皇帝為什么要?dú)⒐Τ肌畔⒔?jīng)濟(jì)學(xué)分析

1、<p>　　皇帝為什么要?dú)⒐Τ肌畔⒔?jīng)濟(jì)學(xué)分析 　 </p><p>　　整理日期：2002-10-31</p><p>　　“飛鳥盡，良弓藏”，在中華帝國幾千年的歷史上，周而復(fù)始地上演著這出鬧劇。整個(gè)歷史陷入一個(gè)怪圈，無論你如何掙扎，終究不能走出循環(huán)，就如齊天大圣跳不出如來佛的手掌心一般。由于每朝每代都發(fā)生了此類事情，因此從邏輯上、直覺上來說這都不應(yīng)該是某個(gè)皇帝個(gè)人素質(zhì)問題，

2、而是一個(gè)結(jié)構(gòu)性問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展使人們可用經(jīng)濟(jì)理性的分析方法來分析一些歷史現(xiàn)象，功臣與皇帝間的關(guān)系用信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論可以得到一個(gè)比較合理的解釋，盡管這不會是唯一的解釋。 </p><p>　　在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的委托—代理理論中，由于信息不對稱，代理人有多種類型，代理人自己知道自己屬于什么類型，但委托人不知道。為了顯示自己的類型，代理人選擇某種信號，委托人根據(jù)觀測到的信號來判斷代理人的類型，同代理人簽署合同。這就是所謂

3、的信號傳遞模型。如企業(yè)雇主與雇員的關(guān)系：雇員知道自己的能力，雇主不知道；為了顯示自己的能力，雇員選擇接受教育的水平。而雇主根據(jù)雇員的教育水平支付工資。此外還有信號甄別模型，同信號傳遞模型一致，只不過變?yōu)槲腥讼刃校岢鲆幌盗泻贤├砣诉x擇，代理人根據(jù)自己的類型選擇一個(gè)最適合自己的合同。無論那種方法，都在于使代理人有積極性使自己的類型暴露出來?！　〗栌媒?jīng)濟(jì)理論，我們可將皇帝與功臣間的關(guān)系看作一種委托代理關(guān)系。皇帝作為帝國的所有者，控制著

4、帝國的產(chǎn)權(quán)，但他不可能直接治理國家，必須委托一個(gè)或數(shù)個(gè)代理人來幫助他管理國家。在這樣一個(gè)委托代理關(guān)系下，皇帝給功臣們高官厚祿，對他們的要求是勤奮工作，為皇帝效命。不過皇帝最主要、最關(guān)心的還是要求功臣們不得造反。功臣們是否勤奮工作，屬于激勵(lì)理論，此處暫不討論，我們集中焦點(diǎn)于造不造反的問題。　　對任何一個(gè)皇帝來說，確保江山萬代是至關(guān)重要</p><p>　　不要問你想做什么，而要問你能做什么，功臣們天然有罪，誰讓他

5、們有能力造反呢。學(xué)者們說中國是外儒內(nèi)法，至少在對待功臣上這話是對的，所有的皇帝奉行的都是防功臣像防賊一樣的人性本惡的哲學(xué)思想。　　毛澤東在廬山會議時(shí)曾對秘書林克說朱德是個(gè)右派，但他組織不起人馬。真是一語道破千古玄機(jī)！或許我們可以明白為何朱德能安然過文革，彭德懷卻受盡折磨而死。余英時(shí)等人總說毛澤東破壞中國傳統(tǒng)文化，其實(shí)他們這些新儒家學(xué)到的只不過是皮毛，毛才掌握了中國文化的精隨?！　」P者一位同學(xué)提出一個(gè)解決方案。他認(rèn)為面對皇帝必然選擇有

6、能力造反和無能力造反這個(gè)信號進(jìn)行清洗，功臣們僅作出不造反的承諾是不夠的。為了使自己的承諾可信，功臣們應(yīng)該交出兵權(quán)，在這種行動(dòng)的承諾下，功臣們喪失發(fā)動(dòng)政變的能力，這樣皇帝們可安枕無憂，大家也就相安無事，歷史上“杯酒釋兵權(quán)”就是這一方案的經(jīng)典案例。應(yīng)該承認(rèn)，這一方案是極好的，讓很大一部分功臣喪失發(fā)動(dòng)政變的能力。但對一個(gè)掌握過權(quán)力的人來說，這種政治生命的自殺卻不是一件容易選擇的事情。而且，對那些有極高威望的開國功臣來說，只是交出兵權(quán)仍然不可能