據(jù)實際的估算，并要考慮端接余量及富余量。</p><p><b>　　二、主干網(wǎng)絡(luò)的選擇</b></p><p>　　在網(wǎng)絡(luò)工程中，主要考慮的是該網(wǎng)絡(luò)在完成日常辦公和現(xiàn)代化管理及對外交流中充分的功能，應(yīng)用現(xiàn)有的、先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用最新的交換式網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，充分拓展帶寬，以滿足日益增長的需求。同時，該網(wǎng)絡(luò)要建立在綜合布線基

11、礎(chǔ)上的，采用PDS 綜合布線系統(tǒng)，為網(wǎng)絡(luò)的架設(shè)提供良好的平臺。</p><p>　　計算機網(wǎng)絡(luò)采用星型結(jié)構(gòu)的以太網(wǎng)，因為它是目前最為安全成熟的技術(shù)，并且，從應(yīng)用角度講，星形結(jié)構(gòu)是綜合布線系統(tǒng)的推薦網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，可以與綜合布線系統(tǒng)緊密結(jié)合，得整個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的通信瓶頸從以往的網(wǎng)絡(luò)電纜轉(zhuǎn)移至中央網(wǎng)絡(luò)設(shè)備上，使得中央結(jié)點與衛(wèi)星結(jié)點的網(wǎng)絡(luò)吞吐能力大大加強，對多媒體的支持也更加完美，既而提高整個系統(tǒng)的吞吐能力。</p&g

12、t;<p>　　所以在網(wǎng)絡(luò)方案中，整個系統(tǒng)采用星型結(jié)構(gòu)與高速交換以太網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。</p><p><b>　　結(jié)構(gòu)圖如下：</b></p><p>　　各樓層之間網(wǎng)絡(luò)連接的主干線采用千兆線路，主要考慮網(wǎng)絡(luò)的速度、將來網(wǎng)絡(luò)的擴容以及與有關(guān)網(wǎng)絡(luò)連接，其它分支采用100M雙絞線。采用AMP結(jié)構(gòu)化布線系統(tǒng)（PDS）進行網(wǎng)絡(luò)布線 </p>

13、;<p>　　中心交換機使用千兆機；連接邊緣高速百兆交換機；整個網(wǎng)絡(luò)以一級千兆為中心，組成一個星型網(wǎng)絡(luò)；達(dá)到目前先進、流行的千兆以太網(wǎng)和以太網(wǎng)（Ethernet）、快速以太網(wǎng)（Fast Ethernet）網(wǎng)絡(luò)的組合,主干是1000M網(wǎng)絡(luò)。其它分支為快速以太網(wǎng) 100BASE-TX，速度 100M/200Mbps。 </p><p>　　中心服務(wù)器：由于集中式的管理可能對中心網(wǎng)絡(luò)造成的壓力較大，有可能

14、使服務(wù)器的訪問速率下降，所以我們將主服務(wù)器直接與中心交換機的高速模塊相連，使用1000BASE-T的1000M速率（將交換機的全雙工方式打開，速率為2000M）；與中央交換機的直接相連，從而解決了的訪問瓶頸問題，使各網(wǎng)絡(luò)工作站可以快速訪問服務(wù)器。</p><p>　　這樣就把全校的所有網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和計算機設(shè)備（其中包括服務(wù)器、工作區(qū)、外設(shè)等）有機地連接在一起，使其發(fā)揮相應(yīng)的作用，形成一個綜合性的、統(tǒng)一的一體化現(xiàn)代園區(qū)

15、高速網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。</p><p><b>　　校園網(wǎng)站建設(shè)方案</b></p><p>　　在建成上述校園網(wǎng)，實現(xiàn)縱向向上與Internet互聯(lián)網(wǎng)相連，向下與各管理子網(wǎng)點相連接的計算機綜合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)后，著手建立校園網(wǎng)站。學(xué)校現(xiàn)為祁縣標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校驗收的重點校，硬件配備會有很大程度的改善，除學(xué)生教室子網(wǎng)、圖書室子網(wǎng)在目前情況下還不能實現(xiàn)外，其余5個子網(wǎng)的建立應(yīng)該不是問題。<

16、;/p><p>　　針對校園網(wǎng)要實現(xiàn)的目標(biāo)，網(wǎng)站建設(shè)著重從以下兩方面進行：</p><p><b>　　內(nèi)網(wǎng)：</b></p><p>　　在校園網(wǎng)建立自己的Web服務(wù)器和Ftp服務(wù)器，主要通過服務(wù)器的架設(shè)實現(xiàn)局域網(wǎng)的相通。教師辦公子網(wǎng)實現(xiàn)互訪，校長室實現(xiàn)對教室、教導(dǎo)處、財務(wù)室的訪問。學(xué)生教室子網(wǎng)可以訪問教師辦公子網(wǎng)，方便學(xué)生對學(xué)習(xí)資料的查閱，同時

17、可以實現(xiàn)對學(xué)生上網(wǎng)的權(quán)限限制。</p><p><b>　　外網(wǎng)</b></p><p>　　實現(xiàn)校園網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)的連接。</p><p>　　建立學(xué)校主頁、教師主頁、電子郵箱、博客、留言等信息窗口，發(fā)布有關(guān)教育教學(xué)信息，建立起學(xué)校、教師、家長、學(xué)生之間的信息交流平臺，并逐步發(fā)展建設(shè)成為一個富有特色的教育教學(xué)信息網(wǎng)站。</p>&l

18、t;p>　　東觀中心校 劉娟剛</p><p><b>　　2008．9</b></p><p>　　下面是余秋雨經(jīng)典勵志語錄，歡迎閱讀。 不需要的朋友可以編輯刪除！！</p><p><b>　　關(guān)于年齡</b></p><p>　　1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的

19、，可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。</p><p>　　2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認(rèn)為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。</p><p>　　3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的

20、生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。</p><p>　　4.青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點什么，已是萬幸。</p><p>　　5.中年是對青年的延伸，又是對青年

21、的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。</p><p>　　6.中年人的當(dāng)家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一

22、身。</p><p>　　7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結(jié)，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。</p><p>　　8.中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得

23、似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。</p><p>　　9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要

24、特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。</p><p>　　10、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。</p><p>　　11、中年太實際、太繁忙，在

25、整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩。</p><p>　　12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著?？唇质忻β?，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻?！?

26、3、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。</p><p>　　14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。</p><p>　　15

27、、中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。</p><p><b>　　關(guān)于人生</b>&l

28、t;/p><p>　　1.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。</p><p>　　2.人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。</p><p&g

29、t;　　3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。</p><p>　　4.不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美

30、，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。</p><p>　　5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。</p><p>　　6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個故事，我們一

31、定會動手動筆，做一點有意思的事情。</p><p>　　7.杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。</p><p>　　8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山

32、地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。</p><p>　　9.第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。</p>

33、<p>　　10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。</p><p>　　11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連

34、。</p><p>　　12、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。</p><p>　　13、再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁

35、的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。</p><p>　　14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。</p><p>　　15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。</p><

36、p><b>　　關(guān)于文化</b></p><p>　　1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。</p><p>　　2.凡是文化程度不高的群落，總是會對自

37、己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。</p><p>　　3.在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構(gòu)成對新高峰的向往。</p><p>　　4.當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?</p><

38、;p>　　5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。</p><p>　　6.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。</p><p>　　7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間

39、散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。</p><p>　　8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。</p><p>　　9.為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。</p>

40、<p>　　10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。</p><p>　　11、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜蟆?lt;/p><p>　　12、文明的人類總是熱衷于考古，就是

41、想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。</p><p>　　13、我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計太險，因此，對一切都“構(gòu)思過度”。</p><

42、;p>　　14、中華文化的三大優(yōu)點：一、不喜遠(yuǎn)征。中國人不會舉一國之力去攻打遠(yuǎn)方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點，規(guī)避極端三、不喜無序。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。</p><p><b>　　關(guān)于愛情</b></p><p>　　很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反

43、而給了女方一種權(quán)利。其實對男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢?與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。</p><p>　　愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價也值得。</p><p>　　其實，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。</p><p>　　每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中

44、，當(dāng)一個男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個人都如此幸運，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。</p><p>　　2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不

45、是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。</p><p>　　6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。</p><p>　　7、假如你想要一件東西，就放它走。

46、它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。</p><p>　　8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原?</p><p>　　9、說了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句——“我不會等，我去找你!”</p><p><b>　　關(guān)于友情</

47、b></p><p>　　1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達(dá)最佳狀態(tài)。</p><p>　　2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿

48、佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。</p><p>　　3.在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。</p><p>　　4.置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈

49、能局限于同僚。</p><p>　　5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?</p><p>　　6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗。</p>&

50、lt;p>　　7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。</p><p>　　8.真正的友情都應(yīng)該具有“無所求” 的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點。我認(rèn)為，世間的友情至少有一

51、半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。</p><p>　　9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個?</p><p>　　10.真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。世間的

52、一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。</p><p>　　11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并無機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳;不著一字，盡得風(fēng)流;羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了

53、一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區(qū)別?</p><p>　　12.強者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進入感情領(lǐng)域，總沒有好結(jié)果。</p><p>　　13.萬不能把防范友情的破碎當(dāng)成一個目的。該破碎的讓它破碎，毫不足惜;雖然沒有破碎卻發(fā)

54、現(xiàn)與自己生命的高貴內(nèi)質(zhì)有嚴(yán)重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。</p><p>　　14.該破碎的友情常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對人類良知的打擊幾乎是致命的。</

55、p><p>　　15.其實，世上哪有兩片完全相同的樹葉，即便這兩片樹葉貼得很緊?本有差異卻沒有差異準(zhǔn)備，都把差異當(dāng)作了背叛，夸張其詞地要求對方糾正。這是一種雙方的委屈，友情的回憶又使這種委屈增加了重量。負(fù)荷著這樣的重量不可能再來糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路。凡是重友情、講正氣的人都會產(chǎn)生這種怒氣，而只有小人才是不會憤怒的一群，因此正人君子們一旦落入這種心理陷阱往往很難跳得出來。高貴的靈魂吞咽著說不出口的細(xì)小

56、原因在陷阱里掙扎。</p><p>　　16.友情好像是一臺魔力無邊的紅外線探測儀，能把一切隱藏的角落照個明明白白。不明不白也不要緊，理解就是一切，朋友總能理解，不理解還算朋友?但是，當(dāng)誤會無可避免地終于產(chǎn)生時，原先的不明不白全都成了疑點，這對被疑的一方而言無異是冤案加身;申訴無門，他的表現(xiàn)一定異常，異常的表現(xiàn)只能引起更大的懷疑，互相的友情立即變得難于收拾。</p><p>　　17.友情

57、本是超越障礙的翅膀，但它自身也會背負(fù)障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時候也在輕松自己，凈化人類的時候也在凈化自己。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿：當(dāng)人類在最深刻地享受友情時，友情本身也獲得最充分的實現(xiàn)。</p><p>　　18.現(xiàn)在，即便我們擁有不少友情，它也還是殘缺的，原因在于我們自身還殘缺。世界理應(yīng)給我們更多的愛，我們理應(yīng)給世界更多的愛，這在青年時代是一種小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一種小心翼翼的企盼。但是