中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的藏風(fēng)得水.pdf

1、風(fēng)水學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代先民為生存發(fā)展而積累下來(lái)的關(guān)于建筑擇地、選址、取向、布局、營(yíng)造等經(jīng)驗(yàn)成果。經(jīng)考古學(xué)的發(fā)掘和研究發(fā)現(xiàn)，在距今約2萬(wàn)年前山頂洞人“陰宅”和“陽(yáng)宅”的劃分就似乎已經(jīng)有了朦朧的風(fēng)水意識(shí)。風(fēng)水思想在長(zhǎng)達(dá)幾千年的發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了完整的理論體系，已成為融合了多種學(xué)問(wèn)的綜合體。由最初單純的相宅、卜宅技藝，發(fā)展到后來(lái)的注重地理、時(shí)間、空間位置乃至于生存哲理的系統(tǒng)理論，從而滿足人們行為和心理的需求。風(fēng)水活動(dòng)影響深遠(yuǎn)，從皇宮到民居，從

2、城鎮(zhèn)到陵墓，貫穿了中國(guó)各種傳統(tǒng)建筑類型的選址、建造和居住行為過(guò)程。
　　風(fēng)水理論在不同的歷史階段具有不同的發(fā)展特點(diǎn)，但其以“氣”為根基始終不變。晉代郭璞首次提出“風(fēng)水”的概念，認(rèn)為“生氣”是風(fēng)水理論的核心，有“生氣”的地方才是“吉地”。所以風(fēng)水的本質(zhì)是注重人與自然的感應(yīng)，探求一處有利于人們生存發(fā)展的良好環(huán)境，強(qiáng)調(diào)建筑的選址布局與天道自然相協(xié)調(diào)。處處體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑“天人合一”的可持續(xù)發(fā)展理念，具有獨(dú)特的人文氣質(zhì)和應(yīng)用價(jià)值。

3、>　　本文在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史文獻(xiàn)、考古資料，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，對(duì)風(fēng)水學(xué)說(shuō)進(jìn)行了多方位、多學(xué)科的系統(tǒng)解析。詳細(xì)探討了風(fēng)水思想的起源;各個(gè)時(shí)期的演變過(guò)程;對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑選址營(yíng)建的具體影響，以及揭示風(fēng)水學(xué)說(shuō)的合理內(nèi)核。全文分為六個(gè)章節(jié):
　　緒論部分說(shuō)明本文的立題依據(jù)及價(jià)值、研究?jī)?nèi)容及方法、可行性分析、預(yù)期的成果、預(yù)計(jì)的成果和解決方法。文章解釋了風(fēng)水理論的相關(guān)基本概念，闡述風(fēng)水思想的意識(shí)起源和哲學(xué)基礎(chǔ)。以時(shí)間為線索，論述風(fēng)水學(xué)說(shuō)的