室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文--陳設(shè)與風(fēng)格定位的聯(lián)系

1、<p>　　畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）正文</p><p>　　題目（中） 陳設(shè)與風(fēng)格定位的聯(lián)系 </p><p>　　（英） Display and style localization connection </p><p>　　學(xué)生姓名 陳 秉 亮 </p><p>　　專業(yè)班級 20

2、08級室內(nèi)設(shè)計(jì)（2）班 </p><p>　　導(dǎo)師姓名 </p><p>　　論文編號 </p><p>　　二〇一一 年 五 月 十五 日</p><p><b>　　目 錄</b></p><p&

3、gt;<b>　　摘 要IV</b></p><p>　　第1章 前 言VI</p><p>　　第2章 風(fēng)格定位概述1</p><p>　　2.1 風(fēng)格定位的概念及特征1</p><p>　　2.2 室內(nèi)陳設(shè)的內(nèi)容1</p><p>　　2.3 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用2

4、</p><p>　　第3章 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的詳細(xì)作用3</p><p>　　3.1烘托室內(nèi)氣氛，創(chuàng)造環(huán)境意境。3</p><p>　　3.2 創(chuàng)造二次空間，豐富空間層次。3</p><p>　　3.3 加強(qiáng)并賦予空間涵義。3</p><p>　　3.4 強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格。3</p><p

5、>　　3.5 柔化空間，調(diào)節(jié)環(huán)境色彩4</p><p>　　3.6 反映民族特色，陶冶個(gè)人情操4</p><p>　　3.7 本章小結(jié)5</p><p>　　第4章 室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要組成部分6</p><p>　　4.1 空間形象設(shè)計(jì)6</p><p>　　4.2 室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)6</p>

6、<p>　　4.3 室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)6</p><p>　　4.4 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)。6</p><p>　　4.5 本章小結(jié)7</p><p>　　第5章 陳設(shè)與風(fēng)水學(xué)8</p><p>　　5.1 風(fēng)水學(xué)的基本禁忌8</p><p>　　5.2 本章小結(jié)8</p><p&g

7、t;<b>　　第6章 結(jié)束語9</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)10</b></p><p><b>　　致 謝11</b></p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　毫無疑問我們已進(jìn)入了以數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為

8、基礎(chǔ)的信息時(shí)代，人們的生活也因此變得更加絢爛多彩，人們之間的交往越來越便捷，光纖和無線通訊技術(shù)已經(jīng)突破了貝爾時(shí)代的夢想，它正以幾何級數(shù)的增長速度將人們聯(lián)系在一個(gè)更緊密的空間，世界仿佛一夜之間變小了。我們傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，也正在被滿屏的各種模特選美悄然改變，漢堡和薯?xiàng)l充斥著街頭，大量西方建筑理論、設(shè)計(jì)思想，許多新潮的風(fēng)格流派蜂擁至我們的面前，現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的、后現(xiàn)代的、新古典的、新理性的、結(jié)構(gòu)的、鄉(xiāng)土的、解構(gòu)的，然而，等到我們靜下心來卻發(fā)現(xiàn)，

9、我們在哪？我們的文化又是在哪？ </p><p>　　多元化已成為今天信息時(shí)代設(shè)計(jì)的主流，但在當(dāng)前“多元化”的背后，不是百花齊放的繁榮，而是各行其是的蕪雜，新穎時(shí)髦的詞匯掩飾不住模仿的痕跡，我們共享著西方的可口可樂與各種小汽車及好萊塢大片，但別人卻不共享我們的格律詩與儒家理學(xué)?！懊恳粋€(gè)設(shè)計(jì)師都被鼓勵(lì)去發(fā)現(xiàn)一個(gè)輪子，要滾動，但卻不是圓的”。我們的設(shè)計(jì)要“以人為本”很多殘疾人廁所放在離入口最遠(yuǎn)處，說這樣好看點(diǎn)；要“地

10、域性”么，幾十噸的云南巨石放到北方辦公大樓的大堂；要“生態(tài)”么，北京小區(qū)庭院里設(shè)計(jì)了很多噴水池有水，最后我們能見到的就是干涸的充滿灰塵溝槽；要“前衛(wèi)一點(diǎn)”么，我的屋頂墻面全都是玻璃制造（不管氣候地點(diǎn)是否適宜）?，F(xiàn)在，我們很多設(shè)計(jì)師沒有從特定的空間特定的功能出發(fā)，用最接近原創(chuàng)語言的去設(shè)計(jì)，而是在根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上和雜志的圖片進(jìn)行拼貼想象設(shè)計(jì)。9月份現(xiàn)在北京正開幕的中國建筑藝術(shù)雙年展，我們的設(shè)計(jì)師清一色地展示著設(shè)計(jì)成品——效果圖和模型，而外國大腕

11、們像庫哈斯、赫爾佐格卻將自己的設(shè)計(jì)過程解剖給大家看。這中間反映出一些中西設(shè)計(jì)理念的差別，但至少有一點(diǎn)可以看出，我們的有些設(shè)計(jì)作品不敢展示其設(shè)計(jì)過程，怕暴露其作品借鑒模仿的過程。天下文章一大抄，盜版的</p><p>　　裝飾是建筑文化的延續(xù)和充實(shí)，補(bǔ)充建筑細(xì)節(jié)的同時(shí)，體現(xiàn)建筑物的文化內(nèi)涵和整體形象，經(jīng)過多年的發(fā)展形成多樣化風(fēng)格。裝飾作為建筑文化載體和建筑內(nèi)外布特性的延伸，代表了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)時(shí)代的發(fā)展和地域文化。

12、室內(nèi)裝飾的發(fā)展更是代表人們的生活水準(zhǔn)和地域的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。多樣紛呈的裝飾風(fēng)格體現(xiàn)了世界各地不同的文化修養(yǎng)，風(fēng)土人情和名族特色。在家庭裝飾中由于主人的文化修養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)收入，和所居住地及個(gè)人愛好的不同，裝飾風(fēng)格更是多種多樣。</p><p><b>　　前 言</b></p><p>　　文化是近幾年設(shè)計(jì)行業(yè)向甲方及外界宣傳的噱頭，室內(nèi)設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵，不是靠喊或借用

13、幾個(gè)裝飾符號就是有文化性。中國幾千年的傳統(tǒng)與市場經(jīng)濟(jì)的碰撞交融有其特殊性，但文化中的氣勢、魄力、疏曠、雄渾、樸茂等基本都與意境有關(guān)，所謂“有境界，則自成高格?！保ㄍ鯂S人間詞話），沒有意境就沒有感染人的力量。意境是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂?！吧接撸M出之則不高，煙霞鎖其腰，則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩隱短其脈，則遠(yuǎn)矣”。曲徑通幽，一波三折，這是我們中國人傳統(tǒng)的審美情趣。</p><p>　　信息時(shí)代給我們帶來無盡的資

14、訊，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展像計(jì)算機(jī)為我們設(shè)計(jì)提供了有效而迅捷的手段，但我們的設(shè)計(jì)文化卻面臨著重大的挑戰(zhàn)。我們設(shè)計(jì)不忘民族傳統(tǒng)，也不是讓我們向別人翻出陳年老帳，而是向世界創(chuàng)造出你對未來世界的獨(dú)特想象。早在1849年的法國建筑評論家西薩.達(dá)(Cesar Daly)悲嘆許多建筑師“僅僅滿足于采摘?dú)v史的花果，而不去培植自己的苗木”憂郁“難道這樣一個(gè)有著如此豐富發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，只能留給后人一些七拼八湊沒有特征的模仿品？”。貝聿銘先生曾說過“現(xiàn)代建筑必須源于他

15、們自己的歷史根源，就好比是一棵樹，必須起源于土壤之中，互傳花粉需要時(shí)間，直到被本土環(huán)境所接受?！蹦敲粗袊F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)就是要通過建筑的地域特征創(chuàng)造出驚喜，讓人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)可以使人往左向右或朝前，必須鼓勵(lì)人們?nèi)タ矗グl(fā)現(xiàn)、去探索。就像《北京憲章》所說的，致力于“現(xiàn)代建筑的地區(qū)化，鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化，殊途同歸，推動世界和地區(qū)的進(jìn)步與豐富多彩”。總有一天，后人就會以我們的設(shè)計(jì)成果作為歷史背景，陳述著對未來設(shè)計(jì)的暢想。</p>&l

16、t;p>　　第2章 風(fēng)格定位概述</p><p>　　2.1 風(fēng)格定位的概念及特征</p><p>　　風(fēng)格定位是指對室內(nèi)空間的各種物品的陳列與擺設(shè)。陳設(shè)品的范圍非常廣泛內(nèi)容極其豐富，形式也多種多樣。自近代以來，人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過程，人們用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明，人們在物質(zhì)和精神上得到極大的滿足的同時(shí)高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明正瓦解人們賴以生存的基礎(chǔ)，

17、人們的生活淹沒在一種龐大冷漠的工業(yè)化大生產(chǎn)的人造環(huán)境中，鋼筋混凝土建筑的摩天大樓，單調(diào)劃一的住宅群……人們開始關(guān)注神便的環(huán)境，而第一步要做的就是改善與人們息息相關(guān)的室內(nèi)環(huán)境。弄清陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位和作用，并借助于室內(nèi)環(huán)境的改善以沖淡和柔化工業(yè)文明帶來的冷酷感，借此撫慰人心。</p><p>　　自從地球上有了人類，人類就開始不斷的把自己的意志加于周圍的一切事物之上，使其更好的、更美地為自己服務(wù)，這就是其他

18、動物無法比擬的人類陳設(shè)活動。隨著時(shí)代的發(fā)展，陳設(shè)活動逐漸與藝術(shù)結(jié)合演變城現(xiàn)在的陳設(shè)藝術(shù)。不論時(shí)代如何發(fā)展變化，陳設(shè)始終是以表達(dá)一定的思想內(nèi)涵和精神文化為著眼點(diǎn)，并起著其他物質(zhì)功能無法替代的作用，它對室內(nèi)空間形象的塑造、氣氛的表達(dá)、環(huán)境的渲染起著錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的作用，是完整的室內(nèi)空間必不可少的內(nèi)容，因而陳設(shè)品的展示，必須和室內(nèi)其他物件相互協(xié)調(diào)、配合，不能孤立存在。</p><p>　　2.2 室內(nèi)陳設(shè)的內(nèi)容&l

19、t;/p><p>　　室內(nèi)陳設(shè)作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的四大內(nèi)容（室內(nèi)空間企劃、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)）之一，對室內(nèi)設(shè)計(jì)的成功與否有著重要的意義。陳設(shè)之物之于室內(nèi)環(huán)境，猶如公園里的花草樹木、山、石、小溪、曲徑、水榭是賦予室內(nèi)空間生機(jī)的精神價(jià)值的重要元素。室內(nèi)空間如果沒有陳設(shè)品將是多么的乏味和缺乏活力。猶如僅有骨架沒有血肉的軀體一樣是不完善的空間?？梢娛覂?nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的位置。同時(shí)它

20、對現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也氣到很大的作用。</p><p>　　2.3 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用</p><p>　　室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：</p><p>　　烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境。</p><p>　　創(chuàng)造二次空間，豐富空間層次。</p><p>　　加強(qiáng)并賦予空間的含

21、義。</p><p><b>　　強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格。</b></p><p>　　柔化空間，調(diào)節(jié)環(huán)境色彩。</p><p>　　反映民族特色，陶冶個(gè)人情操。</p><p>　　第3章 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的詳細(xì)作用</p><p>　　3.1烘托室內(nèi)氣氛，創(chuàng)造環(huán)境意境。</p><

22、p>　　氣氛就是內(nèi)部空間環(huán)境給人的總體印象。如歡快熱烈的喜慶氣氛，親切隨和的輕松氣氛，深沉寧重的莊嚴(yán)氣氛，高雅清新的文化藝術(shù)氣氛……等等。而意境則是內(nèi)部環(huán)境所要集中體現(xiàn)的某種思想和主題。與氣氛相比較，意境不僅被人感受，還能引人聯(lián)想給人啟迪，是一種精神世界的享受。意境好比人讀了一首好詩，隨著作者走進(jìn)他筆下的某種意境。例如人民大會堂頂部燈具的陳設(shè)形式——以五角星燈具為中心，圍繞著五星燈具布置“滿天星”使人很容易聯(lián)想到在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下“

23、全國人民大團(tuán)結(jié)”的主體；烘托出一種莊嚴(yán)的氣氛。</p><p>　　3.2 創(chuàng)造二次空間，豐富空間層次。</p><p>　　由墻面、地面、頂面圍合的空間稱之為一次空間，由于它們的特性，一般情況下很難改變其形狀，除非進(jìn)行改建，但這是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢的工程。而利用室內(nèi)陳設(shè)物分隔空間就是首選的好辦法。我們把這種在一次空間劃分出的可變空間稱之為二次空間。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中利用家具、地毯、綠化、水體等陳

24、設(shè)創(chuàng)造出二次空間不僅使空間的使用功能更加合理，更能為人所用，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更富層次感。例如我們在設(shè)計(jì)大空間辦公室時(shí)，不僅要從實(shí)際情況出發(fā)，合理安排座位，還要合理的分隔組織空間，從而達(dá)到不同的用途。</p><p>　　3.3 加強(qiáng)并賦予空間涵義。</p><p>　　一般的室內(nèi)空間應(yīng)達(dá)到舒適美觀的效果，而有特殊要求的空間則應(yīng)具有一定內(nèi)涵，如紀(jì)念性建筑室內(nèi)空間，傳統(tǒng)建筑空間等等如重慶中美合作所展

25、覽館烈士墓地下展廳，大堂呈圓形，周圍墻上是描繪烈士受盡折磨而英勇不屈的大型壁畫，圓廳中央頂部有一個(gè)圓形天窗，光線奔瀉而下，照在一條常常的懸掛著的鐐銬上，使參觀者的心為之震撼。在這里，手銬腳鐐加強(qiáng)了空間的深刻涵義，起到了教育后代的作用。</p><p>　　3.4 強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格。</p><p>　　陳設(shè)藝術(shù)的歷史是人類文化發(fā)展的縮影。陳設(shè)藝術(shù)反應(yīng)了人們由愚昧到文明，由茹毛飲血到現(xiàn)代化的

26、生活方式。在漫長的歷史進(jìn)程中不同石器的文化賦予了陳設(shè)藝術(shù)不同的內(nèi)容。也造就了陳設(shè)藝術(shù)的多姿多彩的藝術(shù)特性。室內(nèi)空間有不同的風(fēng)格。如古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、中國傳統(tǒng)風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格、樸素大方的風(fēng)格、豪華富麗的風(fēng)格……陳設(shè)品的合理選擇對室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強(qiáng)化的作用。因?yàn)殛愒O(shè)品本身的造型、色彩、團(tuán)、質(zhì)感均具有一定的風(fēng)格特征，所以，它對室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格會進(jìn)一步加強(qiáng)。古典風(fēng)格通常裝潢華麗、濃墨重彩、家具樣式復(fù)雜、材質(zhì)高檔做工精美。有的以時(shí)代命名，如路易時(shí)代

27、或維多利亞時(shí)代。在我國，一般都采用歐洲一些明顯的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，作為我們發(fā)展的理性原則。例如古希臘、羅馬的柱式、空間裝飾形象及處理手法等建筑及室內(nèi)的語言符號被從新組合起來運(yùn)用。在內(nèi)部的裝修中采用歐式風(fēng)格。例如歐式柱體、壁爐已成為了室內(nèi)一部分，而在陳設(shè)中大量放置仿歐家具，意大利的家具已成為高薪消費(fèi)層的首選品。在墻面上鑲嵌不同的油畫等等?，F(xiàn)代風(fēng)格更接近于人民大眾。在新時(shí)代里，作為滿足人們生活需要的藝術(shù)陳設(shè)，必須滿足人們心理和生理的變化與發(fā)展的

28、需要。處于不同社會階層的人們，由</p><p>　　3.5 柔化空間，調(diào)節(jié)環(huán)境色彩</p><p>　　現(xiàn)代科技的發(fā)展，誠實(shí)鋼筋混凝土建筑群的聳立，大片的玻璃幕墻，光滑的金屬材料，凡此種種構(gòu)成了冷硬、沉悶的空間，使人愈發(fā)不能喘息，人們期盼悠閑的自然境界，強(qiáng)烈的尋求個(gè)性的舒展。因此植物、織物、家具等陳設(shè)品的介入，無疑使空間充滿了柔和與生機(jī)、親切和活力。人們在觀察空間色彩時(shí)會自然把眼光放在占

29、大面積色彩的陳設(shè)物上，這是由室內(nèi)色彩決定的。陳設(shè)物的色彩即作為主體色彩而存在，又作為點(diǎn)綴色彩?？梢娛覂?nèi)環(huán)境的色彩有很大一部分由陳設(shè)物決定的。室內(nèi)色彩的處理，一般應(yīng)進(jìn)行總體控制與把握，即室內(nèi)空間六個(gè)界面的色彩統(tǒng)一協(xié)調(diào)，但過分統(tǒng)一又會使空間顯得呆板、乏味，陳設(shè)物的運(yùn)用，點(diǎn)綴了空間豐富了色彩。陳設(shè)品千姿百態(tài)的造型和豐富的色彩賦予室內(nèi)以生命力，使環(huán)境深冬活潑起來。</p><p>　　3.6 反映民族特色，陶冶個(gè)人情操&

30、lt;/p><p>　　民族這一概念，一般指的是共同的地域環(huán)境、生活方式、語言、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理素質(zhì)的共同體。因此，各族人民都有本民族的精神、性格、氣質(zhì)、素質(zhì)和審美思想等。我們中華民族具有自己的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)，其內(nèi)部各個(gè)民族的心理特征與習(xí)慣、愛好等也有所差異。這一點(diǎn)在陳設(shè)品中應(yīng)予以足夠的重視。</p><p><b>　　3.7 本章小結(jié)</b></p&g

31、t;<p>　　陳設(shè)藝術(shù)的范圍非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，形式也多姿多彩。陳設(shè)品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)環(huán)境中占據(jù)這重要地位，也起著舉足輕重的作用。認(rèn)識陳設(shè)品的作用并在空間設(shè)計(jì)中發(fā)揮它的作用，必將創(chuàng)造出豐富多彩的人性空間。</p><p>　　第4章 室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要組成部分</p><p>　　4.1 空間形象設(shè)計(jì)</p><p>　　空間形象設(shè)

32、計(jì)，就是對建筑所提供的內(nèi)部空間進(jìn)行處理，對建筑所界定的內(nèi)部空間進(jìn)行二次處理，并以現(xiàn)有空間尺度為基礎(chǔ)重新進(jìn)行劃定。在不違反基本原則和人體工學(xué)原則之下，重新闡釋尺度和比例關(guān)系，并更好地對改造后空間的統(tǒng)一、對比和面線體的銜接問題予以解決。</p><p>　　4.2 室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)</p><p>　　室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)，主要是對建筑內(nèi)部空間的六大界面，按照一定的設(shè)計(jì)要求，進(jìn)行二次處理，也就是對通常所說

33、的天花、墻面、地面的處理，以及分割空間的實(shí)體、半實(shí)體等內(nèi)部界面的處理。在條件允許的情況下也可以對建筑界面本身進(jìn)行處理。學(xué)習(xí)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)與實(shí)際工程結(jié)合得比較緊密，同時(shí)，這也是將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖實(shí)際實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要步驟。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教育中，它也是結(jié)合時(shí)間發(fā)揮設(shè)計(jì)思想的突破口。</p><p>　　4.3 室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)</p><p>　　室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)，這部分內(nèi)容主要是對室內(nèi)空間環(huán)境的質(zhì)

34、量以及調(diào)節(jié)的設(shè)計(jì)，主要是室內(nèi)體感氣候：采暖、通風(fēng)、溫度調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計(jì)處理，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中極為重要的方面，也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)的“以人為本”思想的組成部分。隨著時(shí)代發(fā)展，人工環(huán)境人性化的設(shè)計(jì)和營造就成為了衡量室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。在這一過程中科技的發(fā)展和應(yīng)用起著重大的作用，這主要指各種能夠改造室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的方法、方式和儀器設(shè)備等等。但室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量也包括環(huán)境視覺感受的引入，例如，利用外部自然環(huán)境因素的引人而改變室內(nèi)視覺環(huán)境質(zhì)量。</p>

35、<p>　　4.4 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)。</p><p>　　室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要是對室內(nèi)家具、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面的設(shè)計(jì)處理。</p><p><b>　　4.5 本章小結(jié) </b></p><p>　　以上四部分闡明的是室內(nèi)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過程中所應(yīng)包括的內(nèi)容，而室內(nèi)設(shè)計(jì)的分類，可大體分為三大類：人居環(huán)境室

36、內(nèi)設(shè)計(jì)、限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)及非限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)。在人居環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要指住宅、各式公寓以及集體宿舍等居住環(huán)境的設(shè)計(jì)；限定性公共空間室內(nèi)設(shè)計(jì)主要指學(xué)校、幼兒園、辦公樓以及教堂等建筑的內(nèi)部空間；非限定性公共空間室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是指旅館飯店、影視院、娛樂空間、展覽空間、圖書館、體育館、火車站、航站樓、商店以及綜合商業(yè)設(shè)施。室內(nèi)設(shè)計(jì)類型包含眾多，專業(yè)內(nèi)容涵蓋面廣，如何通過設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)處理好，要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須具有高度的藝術(shù)修養(yǎng)并掌握現(xiàn)代科技與材料、

37、工藝知識以及具有解決處理實(shí)際問題的能力。二、室內(nèi)設(shè)計(jì)程序這其中包括兩個(gè)方面，即室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖面作業(yè)程序和室內(nèi)設(shè)計(jì)的項(xiàng)目施工程序。從整體來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終結(jié)果是包括了時(shí)間要素在內(nèi)的四維空間實(shí)體，而它是在二維平面作圖的過程中完成的。在二維平面作圖中完成具有四維要素的空間表現(xiàn)，顯然是一個(gè)非常困難的任務(wù)。所以調(diào)動起所有可能的視覺傳遞工具，就成為室內(nèi)設(shè)計(jì)圖面作業(yè)的必需。設(shè)計(jì)教育中對于空間表現(xiàn)就成為了設(shè)計(jì)教育的大部分內(nèi)容。</p>&

38、lt;p>　　第5章 陳設(shè)與風(fēng)水學(xué)</p><p>　　5.1 風(fēng)水學(xué)的基本禁忌</p><p>　　大門不可正對電梯。大樓住家其大門不可以正對電梯門，正對造成沖射不利財(cái)運(yùn)，住戶容易得患疾病。 大門不可直線對窗、后門或廁所?？蛷d應(yīng)多使用圓形造型的裝飾物?？蛷d是家人和親友相聚的地方，最需要營造出活潑、融洽的氣氛。圓形屬陽、是動態(tài)的象徵，所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝飾品具有引導(dǎo)溫馨、

39、熱鬧的氣氛?？蛷d不宜亂掛猛獸圖畫?？蛷d如懸掛花草、植物、山水或是魚、鳥、馬、白鶴、鳳凰等吉祥動物，通常較無禁忌。但如果您喜好懸掛龍、虎、鷹等猛獸時(shí)，則需要特別留意將畫中猛獸的頭部朝外，以形成防衛(wèi)的格局，而千萬不可將猛獸之頭部向內(nèi)威脅自己，否則容易為家人帶來意外災(zāi)禍。客廳不宜塞滿古董、雜物或裝飾品。辦公桌后勿靠大窗：辦公桌擺在大窗之前，自己則背窗而坐。光線從身后照進(jìn)來，眼睛舒服，辦事方便。從風(fēng)水觀點(diǎn)來說，后有「空門」，一切生意徒勞無功，負(fù)

40、責(zé)人的辦公桌要有「靠山」，才是大吉大利，生意興隆。「靠山」系只座位的后面有墻壁屏障，有「靠山」的位置才能坐得安穩(wěn)，也容易得到貴人相助。且座位后面墻上，亦不適宜懸掛玻璃，因玻璃會將負(fù)責(zé)人的背后反映給別人看得清清處處。門窗不宜太多：門窗太多會產(chǎn)生太強(qiáng)的氣流，太強(qiáng)的氣流對人身之氣不</p><p><b>　　5.2 本章小結(jié)</b></p><p>　　風(fēng)水是一種古代文化

41、現(xiàn)象，是古代學(xué)術(shù)的一種。其中雖摻雜了許多玄學(xué)的成分和迷信的色彩，但也有著樸素的科學(xué)道理，我們既不能冠之以“迷信”全盤否定，也不能當(dāng)作一門科學(xué)全盤接受，而應(yīng)在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，去偽存真，客觀地去看待它。</p><p><b>　　第6章 結(jié)束語</b></p><p>　　陳設(shè)藝術(shù)是指在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、功能需求、審美要求、工藝特點(diǎn)等因素，精心設(shè)計(jì)

42、出高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想環(huán)境的藝術(shù)。陳設(shè)藝術(shù)不同于一般的裝飾藝術(shù)，也不同于環(huán)境藝術(shù)，它強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、技術(shù)性和學(xué)術(shù)性。是一門研究建筑內(nèi)部和外部功能效益及藝術(shù)效果的學(xué)科。</p><p>　　室內(nèi)陳設(shè)一般分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)。功能性陳設(shè)指具有一定實(shí)用價(jià)值并兼有觀賞性的陳設(shè)，如家具、燈具、 織物、器皿等。家具是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中的主要構(gòu)成部分，它首先是以實(shí)用而存在的。隨著時(shí)代的進(jìn)步，家具在具有實(shí)用功能的前提

43、下，其藝術(shù)性越來越被人們所重視。從家具的分類與構(gòu)造上看，可分為兩類，一類是實(shí)用性家具，它包括坐臥性家具、貯存性家具如床、沙發(fā)、大衣柜等。另一類是觀賞性家具，包括陳設(shè)架、屏風(fēng)等。燈具在室內(nèi)陳設(shè)中起著照明的作用，從燈具的種類和型制來看主要有吸頂燈、吊燈、地?zé)?、嵌頂燈、臺燈?？椢锇ù昂煛⒋舱?、地毯等軟性材料。裝飾性陳設(shè)指以裝飾觀賞為主的陳設(shè)，如雕塑、字畫、工藝品、紀(jì)念品、植物，還有宗教、民俗、風(fēng)水、吉祥物等用品，通過它們還能對空間占有、劃分

44、、暗示、聯(lián)系、分隔，從而化解不利因素。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn):</b></p><p>　　[1] 梁思成 梁思成全集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001</p><p>　　[2] 鄭曙陽 綠色設(shè)計(jì)之路——室內(nèi)設(shè)計(jì)面向未來的唯一選擇[J] 建筑創(chuàng)作 第十期 2002</p><p>　　[3] 鄭

45、曙陽 室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集[R] 北京：中國建筑工業(yè)出版社， 1993</p><p>　　[4] 韓冬青 建筑形態(tài)建構(gòu)方式的比較和探索[N] 新建筑 第三期，1994</p><p>　　[5] 布正偉 自在生成論[M] 黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1999</p><p>　　[6] 毛澤東 在延安文藝座談會上的講話[R] 人民文學(xué)出版社，1967</p>&

46、lt;p>　　[7] 徐千里 創(chuàng)造與評價(jià)的人文尺度北京[C]：中國建筑工業(yè)出版社，2000</p><p>　　[8] 張世禮 中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)研究散記[C] 中國室內(nèi) 第三期，2001</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　在導(dǎo)師xx老師的指導(dǎo)下，選擇了《陳設(shè)與風(fēng)格定位的聯(lián)系》作為我畢業(yè)論文的課題。感謝我的導(dǎo)