2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、<p><b>  畢業(yè)設(shè)計(jì)論文</b></p><p>  題 目 當(dāng)?shù)夭萜航ㄖ材J浆F(xiàn)狀與對(duì)策 </p><p><b>  目 錄</b></p><p>  摘要 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈(Ⅰ)</p><p>  關(guān)鍵

2、詞┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈(Ⅱ)</p><p>  正文目錄┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈(Ⅲ)</p><p>  注 釋┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈(Ⅳ)</p><p>  附 錄┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈(Ⅴ)</p><p>  參考文獻(xiàn)┈┈┈┈┈┈┈┈┈

3、┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈(Ⅵ)</p><p>  摘要:在城市環(huán)境日益惡化的今天,景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題越來(lái)越受到人們的重視。居住區(qū)綠化是城市園林綠化系統(tǒng)的重要組成部分, 是伴隨現(xiàn)代化城市建設(shè)而產(chǎn)生的一種新型綠地, 它最能貼近居民生活, 也最能體現(xiàn)“以人為本”的現(xiàn)代理念, 本文在闡述景觀設(shè)計(jì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,對(duì)目前條件下生態(tài)化設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)、可行性和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了探討,提出了以人為本

4、, 營(yíng)造最佳人居環(huán)境的多項(xiàng)措施。</p><p>  關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計(jì);風(fēng)景園林; 居住區(qū)綠化建設(shè);生態(tài)化設(shè)計(jì);人性化設(shè)計(jì)</p><p>  景觀,猶如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰,裝點(diǎn)著人類(lèi)的環(huán)境。它們有的是鬼斧神工的天然生成,有的是精雕細(xì)琢的人為創(chuàng)造,煥發(fā)出不同的奇光異彩,成為人類(lèi)共享的藝術(shù)珍品。</p><p>  所謂景觀,簡(jiǎn)言之,就是

5、具有觀賞審美價(jià)值的景物。它是人類(lèi)的世界觀、價(jià)值觀、倫理道德觀的反映,是人類(lèi)的愛(ài)和恨,欲望與夢(mèng)想在大地上的投影。而景觀設(shè)計(jì)是人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑。農(nóng)業(yè)時(shí)代人們對(duì)自然的敬畏和崇拜,不敢有違天地之格局與過(guò)程,便用心目中的宇宙模式來(lái)設(shè)計(jì)神圣的景觀,以祈天賜福;中世紀(jì)的歐洲,神權(quán)高于一切,萬(wàn)能的上帝成為人類(lèi)生活和設(shè)計(jì)的中心,因此有了以教堂為中心的城市和鄉(xiāng)村的布局形式;文藝復(fù)興解放了人性和科學(xué),因?yàn)橛幸匀藶橹行暮屯瞥缋硇苑治龅氖澜缬^和方法論,以及對(duì)古

6、希臘和羅馬貴族奢侈與肉欲生活的向往,因此才有了幾何對(duì)稱(chēng)和圖案化的理想城市模式和隨后的巴洛克廣場(chǎng)及景觀設(shè)計(jì),甚至于將自然幾何化;工業(yè)革命帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)美學(xué),因此才有了柯布西耶的快速城市模式[1]。</p><p>  近幾十年來(lái),人口爆炸,生產(chǎn)力飛速發(fā)展,人類(lèi)整體生活水平和物質(zhì)能量消耗水平成倍增長(zhǎng),環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越明顯。這些癥候已使人類(lèi)認(rèn)識(shí)到其活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的破壞已經(jīng)到了威脅自身發(fā)展和后代生存的地步。今天,隨著新世紀(jì)

7、和新時(shí)代的來(lái)臨,人類(lèi)一方面在深刻的反省中重新審視自身與自然的關(guān)系,重新謀求建立人文生態(tài)與自然生態(tài)的平衡關(guān)系,以圖重建已遭破壞的家園;另一方面,新時(shí)代的來(lái)臨使人們更加需要建立一個(gè)融當(dāng)下社會(huì)形態(tài)、文化內(nèi)涵、生活方式、面向未來(lái)的更具人性的、多元綜合的理想生存環(huán)境空間,這是新時(shí)代賦予景觀設(shè)計(jì)師責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。</p><p><b>  1、景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵</b></p><

8、;p>  景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)龐大、復(fù)雜的綜合學(xué)科,融合了社會(huì)行為學(xué)、人類(lèi)文化學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)、當(dāng)代科技、歷史學(xué)、心理學(xué)、地域?qū)W、自然、地理等眾多學(xué)科的理論,并且相互交叉滲透。景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)古老而又嶄新的學(xué)科。廣義上講,從古至今人類(lèi)所從事的有意識(shí)的環(huán)境改造都可稱(chēng)之為景觀設(shè)計(jì)。它是一種具有時(shí)間和空間雙重性質(zhì)的創(chuàng)造活動(dòng)。它隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。每個(gè)時(shí)代都賦予它不同的內(nèi)涵,提出更新、更高的要求,它是一個(gè)創(chuàng)造和積累的過(guò)程[2]。</p>

9、;<p>  何謂景觀設(shè)計(jì)?景觀設(shè)計(jì)是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨(dú)立的,具有一定社會(huì)文化內(nèi)涵及審美價(jià)值的景物。 它必須具有兩個(gè)屬性:一是自然屬性,它必須作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素,一定的空間形態(tài),較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體。二是社會(huì)屬性,它必須具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵,有觀賞功能,改善環(huán)境及使用功能,可以通過(guò)其內(nèi)涵,引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映,即所謂景觀效應(yīng)。&

10、lt;/p><p>  如果我們把景觀設(shè)計(jì)理解為是一個(gè)對(duì)任何有關(guān)于人類(lèi)使用戶外空間及土地的問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實(shí)施過(guò)程[4]。景觀設(shè)計(jì)的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間,創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類(lèi),使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類(lèi)的生活同地球和諧相處[5]。</p><p><b>  2、生態(tài)化設(shè)計(jì)</b><

11、;/p><p>  2.1 生態(tài)化設(shè)計(jì)概念</p><p>  近年來(lái),“生態(tài)化設(shè)計(jì)”一直是人們關(guān)心的熱點(diǎn),也是疑惑之點(diǎn)。生態(tài)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域尚處于起步階段,對(duì)其概念的闡釋也是各有不同。概括起來(lái),一般包含兩個(gè)方面:⑴應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì);⑵使設(shè)計(jì)的結(jié)果在對(duì)環(huán)境友好的同時(shí)又滿足人類(lèi)需求。參照西蒙·范·迪·瑞恩(Sim Van der Ryn)和斯圖亞

12、特·考恩(Stuart Cown)[6]的定義:任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào),盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱(chēng)為生態(tài)設(shè)計(jì),這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性,減少對(duì)資源的剝奪,保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)。維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量,以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。筆者認(rèn)為:“生態(tài)化設(shè)計(jì)就是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn),遵循生態(tài)學(xué)的原理,建設(shè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的科學(xué)植物群落,建立人類(lèi)、動(dòng)物、植物相關(guān)聯(lián)的新秩序,使其在對(duì)環(huán)

13、境的破壞影響最小的前提下,達(dá)到生態(tài)美、科學(xué)美、文化美和藝術(shù)美的統(tǒng)一,為人類(lèi)創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的景觀環(huán)境?!?lt;/p><p>  而目前條件下,景觀的“生態(tài)設(shè)計(jì)”還未成熟,處于過(guò)渡期,需要更清晰的概念、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標(biāo)準(zhǔn),這需要進(jìn)一步研究探討和不斷的實(shí)踐。</p><p>  2.2 生態(tài)化設(shè)計(jì)原則</p><p>  2.2.1 地方性原則<

14、/p><p>  首先,應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí),吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方。由于當(dāng)?shù)厝艘蕾囉谄渖瞽h(huán)境獲得日常生活和物質(zhì)資料和精神寄托,他們關(guān)于環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解是場(chǎng)所經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)衍生和積淀,所以設(shè)計(jì)應(yīng)考慮當(dāng)?shù)厝撕推湮幕瘋鹘y(tǒng)給予的啟示[1]。</p><p>  其次,應(yīng)順應(yīng)基址的自然條件。場(chǎng)地外的生態(tài)要素對(duì)基址有直接影響與作用,所以應(yīng)該設(shè)計(jì)不能局限在基址的紅線以內(nèi);另外任何景

15、觀生態(tài)系統(tǒng)都有特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)與生態(tài)特征,呈現(xiàn)空間異質(zhì)性,在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)基址特征進(jìn)行具體的對(duì)待;考慮基址的氣候、水文、地形地貌、植被以及野生動(dòng)物等生態(tài)要素的特征,盡量避免對(duì)它們產(chǎn)生較大的影響,從而維護(hù)場(chǎng)所的健康運(yùn)行。</p><p>  第三,應(yīng)因地制宜,合理利用原有景觀。要避免單純地追求宏大的氣勢(shì)和英雄氣概,要因地制宜,將原有景觀要素加以利用。當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂?,是景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化的一個(gè)重要方面。景觀生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)生

16、態(tài)斑塊的合理分布,而自然分布狀態(tài)的斑塊本來(lái)就有一種無(wú)序之美,只要我們?cè)谠O(shè)計(jì)中能尊重它,加以適當(dāng)?shù)母脑欤耆軇?chuàng)造出充滿生態(tài)之美的景觀。</p><p>  2.2.2 資源的節(jié)約和保護(hù)原則</p><p>  保護(hù)不可再生資源,作為自然遺產(chǎn),不在萬(wàn)不得已,不予以使用。在大規(guī)模的景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)尤顯重要,如城區(qū)和城郊濕地的保護(hù)、自然林地的保護(hù);盡可能減少包括能

17、源、土地、水、生物資源的使用,提高使用效率。景觀設(shè)計(jì)中如果合理的利用自然過(guò)程,如光、風(fēng)、水等,則可以大大節(jié)約能源;利用廢棄的工地和原有材料,包括植被、土壤、磚石等,服務(wù)于新的功能,可以大大提高資源的利用率。在發(fā)達(dá)國(guó)家的城市景觀設(shè)計(jì)中,把關(guān)閉和廢棄的工廠在生態(tài)恢復(fù)后變成市民的休閑地已成為一種潮流。</p><p>  景觀對(duì)能源和物質(zhì)的耗費(fèi)體現(xiàn)在整個(gè)生命周期之中,即材料的選擇、施工建設(shè)、使用管理和廢棄過(guò)程。為此,材

18、料選用原則應(yīng)以能循環(huán)使用,能降解再生為主,而且應(yīng)提高景觀的使用壽命。</p><p>  2.2.3 整體性原則</p><p>  景觀是一個(gè)綜合的整體,它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的,必須滿足社會(huì)的功能,也要符合自然的規(guī)律,遵循生態(tài)原則,同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇,缺少了其中任何一方,設(shè)計(jì)就存在缺陷。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是對(duì)人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)整體進(jìn)行全面設(shè)計(jì),而不是孤立地對(duì)某一景觀元素進(jìn)行設(shè)計(jì),是一種多目標(biāo)

19、設(shè)計(jì),為人類(lèi)需要,也為動(dòng)植物需要,為高產(chǎn)值需要,也為審美需要,設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是整體優(yōu)化[7]。</p><p>  現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)絕不只是建筑物的配景或背景。要相地合宜,要得體,與自然、環(huán)境形成統(tǒng)一的整體。廣場(chǎng)、街景、園林綠化,從城市到牧野都寄托了人類(lèi)的理想和追求,注重人的生活體驗(yàn)、人的感受,是人在茫茫宇宙中的棲居之所。美好的景觀環(huán)境既是未來(lái)生活的憧憬,也是歷史生活場(chǎng)景的記憶,更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。景觀設(shè)計(jì)就是

20、要解決人與人,結(jié)構(gòu)與功能,格局與過(guò)程之間的相互關(guān)系,使自然環(huán)境與周?chē)h(huán)境充分結(jié)合,創(chuàng)造出和諧豐富的外部空間環(huán)境[8]。</p><p>  2.2.4 多學(xué)科綜合原則</p><p>  景觀設(shè)計(jì)涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)等諸多方面的問(wèn)題,它們密不可分,相輔相成。只有聯(lián)合多學(xué)科共同研究、分工協(xié)作,才能保證一個(gè)景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定,創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的

21、高質(zhì)量的景觀。</p><p><b>  3、人性化設(shè)計(jì)</b></p><p>  3.1 人性化設(shè)計(jì)原則</p><p>  人性化設(shè)計(jì)是人類(lèi)在改造世界過(guò)程中一直追求的目標(biāo),是設(shè)計(jì)發(fā)展的更高階段,是人們對(duì)設(shè)計(jì)師提出的更高要求,是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。人性化設(shè)計(jì)是以人為軸心,注意提升人的價(jià)值,尊重人的自然需要和社會(huì)需要的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)哲學(xué)。在以

22、人為中心的問(wèn)題上,人性化的考慮也是有層次的,以人為中心不是片面的考慮個(gè)體的人,而是綜合的考慮群體的人,社會(huì)的人,考慮群體的局部與社會(huì)的整體結(jié)合,社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合,使社會(huì)的發(fā)展與更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人類(lèi)的生存環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。因此,人性化設(shè)計(jì)應(yīng)該是站在人性的高度上把握設(shè)計(jì)方向,以綜合協(xié)調(diào)景觀設(shè)計(jì)所涉及的深層次問(wèn)題。 </p><p>  3.2 人性化設(shè)計(jì)理念體系</p><p>  3.2.

23、1 物理層次的關(guān)懷</p><p>  物理層次的需要是人的基本需要。人性化設(shè)計(jì)的景觀不僅是給生活帶來(lái)方便,更重要的是使使用者與景觀之間的關(guān)系更加融洽。它會(huì)最大限度地遷就人的行為方式,體諒人的感情,使人感到舒適,而不是讓使用者去適應(yīng)它、理解它。設(shè)計(jì)時(shí)要考慮不同文化層次和不同年齡人活動(dòng)的特點(diǎn),要求有明確的功能分區(qū),要形成動(dòng)靜有序、開(kāi)敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu),以滿足不同人群的需要。人性化設(shè)計(jì)更大程度地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上

24、,如各種配套服務(wù)設(shè)施是否完善,尺度問(wèn)題,材質(zhì)的選擇等。近年來(lái),我們可喜的看到,為方便殘疾人的輪椅車(chē)上下行走及盲人行走,很多城市廣場(chǎng)、街心花園都進(jìn)行了無(wú)障礙設(shè)計(jì)。但目前我國(guó)景觀設(shè)計(jì)在這方面仍不夠成熟,如有一些過(guò)街天橋臺(tái)階寬度的設(shè)計(jì)缺乏合理性,邁一步太小,邁兩步不夠,不論多大年齡的人走起來(lái)都非常費(fèi)力。另外,一些有一定危險(xiǎn)的地方所設(shè)的防護(hù)攔過(guò)低,遇到有大型活動(dòng)人多相互擁擠時(shí),容易發(fā)生危險(xiǎn)和不測(cè)。</p><p>  3

25、.2.2 心理層次的關(guān)懷</p><p>  心理層次上的滿足感不像物理層次上的滿足那樣直觀,它往往難以言說(shuō)和察覺(jué),甚至連許多使用者也無(wú)法說(shuō)明為什么會(huì)對(duì)它情有獨(dú)鐘。</p><p>  人們對(duì)景觀的心理感知是一種理性思維的過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程才能作出由視覺(jué)觀察得到的對(duì)景觀的評(píng)價(jià),因而心理感知是人性化景觀感知過(guò)程中的重要一環(huán)。按思維形式可將其分為推理和聯(lián)想兩部分:推理就是由已知前提推出未知判斷

26、,人們可根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)由整體推理至局部,反之也可由局部推知大致的整體,有利于從整體到細(xì)部系統(tǒng)地感知景觀;聯(lián)想是由前事物觸發(fā)想起其它有關(guān)的事物的心理過(guò)程。對(duì)景觀的心理感知過(guò)程正是人與景觀統(tǒng)一的過(guò)程。無(wú)論是夕陽(yáng)、清泉、急雨、蟬鳴、竹影、花香,都會(huì)引起人的思緒變遷。在景觀設(shè)計(jì)中,一方面要讓人觸景生情,另一方面還要使“情”升為“意”,這時(shí)“景”升為“境”,即“境界”,成為感情上的升華,以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。</p>

27、;<p><b>  4、結(jié)語(yǔ)</b></p><p>  目前,我國(guó)快速的城市化進(jìn)程,使城市環(huán)境建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。景觀是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分,對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用。生態(tài)設(shè)計(jì)是直接關(guān)系到景觀設(shè)計(jì)成敗以及環(huán)境質(zhì)量的非常重要的一個(gè)方面,是創(chuàng)造更好的環(huán)境、更高質(zhì)量和更安全的景觀的有效途徑。但現(xiàn)階段在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi),生態(tài)設(shè)計(jì)的理論和方法還不夠成熟,尤其是

28、在環(huán)境生態(tài)效應(yīng)、生態(tài)工程技術(shù)、人的環(huán)境心理行為分析等方面都比較薄弱, 沒(méi)有適用于它的生態(tài)學(xué)原理作為其生態(tài)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ),把對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的概念融匯到景觀設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去。因此,我國(guó)景觀的生態(tài)建設(shè)還需要做更大的努力, 就可操作性的方法還需進(jìn)一步探索。</p><p>  現(xiàn)代景觀環(huán)境中要充分考慮景觀環(huán)境的屬性,要體現(xiàn)為人所用的根本目的,即人性化設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)概念上要強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)觀,這樣的現(xiàn)代景觀環(huán)

29、境才不至于成為東拼西湊的雜亂無(wú)章之物。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)始終圍繞著“以人為本”的理念進(jìn)行每一個(gè)細(xì)部的規(guī)劃設(shè)計(jì)?!耙匀藶楸尽钡睦砟畈恢痪窒拊诋?dāng)前的規(guī)劃,服務(wù)于當(dāng)代的人類(lèi),而且應(yīng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、尊重自然的、維護(hù)生態(tài)的、切實(shí)為人類(lèi)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存空間。</p><p>  一、居住區(qū)綠化美化現(xiàn)狀 (一) 發(fā)展?fàn)顩r   普通人是城市的主人, 在景觀設(shè)計(jì)和城市建設(shè)中應(yīng)該得到關(guān)懷, 而在城市

30、美化思想指導(dǎo)下的綠化建設(shè), 強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)念性、機(jī)械性和形式性、展示性。事實(shí)上, 城市綠化的真正意義在于為城市居民提供一種休閑、生活及工作環(huán)境, 而不是主題游樂(lè)。特別是在新建居住區(qū)中, 真正為居民的生活和棲居而美化的社區(qū)并不多見(jiàn)。而大量出現(xiàn)的是, 樣板示范區(qū)導(dǎo)向的美化, 目的是展示政績(jī), 供人參觀; 商利導(dǎo)向的美化, 試圖通過(guò)美化招徠住戶。這兩種導(dǎo)向都

31、把居住者和居住環(huán)境作為展示品, 忽略了環(huán)境美化對(duì)居住者的日常生活和居住意義, 導(dǎo)致了居住區(qū)美化走入了歧途。但是, 隨著城市的建設(shè)和發(fā)展, 建成區(qū)不斷地迅速擴(kuò)大, 新建居住區(qū)如雨后春筍般拔地而起。居住區(qū)的綠化與城市建設(shè)、交通、衛(wèi)生、教育、商業(yè)服務(wù)及其他物業(yè)管理等, 共同構(gòu)成現(xiàn)代化城市居住區(qū)的總體形象。居住區(qū)綠地是城市園林綠化系統(tǒng)的重要組成部分, 是伴隨現(xiàn)代化城市建設(shè)而產(chǎn)

32、生的一種新型綠地。它最貼近生活、貼近居民, 也最能體現(xiàn)“以人為本”的現(xiàn)代理念。在城市的大園林中占有相當(dāng)?shù)谋戎?。?jù)統(tǒng)計(jì), 居住區(qū)占地綠化面積已遠(yuǎn)超過(guò)其他公共綠地增長(zhǎng)</p><p><b>  4、結(jié)語(yǔ)</b></p><p>  目前,我國(guó)快速的城市化進(jìn)程,使城市環(huán)境建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。景觀是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分,對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健

33、康發(fā)展有重要作用。生態(tài)設(shè)計(jì)是直接關(guān)系到景觀設(shè)計(jì)成敗以及環(huán)境質(zhì)量的非常重要的一個(gè)方面,是創(chuàng)造更好的環(huán)境、更高質(zhì)量和更安全的景觀的有效途徑。但現(xiàn)階段在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi),生態(tài)設(shè)計(jì)的理論和方法還不夠成熟,尤其是在環(huán)境生態(tài)效應(yīng)、生態(tài)工程技術(shù)、人的環(huán)境心理行為分析等方面都比較薄弱, 沒(méi)有適用于它的生態(tài)學(xué)原理作為其生態(tài)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ),把對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的概念融匯到景觀設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去。因此,我國(guó)景觀的生態(tài)建設(shè)還需要做更大的努力, 就可

34、操作性的方法還需進(jìn)一步探索。</p><p>  現(xiàn)代景觀環(huán)境中要充分考慮景觀環(huán)境的屬性,要體現(xiàn)為人所用的根本目的,即人性化設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)概念上要強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)觀,這樣的現(xiàn)代景觀環(huán)境才不至于成為東拼西湊的雜亂無(wú)章之物。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)始終圍繞著“以人為本”的理念進(jìn)行每一個(gè)細(xì)部的規(guī)劃設(shè)計(jì)?!耙匀藶楸尽钡睦砟畈恢痪窒拊诋?dāng)前的規(guī)劃,服務(wù)于當(dāng)代的人類(lèi),而且應(yīng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、尊重自然的、維護(hù)生態(tài)的、切實(shí)為人類(lèi)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存

35、空間。</p><p>  結(jié)語(yǔ)   居住區(qū)景觀環(huán)境是城市大環(huán)境的重要組成部分,也是市民生活中停留時(shí)間最長(zhǎng)、接觸最密切的場(chǎng)所。居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì),要提高自然生態(tài)意識(shí),應(yīng)以植物造景為主,創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境,提高居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,使人與自然和諧共處。同時(shí),還要滿足居民各種活動(dòng)的需求,為居民創(chuàng)造多種戶外活動(dòng)的綠色空間,便于居民的活動(dòng)、休閑、交往。更要突出地域性歷史文化特征,使居民在居住區(qū)環(huán)境內(nèi)就能感受到地方的人文

36、精神,滿足居民生理和心理上對(duì)居住區(qū)環(huán)境的需求。</p><p><b>  參考文獻(xiàn):</b></p><p>  [ 1 ] 趙振斌, 朱傳耿, 蔣雪中1結(jié)合城市自然保護(hù)的城市綠地體系構(gòu)建[ J ].中國(guó)園林, 2003, (9). </p><p>

37、  [ 2 ] 李敏1論城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃理論與方法的與進(jìn)俱進(jìn)[ J ].中國(guó)園林, 2002, (5). </p><p>  [ 3 ] 祁支枝1養(yǎng)生保健型生態(tài)群落在城市園林中的構(gòu)建[ J ].中國(guó)園林, 2003, (10). </p><p> 

38、 [ 4 ] 江石萍, 彭易蘭1居住區(qū)綠化養(yǎng)護(hù)管理研究[ J ].中國(guó)園林, 2003, (3). [ 5 ] 陳偉1科學(xué)養(yǎng)管, 走綠帶可持續(xù)發(fā)展之路[ J ].中國(guó)園林, 2003, (11).[</p><p>  1]俞孔堅(jiān),李迪華,吉慶萍.景觀與

39、城市的生態(tài)設(shè)計(jì):概念與原理[J].中國(guó)園林,2001(6):3-10</p><p>  [2]魏晗.淺談現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的形式表現(xiàn)[J].小城鎮(zhèn)建設(shè),2003(8):52-53</p><p>  [3]劉蔓.景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2002:2-3</p><p>  [4]Newton,N.T.Design on the Land: The

40、Development of Landscape Architecture. The Belknap Press of Harvard University, Cambridge. MA.1971</p><p>  [5]西蒙茲著,俞孔堅(jiān)等譯.景觀設(shè)計(jì)學(xué)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2000</p><p>  [6]Sim Van der Ryn and Cown, Stuart.

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